الحمد والشكر في أربعين حديثًا نبويًّا (2)

الحمد والشكر

في أربعين حديثًا نبويًّا (2)

(7)

أحبُّ إليّ...

عن أبي هريرةَ قال:
قالَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "لَأنْ أقولَ: سُبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلّا الله، والله أكبر، أحبُّ إليَّ ممّا طلعتْ عليه الشمس".
صحيح مسلم (2695).

(8)

خفيفتان.. حبيبتان

عن أبي هريرةَ قال:
قالَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "كلمتانِ خفيفتانِ على اللسان، ثقيلتانِ في الميزان، حبيبتانِ إلى الرحمن: سُبحان الله وبحمده، سُبحانَ الله العظيم".
صحيح البخاري (6304)، صحيح مسلم (2694). ولفظهما سواء.

قالَ الحافظُ ابنُ حجر: وصفهما بالخفَّةِ والثقلِ لبيانِ قلَّةِ العملِ وكثرةِ الثواب. وفي هذه الألفاظِ الثلاثةِ سجعٌ مستعذب[1].

(9)

أربع كلمات

عن جويريةَ رضيَ الله عنها:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرجَ من عندِها بُكرةً حين صلَّى الصبحَ وهي في مسجدِها، ثم رجعَ بعدَ أن أَضحَى وهي جالسةٌ، فقال: "ما زلتِ على الحالِ التي فارقتُكِ عليها"؟

قالت: نعم.
قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لقد قلتُ بعدَكِ أربعَ كلماتٍ ثلاثَ مراتٍ، لو وُزِنَتْ بما قلتِ منذُ اليومَ لوزَنَتهنَّ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، عددَ خَلقِه، ورِضَا نفسِه، وزِنَةَ عرشِه، ومِدادَ كلماتِه".
صحيح مسلم (2726).

(10)

الحمد لله تملأ الميزان

عن أبي مالكٍ الأشعريِّ قال:
قالَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "الطُّهورُ شَطرُ الإيمان، والحمدُ للهِ تملأُ الميزان، وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ - أو تملأُ - ما بينَ السماواتِ والأرضِ، والصلاةُ نورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ. كلُّ الناسِ يَغدو، فبايعٌ نفسَهُ، فمُعتِقُها أو مُوبِقُها".
صحيح مسلم (223).

الطهورُ شطرُ الإيمان: قيل: المرادُ بالإيمانِ هنا الصلاة، كما قالَ الله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ﴾ [سورة البقرة: 143].والطهارةُ شرطٌ في صحةِ الصلاة، فصارتْ كالشطر. وليس يلزمُ في الشطرِ أن يكونَ نصفًا حقيقيًّا.

والصلاةُ نور: معناهُ أنها تمنعُ من المعاصي، وتنهَى عن الفحشاءِ والمنكر، وتَهدي إلى الصواب، كما أن النورَ يُستضاء به.

والصدقة برهان: معناهُ الصدقةُ حجَّةٌ على إيمانِ فاعلِها.
والصبرُ ضياء: المرادُ أن الصبرَ محمود، ولا يزالُ صاحبهُ مستضيئًا، مهتديًا، مستمرًّا على الصواب[2].

(11)

الحمد لله كثيرًا

عن سعد بنِ أبي وقّاص قال:
جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: علِّمْني كلامًا أقولُه.

قال: "قُل: لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، اللهُ أكبرُ كبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، سبحانَ اللهِ ربِّ العالَمِين، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العزيزِ الحكيم".

قال: فهؤلاءِ لربِّي، فما لي؟
قال: "قُل: اللهمَّ اغفرْ لي وارحمْني واهدِني وارزقْني".
صحيح مسلم (2696).

(12)

في السحَر

عن أبي هريرة:
أن النبيَّ صلَى الله عليه وسلَّمَ كان إذا كان في سفرٍ وأسحَرَ يقول: "سمَّعَ سامعٌ بحمدِ اللهِ وحُسنِ بلائِه علينا، ربَّنا صاحِبْنا وأفضِلْ علينا، عائذًا بالله من النار".
صحيح مسلم (2718).

أسحر: دخلَ وقتَ السحَر.
سمَّعَ سامع: بلَّغَ سامعٌ قولي هذا إلى غيره.. بأنّا نحمدُ اللهَ ونُحسِنُ نِعَمَهُ وأفضالَهُ علينا.
فالبلاءُ هنا بمعنَى النعمة.
ربَّنا صاحِبْنا وأفضِلْ علينا: المرادُ أعِنَّا وحافظنا، فتفضَّلْ علينا بإدامةِ النعمةِ والتوفيقِ للقيامِ بحقوقها[3].

(13)

رؤيا يحبها

عن أبي سعيد الخدري:
أنه سمعَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول: "إذا رأى أحدُكم رؤيا يُحبُّها، فإنما هيَ من الله، فليَحمدِ اللهَ عليها وليُحدِّثْ بها، وإذا رأى غيرَ ذلك مما يكرهُ، فإنما هي من الشيطان، فليَستَعِذْ من شرِّها، ولا يَذكُرْها لأحدٍ، فإنها لا تضرُّه".

صحيح البخاري (6584)، صحيح مسلم (2261) من رواية أبي سلمة، واللفظُ للأول.

(14)

عطاس فحمد

عن أنس بنِ مالكٍ قال:
عطَسَ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلان، فشمَّتَ أحدَهما ولم يُشمِّتِ الآخر، فقالَ الذي لم يُشمِّتْه: عطَسَ فلانٌ فشمَّتَّه، وعطَستُ أنا فلم تُشمِّتْني؟

قال: "إنَّ هذا حَمِدَ اللهَ، وإنكَ لم تَحمَدِ اللهَ".
صحيح البخاري (5867)، صحيح مسلم (2991) واللفظُ له.
شمَّته: دعا له بخير، وتشميتُ العاطس: أن يقولَ له: يرحمُكَ الله.
وهو سنَّة.
ويُكرَهُ التشميتُ إذا لم يَحمَد[4].

[1] فتح الباري 13/ 540.

[2] مقتطفات من شرح النووي على صحيح مسلم 3/ 100.

[3] مختصرًا من عون المعبود 13/ 292.

[4] ينظر شرح النووي على صحيح مسلم 14/ 31، 18/ 121.

الالوكة

اللهم له الحمد والشكر حتى يرضى .

بارك الله فيك وجزاك خيرا .

جزاكِ الله خيراً