طمس معالم التاريخ الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



دعا رئيس اتحاد الأئمة والمرشدين في أسبانيا الدكتور علاء سعيد، أمس الأربعاء، إلى تحرك موحد من قبل المجتمع المسلم في البلاد للمطالبة بتفعيل إتفاقيات الحرية الدينة الموقع مع الحكومة الأسبانية سنة 1992 والتي منها الحفاظ على التراث الإسلامي الكبير في أسبانيا.
واحتجت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) على قيام أسقفية قرطبة بتغيير اسم مسجد قرطبة في موقعها الإلكتروني وفي المطبوعات المعرفة به إلى اسم كاتدرائية قرطبة.
وقالت الإيسيسكو، في بيان لها، إن هذا التصرف هو محاولة لطمس معالم التاريخ الإسلامي العريق في الأندلس، واستفزاز للمسلمين في العالم وبخاصة مسلمي اسبانيا.
وأدان الدكتور علاء سعيد قيام أسقفية قرطبة بتغيير اسم مسجد قرطبة في موقعها الإلكتروني وفي المطبوعات المعرفة به إلى اسم كاتدرائية قرطبة، داعيا الإيسيسكو واليونيسكو والمؤسسات المعنية بالتراث الإنساني العالمي إلى التحرك لوقف طمس المعالم الإسلامية في أسبانيا والتي تشمل قصورا وشوارع ومساجد والتي تقودها الكنيسة والأحزاب الموالية لها.
ونوه إلى أن معالم المسجد الذي بني في القرن الثامن الميلادي واضحة، رغم أن كل ركن فيه يحمل إسم قديس، وأنه يحمل إسم كتدرائية جامع قرطبة.
وانتقد رئيس اتحاد الأئمة والمرشدين في أسبانيا، قصورا وتحركا هزيلا ومتأخرا من المجتمع المسلم ومؤسسات التراث والمنظمات الدولية إزاء طمس المعالم الإسلامية والشوارع التي تحمل أسماء اسلامية ويعود تاريخها إلى الوجود الإسلامي في أسبانيا.
ويعد مسجد قرطبة واحدا من أروع الآثار التي أنشأها المسلمون من الأعمال المعمارية بالأندلس (جنوب إسبانيا) خلال فترة الوجود الإسلامي هناك (711م إلى 1492م)، وبجانبه أيضا قصر الحمراء بمدينة غرناطة، وعدد آخر وكبير من الآثار بمدن مثل إشبيلية ومالاقا.
ومسجد قرطبة بناه المسلمون في القرن الثامن الميلادي، وهو من أكبر معالم قرطبة التي كانت مصدر إشعاع ثقافي في تلك الفترة، وعندما سيطر المسيحيون على قرطبة في القرن الثالث عشر الميلادي، أقاموا كاتدرائية وسط المسجد غيرت جزءا مهما من جماله وفنون عمارته.
وإلى الآن ما يزال المسجد يحتفظ ببعض خصائصه المعمارية، فالمحراب ما يزال يحتفظ بكل نقوشه وألوانه، وواجهته لا تقبل المُقارنة مع أيّ محراب، بفضل كسوتها الفسيفسائيّة الجميلة، وزخارفها الدقيقة المحفورة على الرخام والحجارة.
وتم تحويل المسجد، إلى كاتدرائية بعد أن استولى الملك فرديناند الثالث على المدينة من المسلمين.
وكانت الكنيسة سجلت المنشأة باسمها في 2006 بالسجل المدني وذلك حين استغلت قانونا يسمح بهذا الأمر حيث ستعود ملكية الأثر بالكامل لها في 2016 ما لم يتم وقف الأمر عن طريق اتخاذ اجراءات قانونية أخرى.
وبينما أطلق بعض النشطاء الإسبان عريضة على موقع "تشانج" لإنقاذ مسجد قرطبة ومنع الكنيسة من الإستلاء عليه، لا يزال موقف حكومة اقليم الأندلس ضعيفا وإن أدانت الخطوة.

والدور القادم على الأقصى😪

بدون شك أعداء الإسلام لهم مآربهم وكل ما يمكن به طمس أي شئ إسمه إسلام ..
ولكن بقاء الأندلس ( أسبانيا ) 800 سنة تحت حكم المسلمين جعلها منها مكاناً لائقاً عبر التاريخ
فما وصلت له أسبانيا والكثير من بلدان أوربا كان بفضل الله ثم حضارة المسلمين ..
النداء الآن من قِبل رئيس اتحاد الأئمة والمرشدين في أسبانيا في محله ..
ولابد من وقف هذه الخطوات الأسقفية فهذا تاريخ يجب أن يُحفظ
وقبل ذلك مساجد لها حرمتها الشرعيّة ..
تقديري ..

رحم الله صقر قريش ( عبدالرحمن الداخل )
عندما ذكره أحد وزراء المنصور بالسوء
نهره الخليفه ابو جعفر المنصور و قال بل هو صقر قريش

في عهدهم كان المسلمين على حدود الفرنجه
و لي هواة الشعر اتمنى الرجوع لنونيه ابو البقاء الرندي
لكل شيء اذا ماتم نقصان فلا يغر بطول العيش انسان
هي الأيام كما شاهدتها دول من سره زمن سائته أزمان

اما محاولة اعداء الإسلام طمس تاريخنا الإسلامي
فلن يستطيعون محوه الا بمساعدة إعلامنا الليبرالي التابع لهم
و الله لو اصور تغريدات غردت بها قنواتنا ان يستغرب الشخص كيف تبث هذي القنوات من دول عربيه مسلمه

اشكرك على اهتمامك بتاريخ الأمة و موروثها

جزاك الله خير ونسال الله ان يدحر كيد الخاينين والكايدين

على الرغم من أن التاريخ الإسلامي مهما حاول الغرب وقطعانهم طمسه سيبقى شامخاً رغم كيد الأعداء بإذن الله ...

إدانه في محلها، ويجب على علماء المسلمين وقادتهم التحرك بجدية لوقف مثل هذه الإستفزازات وقطع الطريق على من يحاول العبث بمثل هذا المعلم التاريخي وغيره ...
الصمت يعني الإنكسار والتأييد ...
اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ...
تقديري وإحترامي أم وائل ...

وما الذي تبقى لم يٌطمس

ولكنـــــــــــــــــــــــــــــــ


إذا كنت سائحاً فزر حمراء غرناطة في النهار، وإن كنت شاعراً فزرهما في الليل، وإن لم تكن شاعراً
فلا تبتئس لانك ستنزل التل وأنت تكتب الشعر.وفي الليل تسطع الأضواء في كل زوايا الحمراء ولا تسمع إلا الأقدام تنتقل على بلاط القصر كخفيف المطر، ولا تسمع إلا حفيف الاشجار وخرير الماء الساقط على القنوات من مكان مجهول فتتصور أن فرسان الحمراء خرجوا اليك يعاتبونك على هجر لا يستحقونه لكنك لا تملك إجابة


.ويكاد يخيل لك وأنت تجلس فى الظلمة في جنة العريف أن ابن الاحمر خارج إليك في أية لحظة يشتكي سبعمائة سنة من الانتظار،أو ان البوابة ستنفتح في غمضة عين وعليك يطل وجه الصبية التي انتظرت منذ اليوم الثاني من سنة اثنتين وتسعين واربعمائة وألف
ولما تخرج الصبية
ولما تتمكن من الابتعاد عن مدخل القصر
فأنت هناك حي متوفى لا تستطيع الحركة لأنك أسير الصبية
وأسير حلم مجيء عبدالرحمن.


وتحملك قدمان مثقلتان بأحزان ألف عام الى بوابة المدور وزقاق المنصور، وتتجه يميناً نحو تمثال اليهودي المستعرب ابن ميمون وهو شاخص الى السماء، وتعبر الى حان الرباعيات في الزقاق الضيق وتذكر كيف كانت قرطبة عاصمة لمليون ساكن مثل عاصمة الخلافة العباسية، ثم الى نصب ابن رشد وعبد الرحمن الغافقي وحكيم الرومان وقصر الملوك والزمن الماضي وتتوقف ويتوقف الزمن معك.
ينفطر القلب.
كل ما ضاع يمكن أن يضيع مرة أخرى إلى أن يأتي عبد الرحمن.


وأمام بوابة المدور تعاين نصب الكفين: ابن زيدون الشاعر وولادة وغص في تاريخ نسيناه فما غاب عن بال أهل قرطبة وتقرأ:أغار عليك من عيني ومني ومنك ومن زمانك والمكان
ولو اني خبأتك في عيوني الى يوم القيامة ما كفانـي
ويرد ابن زيدون واليد ممتدة دون أن تلامس اليد:
أضحى التنائي بديلاً عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينـا
يكاد حين تناجيكم ضمائرنــا يقضي علينا الأسى لولا تأسّينا
وسقطت غرناطة وانتهت سيرة قرطبة وعبدالرحمن والمنصور لكن ليس قبل ان يدفن المنصور في مدينة سالم، وليس قبل أن يقول أهل الشمال اليوم توفي المنصور ودفن في الجحيم وبين هجرة عبد الرحمن والهجرة الأخيرة ثمانية قرون تبدد بعدها ما بناه عبد الرحمن.نبحث عن عبد الرحمن.
أنت وأنا.
نبحث عن عبد الرحمن أنت وأنا وهو وهي وكل الضمائر الأخرى في زمن بلا ضمائر. كلنا وكل الجالسين في شرفة البيت نحدق في الغروب وننتظر عبد الرحمن.
وهو في قرطبة.
تجلس وهو واقف، تتحرك وهو جامد في مكانه فوق قرطبة.



تتنفس وهو مطبق على آخر نفس دخل صدره.
وتريد أن تبكي لكنك لا تستطيع.


فجأة تشعر بالحقد على عبد الرحمن لأنه جاء وراح ولم يعد مرة اخرى وانت ما تزال تنتظر. سقطت قرطبة ألف ألف مرة ولما ينهض عبد الرحمن، ولما تنظم مذبحة جديدة في طليطلة. بدل الطوائف زاد عدد الدول عن عدد الرعية فيها ولم يأت عبد الرحمن.
لكن عبد الرحمن لم يجد الطريق بعد، ولم يبن قرطبة أخرى. الأعور الأخشم اختار الفرار الى الأطراف فهل يتبع الجميع؟


وفي الليل في جنة العريف




يصخب العزيف. يضج المكان بالماضي وتتلاحق التنهدات وتحسب أنك عشت هناك قبل ألف عام ومت قبل ألف عام. تحسب مع اقتراب الغصن أن يد الصبية تمتد إليك، تمسح دموعاً لم تعتقها العين بعد، وتهمس أنها تحبك والماضي والمستقبل وعبد الرحمن، ثم تسرّ لك في لحظة قوة أنه هناك خلف التل ينتظر ويحفر خندقاًأعمق في قرطبة، وتشعر فجاة أنه فعلاً هناك يحدق في الليل مثلك في الليل ويرسم مثلك الطريق الى قرطبة أخرى.


حسناً فلننتظر الصباح ام وائل
لعل طيف عبد الرحمن قادم

ولسان حال الدهر لامعتذر ولاخجل والحر يمسي من الموت وجل

لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر فى شيئاً وان هانا


تحياتي لجمال الاطلالة

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .

اصلا المسلمين انتهوا فلا نبكي على تراثهم وتاريخهم .

اما القدس فيحميه الله الذي حفظه طوال السنين الفائتة .

شكرا لك .