إلا يا ولدي أفرح يوم جدك وخالك رافعي !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بن عويش

أستاذنا الفاضل خفق بن رفق
لولم يمر من هنا إلا أنت لكفاني لعلمي بذائقتك ونزاهت فكرك وابداع قلمك المميّز

بالنسبة للبيتين أعلاه فلقد حصل هناك خطاء مطبعي
فالبيت الأول كان يفترض أن يكون (والشمس حيه) بدلاً من (والنار حيه) وهناك فرق في المعنى عندما يكون الشمس بدل النار لا أظن انه يخفى على مثلك ... إلا أنني أحب ان أوضحه لغيرك فالمقصود بأن تلك القبيلة كانت تغزي من تريد في وسط النهار دون خوف أو وجل ... أما البيت الثاني فالمقصود منه بأن تلك القبيلة هابت لها الأنس فليس هناك غرابة أن تهيب لها الجن وحرفه مكان مشهور بالجن يتحاشى أغلب الناس أن يمر من حوله في عز النهار فما بالك بمن روض ساكنيه في غسق الليل ... اشكر مرورك العطر وأطراءك المثمن ودعمك لي ولأمثالي من المقلين والمقصرين

أخوك : حسن بن عويش

شاعرنا الحبيب
يقول احد شعراء عتيبه المميزين:

من دلة الرسلان خذ فنجال ويطير =النار حية والدلال مقندة باقنادها

وانا تعاملت مع بيتك كما اردته انت ..فان كان كما كُتب (النار حيه)فمدلوله معروف وهمة القبيلة ساخنة نارهم حيه..!
وأن ارتها كما عدلتها(الشمس حية)فكذلك ابداع وإسقاط لا يأتي الا من شاعر راااائع..!

وتلك هي سمات الشاعر الذكي..الذي يستطيع لوي عناق العربية كيف يشاء..ليحقق ما يشاء..!

مفردتك هنا(النار حيه) ذكرتني ببيت راااائع جدا لأبن طوير والغويد عندما قال ابن طوير:

ياهل الحوزا..ما عندكم موزا..واعنب وخوخ رماني؟

فرد الغويد بالبيت نفسه بقوله:

يا هل الحوزا..ما عندكم موزى..واعنب وخوخ رماني؟

وكل بيت له معنى يختلف عن الثاني مع تطابق المفرده..؟!

وللإيضاح فمفردة الحوزا احداهما اسم قرية بالباحه والإخرى بمعنى (يحوز الشيء اي يضعه على جنب)اما باقي الأبيات فمتروك لكل قارئ هنا ..يتلذذ بجمال الطرح من الشاعرين ..

اخي الشاعر حسن
ما ابدع واجمل القصيد اذا حتم علينا التواصل في تفهمه ..وتذوقه..وتذكر امثاله ..
لك مني ايضا:
مودتي واحترامي
خفق