ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في ليله من ليالي الشتاء القارص قرر ان يقول لزوجته

انني اريد الزواج من اخرى وهذا من حقي

كانت كارثه بالنسبه لها تلك الكلمات التي همس بها في ليلة رومنسيه

الاسباب والمبررات غير مقنعه لها فهي سعت جاهده لارضائه وله في قلبها كل الحب

عندما لم يجد طريقه قالها بكل ثقه (( من حقي )) ... وديني حلل لي اربعه

والأصل في الزواج التعداد.... وهذه سنة المختار ...

غضبت وبكت وحزنت ولم يتأثر لأنه يرى انه امر محلل ومن حقه

بدء ينظر للأمر بمقارنه من نوع اخر

يبحث عن المتعه بكل انواعها وتركها تتألم وتحتار وتتسأل ..

غير قادره على العطاء لابنائها وبيتها لأنها ببساطه تشعر ان لديها نقص

واشعل في داخلها نار لاتنطفي فقد اثار غيرتها وهي تتخيله مع اخرى

نعم اباح الاسلام التعدد ولكن جعل العدل شرط وصعب الأمر قليلاً بعبارة

ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم

فلماذا يدعي البعض ان لديه القدره على العدل ومن خلقه عالم بقدراته ؟؟

لماذا يتباها الرجل بغيرته على اهل بيته وينسى او يهمل ماتشعر به

المرأه من غيره فطريه لم تسلم منها زوجات النبي ويعتبر مايصدر

منها من تصرفات غباء وتخلف وقلة عقل ؟؟

تحيه للجميع

الزبده والله مامعكم ,,,
الشرع حلل اربع ,,
يعني حبه سعوديه وحبه لبنانيه وحبه انجليزيه وحبه هنديه ..
ومنها نجعل العالم كقريه صغيره ببتك ,,

امزح ,,

لي عوده ..

بلا شك الإسلام أحل للرجل الزواج بأكثر من زوجة ويبقى العدل مهم جداً في كافة الأمور وأعتقد بأن القادر على العدل وإن كان صعباً أن له الحق في ذلك ولكن يبقى الأهم وهو الضرورة من وجهة نظري فمتى ما كان للإنسان ضرورة ملحة بالزواج من أخرى فهذه تعتبر النقطة الأولى للأحقية وإن لم يكن في حاجة ولا يوجد أي مبرر فالأفضل أن يبقى مخلصاً وزوجاً مثالياً كما بدات حياته مع زوجته الأولى ..
كل التقدير ..

بارك الله فيك يقول المثل كلا معه من المعرفة مقدار

أن كان ألهدفه من الصياح يكون له نتيجة حتمية

أصرخ وأقول تحركوا يا جمعيات المرضى كلا في تخصصه

عندما يفكر الرجل بأنانيه ويقرر الزواج لمجرد التغيير والبحث عن الاجمل والاصغر او ليمتع نفسه بعد الشقاء وبعد ان ( كبرت المره ) فهو لايهمه ساعتها لاعدل ولا شفاعه يظلم حتى اولاده من الزوجة الاولى وكأنها انجبتهم بمكينة تفريخ
الكثيرين يحسبون ان السنين جرت على المرأه وعليهم لا
يظن انه بقوة ابن العشرين وبجمال وحيوية ابن الثلاثين وينظر لعيوب الزوجه التي اثقلها الحمل والولاده واوهن منها العظم والجسد
ويتقزز منها وينظر لنفسه بعين العطف والشفقه فيبحث عن من تعوضه عن سنوات الشقاء التي قضاها مع تلك المرأه
يبدا الظلم من مجرد التفكير في الزوجه الثانيه
فلا يستطيع ان يعدل ولو حرص ولن يحرص على العدل
البعض يستمتع بالخلافات التي تقوم بين زوجاته عليه وينتشي مثل طاووس من فرط السعاده اذا احتدم الخلاف واشتدت الحرب
هناك من يخبر الزوجه ان كان الاولى او الثانيه بماقالته الاخرى حتى يثير غيرتها ويستمتع

اهل الباديه لايشاورون المرأه ولا يخبرون اي زوجه عن اي خطط مستقبليه لهم ان كان زواج او غيرها فهي مجرد انثى لخدمته واسعاده وكل النساء لهن نفس المهمه حتى لو مالت كفتها قليلا فهي ستعود للميلان بالعكس بظهور انثى جديده

مثلما قلت يا اخت نجديه هو يغار ويعتبر انها رجوله اما هي فخبله كيف تغار من زوجته


الموضوع شيق ويحتمل الكثير من النقاش

دمتي طيبه .

السؤال : هل تزوج ذا الرجال وإلا ماغير نكّد عيشة الضعّيفه على الفاضي ؟

ليس كل من تزوج الثانيه يحتقر الأولى ولايلقي لها بال .. أو إنه يتعمد الإساءة لها.. أصابعكم ليست سواسيه !
بالعكس أعرف إن فيه أشخاص الأولى تسوى عنده الدنيا .. وربما طلق الثانيه <<< وحصلت لا أحد يحقق معي فأحلف من ذلحين !
آما قيل ( ما الحبُ إلا للحبيب الأوليِِِِ ِ)

هذا كل شيء حتى اللحظه
نجديــه
كل الود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السـفـيـر

الزبده والله مامعكم ,,,
الشرع حلل اربع ,,
يعني حبه سعوديه وحبه لبنانيه وحبه انجليزيه وحبه هنديه ..
ومنها نجعل العالم كقريه صغيره ببتك ,,

امزح ,,

لي عوده ..

حياك ..وربي يباركلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريان

بلا شك الإسلام أحل للرجل الزواج بأكثر من زوجة ويبقى العدل مهم جداً في كافة الأمور وأعتقد بأن القادر على العدل وإن كان صعباً أن له الحق في ذلك ولكن يبقى الأهم وهو الضرورة من وجهة نظري فمتى ما كان للإنسان ضرورة ملحة بالزواج من أخرى فهذه تعتبر النقطة الأولى للأحقية وإن لم يكن في حاجة ولا يوجد أي مبرر فالأفضل أن يبقى مخلصاً وزوجاً مثالياً كما بدات حياته مع زوجته الأولى ..
كل التقدير ..

نعم إن العدل الذي نفيت استطاعته في هذه الآية هو العدل المعنوي

المتمثل في المحبة والميل النفسي، لذلك يقول سبحانه تعالى: (ولن

تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل

فتذروها كالمعلقة، وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيما) وبهذا

قرن الشرع العدل في الآية الكريمة بقوله: (فلا تميلوا كل الميل) أي

أنكم إذا لم تستطيعوا تحقيق العدل بالمحبة والميل النفسي فلا تتركوا

من تكون في درجة أقل من هذه المحبة كالمعلقة،



ابو ريان

كلامك منطقي وعين العقل ..ولكن من النادر أن يوجد الزوج المخلص في هذا الزمن


..والاخلاص ملازم للخوف من الله في هذه الزوجة ..


مديرنا :

مرورك وتعقيبك ذا قيمة تزيد الطرح روعة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ظافر

بارك الله فيك يقول المثل كلا معه من المعرفة مقدار

أن كان ألهدفه من الصياح يكون له نتيجة حتمية

أصرخ وأقول تحركوا يا جمعيات المرضى كلا في تخصصه

الدعوى هي مخافة الله قبل كل شئ فإذا انعدمت فأكيد كل اعمال العبد ناقصه وتمامها مستحيل ..
والعدل احدها ولكن ضرر نقصانه في هذا الجانب يعود على تلك الزوجه المستضعفه ويسبب لها اضرارا نفسية لانهاية لها وياما سمعناعن تلك الحالات ..وحسبها الله ونعم الوكيل من كانت تشكو ظلم زوجها ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات الشان

عندما يفكر الرجل بأنانيه ويقرر الزواج لمجرد التغيير والبحث عن الاجمل والاصغر او ليمتع نفسه بعد الشقاء وبعد ان ( كبرت المره ) فهو لايهمه ساعتها لاعدل ولا شفاعه يظلم حتى اولاده من الزوجة الاولى وكأنها انجبتهم بمكينة تفريخ
الكثيرين يحسبون ان السنين جرت على المرأه وعليهم لا
يظن انه بقوة ابن العشرين وبجمال وحيوية ابن الثلاثين وينظر لعيوب الزوجه التي اثقلها الحمل والولاده واوهن منها العظم والجسد
ويتقزز منها وينظر لنفسه بعين العطف والشفقه فيبحث عن من تعوضه عن سنوات الشقاء التي قضاها مع تلك المرأه
يبدا الظلم من مجرد التفكير في الزوجه الثانيه
فلا يستطيع ان يعدل ولو حرص ولن يحرص على العدل
البعض يستمتع بالخلافات التي تقوم بين زوجاته عليه وينتشي مثل طاووس من فرط السعاده اذا احتدم الخلاف واشتدت الحرب
هناك من يخبر الزوجه ان كان الاولى او الثانيه بماقالته الاخرى حتى يثير غيرتها ويستمتع

اهل الباديه لايشاورون المرأه ولا يخبرون اي زوجه عن اي خطط مستقبليه لهم ان كان زواج او غيرها فهي مجرد انثى لخدمته واسعاده وكل النساء لهن نفس المهمه حتى لو مالت كفتها قليلا فهي ستعود للميلان بالعكس بظهور انثى جديده

مثلما قلت يا اخت نجديه هو يغار ويعتبر انها رجوله اما هي فخبله كيف تغار من زوجته


الموضوع شيق ويحتمل الكثير من النقاش

دمتي طيبه .

وربي شئ يرفع الضغط ..تصدقين سمعت عن حاله في احد المستشفيات تقول من روتها انا كانت منومه بجانب امرأة لاتتوقف عن الانين والتألم ..وتقول عندما ذهب الزوار دخلت عندها وكانت تلك المريضه مجبسة الااطراف.. ورأسها مغطى بلفات من الشاش ..تقول فسالتها هل اصابك حادث قالت ياليت ..قالت وكل سؤال اسالها تردبياليت ..وفي الاخر قالت قصتي عجيبه ..زوجي رجل ملتزم جداً لدرجة التشدد وكان يحرمنا الطلعات والتلفزيون وحتى الاذاعه ممنوعه ..
وقد بنى بيت وكنا نسكن في الدور الارضي والثاني مؤجر ..فتزوج من سوريه ووضعها في لدور الثاني
تقول واشتغلت الليالي الملاح والرقص والطرب ..ووضع لها كل الملهيات ومسموح لها لبس ماتشاء عكس الاولى ..تقول وفي ليله من الليالي لم يسكت صوت المسجل والرقص الذي اسمعه من غرفة نومي ..فماكان منها الا أن اخذت السلم وصعدت عليه لترى المشهد الذي اخل بتوازنها واسقطها من اعلى السلم لتقع في الحوش مصابة بعشرات الكسور ..فقد كان السيد يرقص ويهز وسطه مع السوريه ..

أي عدل يرجى من هذا وامثاله ..
أخر على عكسه تماما يحلف انه يتمنى الزواج بأخرى ولكنه لايضمن نفسه أن يعدل فترك ذلك..فشتان بينهم ..
قصص كثيره ومظلومات اكثر وقهر اعظم نسمع به في كل المجتمعات..فلاحول ولاقوة الا بالله ..

تحيتي لك ذات الشأن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن خشيل

السؤال : هل تزوج ذا الرجال وإلا ماغير نكّد عيشة الضعّيفه على الفاضي ؟

ليس كل من تزوج الثانيه يحتقر الأولى ولايلقي لها بال .. أو إنه يتعمد الإساءة لها.. أصابعكم ليست سواسيه !
بالعكس أعرف إن فيه أشخاص الأولى تسوى عنده الدنيا .. وربما طلق الثانيه <<< وحصلت لا أحد يحقق معي فأحلف من ذلحين !
آما قيل ( ما الحبُ إلا للحبيب الأوليِِِِ ِ)

هذا كل شيء حتى اللحظه
نجديــه
كل الود

وما الحب الا للحبيب الاولي ..هذي ولى زمانها مع انعدام الوفاء....ولانعمم لازال هناك أقليه جداً من الاوفياء..و لانطالب بظلم الثانيه لاجل الاولى ولكن العدل ثم العدل ثم العدل
ولاتحلف مصدقينك والله ..

نورت بن خشيل