عيب وشرهة ومنقود...

عيب (و شرهة ومنقــود ) ..!!!‎

...............................................

مشهد .. 1 ..

تقول لـ زوجها إحمل الطفل فأنا لا أستطيع حمله ..

فـ يرد ( ما يصير وإذا نزلنا وشافوني أهلي..!! )

مشهد .. 2 ..

تطلب من أخيها أن يذهب بها إلى مجمّع كبير في وسط المدينة

لــ شراء بعض مستلزماتها فــ ينظر إليها بطرف عينه قائلاً

(

هذا المجمع بالذات يتسوّق منه أكثر الشباب اللي اعرفهم ..

وعيب لو شافوني هناك وأنتِ معي..!! )

مشهد .. 3 ..

( في إحدى حفلات الزواج

الام) .. تهمس لإبنتها ..

خليك جالسة ولا تتحركين كثير

( عشان ما ينقدون عليك الحريم ..!! )

,

,

ثلةُ من المشاهد التي تمرّ بنا في حياتنا الإجتماعية ..
,
,
نحترم عاداتنا وتقاليدنا .. فهي أسس موثقة .. نفتخر بها .. ولكن
هناك بعض العادات تكون إجحافاً علينا وسطوة على أمور بسيطة ..
,
,
عيب .. وشرهة .. ومنقود..أصبحت ماركة مسجلة
بإسم بعض الأسر والعوائل حتى بتنا نملّ ونكره ( ثقافة العيب ) ..
فلو كان هذا العيب أو ما يرونه عيباً ( يخالف قوانين ديننا الإسلامي )
فــ سنخضع له لــ كونه يرتبط بديننا وشريعتنا السمحة.
يعني بالمختصر المفيد: قولوا
( حرام _ ما يجوز _ هذا العمل مخالف لسنة الرسول )..
هنا سننحني بخجل ..! وأمّا فكرة ( العيب والشرهة والمنقود )
لــ عيون الجيران والجماعة .. فــ ما عندنا استطاعة لتحمّل كل ذلك..
فقد أصبحت تقال .. بسبب وبدون سبب ... وفي مكان وزمان معين .

سؤال يدور حول ذاته: هل جملة ( عيب وشرهة ومنقود )..

أصبحت عرفاً تسير عليه مجتمعاتنا .. وتعمل به بــ صمت..!

هل تتواجد ثقافة ( العيب ) ضمن شريعتنا الإسلامية ..!

.............................................

ننتظر آرائكم وردودكم .

عيب وشرهه ومنقود كانت يوم كان فيه عادات وتقاليد
اللحين الله يستر ماعاد الا اسمها وبالعربي كانت ايام حلوه لأسباب
اولاً كانت من باب الخوف والحذر والان اصبحت من باب العناد والابتعاد
ثانياً كان الاحترام والتقدير والان اصبح الكل له تفكير
ثالثاً اشياء كثيره من حولنا تغيرن وانحدرنا بجل امورنا
وفيما يدور حولنا نسينا او تناسيني واجبات يجب ان لاتُنسى
وفيما مضى كانت كلمة عيب إشاره تنبيهيه إيعازها قوي ومعناها اقوى بل كانت ترسخ
في الاذهان بعدم العوده الى ماجعلها توجه لآسبابه
مجرد مرور على الطائر بإجاز على السريع
وشكراً لك

الله يعطيك العافية على هذا الموضوع القيم

وماذكر الاخ الغالي المسكت هو وربي عين الصواب..عيب وشرهه ومنقود كانت يوم كان فيه عادات وتقاليداللحين الله يستر ماعاد الا اسمها وبالعربي كانت ايام حلوه

العيب هو كل حرام وليس بعيب الرجوع عن الخطاء العيب التمادي فيه يعني عوايدنا راحت في رجلها مع العادات الدخيله 0000000وشكرأ

الوحده تسمع كلام أمها وهذا الحل الامثل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسكت

عيب وشرهه ومنقود كانت يوم كان فيه عادات وتقاليد

اللحين الله يستر ماعاد الا اسمها وبالعربي كانت ايام حلوه لأسباب
اولاً كانت من باب الخوف والحذر والان اصبحت من باب العناد والابتعاد
ثانياً كان الاحترام والتقدير والان اصبح الكل له تفكير
ثالثاً اشياء كثيره من حولنا تغيرن وانحدرنا بجل امورنا
وفيما يدور حولنا نسينا او تناسيني واجبات يجب ان لاتُنسى
وفيما مضى كانت كلمة عيب إشاره تنبيهيه إيعازها قوي ومعناها اقوى بل كانت ترسخ
في الاذهان بعدم العوده الى ماجعلها توجه لآسبابه
مجرد مرور على الطائر بإجاز على السريع

وشكراً لك

حياك الله المسكت

والله ان هالعادات باقيه للحين وكل شي محسوب علينا

بلغه العيب والشرهه والمنقود خاصه لنا حنا يالبنات

ومشكور على مرورك العذب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ظافر

الله يعطيك العافية على هذا الموضوع القيم

وماذكر الاخ الغالي المسكت هو وربي عين الصواب..عيب وشرهه ومنقود كانت يوم كان فيه عادات وتقاليداللحين الله يستر ماعاد الا اسمها وبالعربي كانت ايام حلوه

بن ظافر

نورت متصفحي بوجودك ومشكور على تشريفك

لاموجوده والبركه بالشيبان والكهيل

خذني موتهم ...والله ان حنا نعاني من هالشرهه والعيب
والاهم انها تجي من جيل مكتسب للثقافه ودرجه عاليه من العلم
والا اش فيها اخ يمشي بمجمع مع اخته وهي بكامل حجابها ويقول لاحد يشوفك يمي عيب ....!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيران

العيب هو كل حرام وليس بعيب الرجوع عن الخطاء العيب التمادي فيه يعني عوايدنا راحت في رجلها مع العادات الدخيله 0000000وشكرأ

الصيران

مشكورعلى تشريفك

ودمت بود

[QUOTE=رهف الجنوب;886005]

عيب (و شرهة ومنقــود ) ..!!!‎

...............................................

مشهد .. 1 ..

تقول لـ زوجها إحمل الطفل فأنا لا أستطيع حمله ..

فـ يرد ( ما يصير وإذا نزلنا وشافوني أهلي..!! )
(طيب واذا .......على ملابس ابوه ههههههه)
قولي ويش يسوي وبعدين النونو تشيله امه ويمشي مع ابوه .. بدون عنصريه اذا سمحتي

مشهد .. 2 ..

تطلب من أخيها أن يذهب بها إلى مجمّع كبير في وسط المدينة لــ شراء بعض مستلزماتها فــ ينظر إليها بطرف عينه قائلاً
هذا المجمع بالذات يتسوّق منه أكثر الشباب اللي اعرفهم .. وعيب لو شافوني هناك وأنتِ معي..!!
(بعد انتو نشبه يالبنات لازم السوق هذا نوديكم اي سوق آخر وما اشوف احد يبص لأختي وانا اعرفه واذا ما اعرفه ما فيه مشكله ههههه)

مشهد .. 3 ..

( في إحدى حفلات الزواج

الام) .. تهمس لإبنتها ..

خليك جالسة ولا تتحركين كثير

( عشان ما ينقدون عليك الحريم ..!! )
الماما ابخص والا انت رأيك ايه

نحترم عاداتنا وتقاليدنا .. فهي أسس موثقة .. نفتخر بها
انا ما احبها لكن هي لازم
عيب .. وشرهة .. ومنقود..أصبحت ماركة مسجلة
لا وماركه عمرية شهرية بحته
يعني بالمختصر المفيد: قولوا
( حرام _ ما يجوز _ هذا العمل مخالف لسنة الرسول )..
يوووووووووه دخلتينا في فتوى

استاذتنا رهف
تحياتي ع الموزوع الحلو وفي انتظار جديدك
.............................................تحيات ي

دائماً يكون حكم الشريعة في مقدمة ما نعمل به في حياتنا وهذا هو الصحيح ..
قد تتوافق بعض الأعراف القبلية مع ما توصي به الشريعة السمحاء وهذا طبيعي جداً ونحن عرب والدين الإسلامي
جاء معزّز لأمور وناهياً عن أخرى ..
ما جاء في المشهد الأول بموضوعك عادي جداً والمسألة عائدة لنوعيّة الشخصية وليس للأمر علاقة بالعرف والعيب
بل عائد للشخص ذاته وكيفية تعامله أساساً ..
ما جاء في المشهد الثاني قرار شخصي كذلك من بعض الشباب وهذا وقت حدوث مثل هذا الموقف ..
ولكن ربما المسألة هنا تلتصق بالعرف أكثر من المشهد السابق نوعاً ما ولكن ماذا لو نزلت الفتاة مع والدها
هل سيقول ما قاله الأخ لأخته بالطبع لا وهنا أقول الآباء اكثر ارتباطاً بالأعراف أكثر من الأبناء ولذلك كان استبعادي له كعرف ..
المشهد الثالث أرى بأن للعنصر النسائي أكثر جودة بالإجابة عليه لأعتبارات هامة قد تتجاوز معرفتنا بها ولكن
في العموم تبقى الأم مدرسة في كل شي حتى بمسألة العرف ..

سؤال يدور حول ذاته: هل جملة ( عيب وشرهة ومنقود )..
أصبحت عرفاً تسير عليه مجتمعاتنا .. وتعمل به بــ صمت..!

ليس بصمت وإنما بـ ( جهر ) علني وأرحب بما جاء منها متفقاً مع تعاليم الدين وليس من الضرورة أن يكون بالنص ..

هل تتواجد ثقافة ( العيب ) ضمن شريعتنا الإسلامية ..!

ذكرت بأن هناك ما يتوافق ويتلائم معها ولكن يجب الحذر والتفريق بين المتشابهات وبين ما هو صح وما هو خطأ في التطبيق..
الدين الإسلامي على اسمه دين سلام في كل شيئ ودين يسر ووسطيّة في تعاملاته وكثيراً ما يشدد في أكثر من موضع
على أمور هامة وطبعاً لا تجهلونها ولكنه لا يربط الأمر بالعزلة ونحو ذلك ..
تقديري ..

لله درك ابوريان
نسخه للتوقيع<<capitano
...

يعطيك العافيه رهف الجنوب

[QUOTE=خربطلي;886086]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهف الجنوب

عيب (و شرهة ومنقــود ) ..!!!‎

...............................................

مشهد .. 1 ..

تقول لـ زوجها إحمل الطفل فأنا لا أستطيع حمله ..

فـ يرد ( ما يصير وإذا نزلنا وشافوني أهلي..!! )
(طيب واذا .......على ملابس ابوه ههههههه)
قولي ويش يسوي وبعدين النونو تشيله امه ويمشي مع ابوه .. بدون عنصريه اذا سمحتي

مشهد .. 2 ..

تطلب من أخيها أن يذهب بها إلى مجمّع كبير في وسط المدينة لــ شراء بعض مستلزماتها فــ ينظر إليها بطرف عينه قائلاً
هذا المجمع بالذات يتسوّق منه أكثر الشباب اللي اعرفهم .. وعيب لو شافوني هناك وأنتِ معي..!!
(بعد انتو نشبه يالبنات لازم السوق هذا نوديكم اي سوق آخر وما اشوف احد يبص لأختي وانا اعرفه واذا ما اعرفه ما فيه مشكله ههههه)

مشهد .. 3 ..

( في إحدى حفلات الزواج

الام) .. تهمس لإبنتها ..

خليك جالسة ولا تتحركين كثير

( عشان ما ينقدون عليك الحريم ..!! )
الماما ابخص والا انت رأيك ايه

نحترم عاداتنا وتقاليدنا .. فهي أسس موثقة .. نفتخر بها

انا ما احبها لكن هي لازم
عيب .. وشرهة .. ومنقود..أصبحت ماركة مسجلة
لا وماركه عمرية شهرية بحته
يعني بالمختصر المفيد: قولوا
( حرام _ ما يجوز _ هذا العمل مخالف لسنة الرسول )..
يوووووووووه دخلتينا في فتوى

استاذتنا رهف
تحياتي ع الموزوع الحلو وفي انتظار جديدك
.............................................تحيات ي

والله مافيها شي لو شاله ابوه

والنشبه انتو اللي ماكن الا انتو عندكم خوات ..

والماما ياشاطر جيلها غير جيلنا واكيد هي ابخص
وكل شي عندهم محظور باسم العيب والشرهه

وابشرك ماركه وعاليه الجوده

ومشكوووووووووووور اخوي خربطلي

على مرورك العطر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريان

دائماً يكون حكم الشريعة في مقدمة ما نعمل به في حياتنا وهذا هو الصحيح ..

قد تتوافق بعض الأعراف القبلية مع ما توصي به الشريعة السمحاء وهذا طبيعي جداً ونحن عرب والدين الإسلامي
جاء معزّز لأمور وناهياً عن أخرى ..
ما جاء في المشهد الأول بموضوعك عادي جداً والمسألة عائدة لنوعيّة الشخصية وليس للأمر علاقة بالعرف والعيب
بل عائد للشخص ذاته وكيفية تعامله أساساً ..
ما جاء في المشهد الثاني قرار شخصي كذلك من بعض الشباب وهذا وقت حدوث مثل هذا الموقف ..
ولكن ربما المسألة هنا تلتصق بالعرف أكثر من المشهد السابق نوعاً ما ولكن ماذا لو نزلت الفتاة مع والدها
هل سيقول ما قاله الأخ لأخته بالطبع لا وهنا أقول الآباء اكثر ارتباطاً بالأعراف أكثر من الأبناء ولذلك كان استبعادي له كعرف ..
المشهد الثالث أرى بأن للعنصر النسائي أكثر جودة بالإجابة عليه لأعتبارات هامة قد تتجاوز معرفتنا بها ولكن
في العموم تبقى الأم مدرسة في كل شي حتى بمسألة العرف ..

سؤال يدور حول ذاته: هل جملة ( عيب وشرهة ومنقود )..
أصبحت عرفاً تسير عليه مجتمعاتنا .. وتعمل به بــ صمت..!

ليس بصمت وإنما بـ ( جهر ) علني وأرحب بما جاء منها متفقاً مع تعاليم الدين وليس من الضرورة أن يكون بالنص ..

هل تتواجد ثقافة ( العيب ) ضمن شريعتنا الإسلامية ..!

ذكرت بأن هناك ما يتوافق ويتلائم معها ولكن يجب الحذر والتفريق بين المتشابهات وبين ما هو صح وما هو خطأ في التطبيق..
الدين الإسلامي على اسمه دين سلام في كل شيئ ودين يسر ووسطيّة في تعاملاته وكثيراً ما يشدد في أكثر من موضع
على أمور هامة وطبعاً لا تجهلونها ولكنه لا يربط الأمر بالعزلة ونحو ذلك ..

تقديري ..

ابو ريان اشكرك على ردك الاكثر من الرائع...

والذي وضع النقط على الحروف ..

دمت بود

[QUOTE=رهف الجنوب

[SIZE=5]والله مافيها شي لو شاله ابوه[/SIZE]
طيب شيلوه انتو بدون ازعاج

والنشبه انتو اللي ماكن الا انتو عندكم خوات ..
لا لا خلاص انتو خواتنا وع شان كذا حتوسط لكم
عند الداخلية ع شان تسوقن بانفسكم وتفكونا

والماما ياشاطر جيلها غير جيلنا واكيد هي ابخص
وكل شي عندهم محظور باسم العيب والشرهه
عارف اذا بغت واحده تتمرد على امها قالت دقه قديمه
جيلهم غير وعندهم عق..........الخ هههههههههههه

وابشرك ماركه وعاليه الجوده
عارف واحد يسب نفسه

ومشكوووووووووووور اخوي خربطلي
وانت مشكووووووره على الطر بس ان كان تزعلي
من النقاش خلاص ما عاد اناقش لك اي موضوع
لاني في التقاش راعي طويله وما امل.

...........اعتذاري......................تحياتي

خربطلي

وش له الزعل هذا موضوع للنقاش
وانا اطول من الطويله
خربطلي واختك ماتمل بعدناقش براحتك

دمت بود