قصائد قتلت اصحابها

الشاعر طرفة بن العبد
اولا : نبذه عنه :

قُتِلَ وعمره 26 عاما
كان شاعرا المعيا كان يدخل على الملوك ويسجل اروع القصائد حتى إن بعضهم يجعل معلقته
بعد معلقة امريء القيس مباشرة وبعضهم الف فيها مصنفات بديعة
لأنها من اخطر وابلغ وامهر المعلقات على الاطلاق
وهو صاحب البيت المشهور ..
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة = على النفس من وقع الحسام المهندِ
فما هو سبب قتلة ؟؟
وسبب قتله هجاؤه لعمرو بن هند
واعتقد ان المتتبع للتاريخ يعرف من هو عمرو بن هند الذي كانت تخافه
الطير في الدهناء
فماذا قال في عمر بن هند ؟؟
تمنى انه بقرة يستفاد من ضرعها ,,,
فقال :
فليت لنا مكانـاً ملـك عمـر
رغـوث حـول قبتـنـا تـخـور
من الزامرات أسبل قادمها
وضـرتـهـا مـركـبــة تــــذور
يشاركنـا لنـا رخـلان فيهـا
وتعلوها الكباش فمـا تنـور
لعمرك إن قابوس بن هند
ليخلـط ملكـه حمـق كثيـر
طبعا اكرمه عمرو بن هند والبسة واعطاة رسالة هو وخاله المتلمس
والاثنين ماكانوا يقرون وحصلوا واحد قرأ رسالة المتلمس
فوجد فيها اذا جاءك حامل الرسالة فاقطع اربعه وراسه فهرب المتلمس ونصح طرفة
بأن يفتح رسالته ولكنه رفض ووذهب بها الى ملك البحرين الذي قتلة










بشار بن برد

أدرك الدولتين: الأموية والعباسية، وهو من الموالي.

وكان جده في سبي المهلب بن أبي صفرة، فقدمه إلى زوجه "خيره" القشيرية فوصل إلى ضيعتها بالبصرة ومعه ابنه برد. ولما بلغ بُرد مبلغ الشباب زوجته امرأة من بني عقيل، فولدت بشارا وإخوة له. وقيل إن أم بشار جارية من سبي الروم.

ولد بشار بالبصرة أكمه ( لا يبصر)، وكان منذ صباه المبكر ميالا إلى هجاء الناس، وهجا جريرا طمعا في نباهة الذكر، فأهمله، ولم يجبه.

واختلط في البصرة - مسرح طفولته - بالعلماء والمتكلمين، وتردد على الحلقات والندوات، وحصل علما غريزا؛ غير أنه كان مستهترا ميالا إلى الفسوق، ونتيجة تقلب الظروف ببشار، بدل معاشرة العلماء بالندامى، وسخر شعره للغزل المكشوف والهجاء، كما كان الشعر وسيلته للتكسب والتعيش.

مدح بشار "مروان بن محمد"، وقيس عيلان، وبعض أمراء الأمويين وولاتهم، كما مدح بعض الخلفاء العباسيين، لكنه لم يثبت على ولاء لقوم أو دولة أو سلطان، وكان المجون أغلب عليه، وتأذى الناس بهجائه وتحاشاه العلماء.

كان أول الشعراء المحدثين، رصين العبارة، فخم الألفاظ، يجمع في شعره بين مقومات الشعر التقليدية وبين أوائل معطيات الشعر المحدث وخصائصه. ساعده في ذلك ذكاؤه الحاد وسرعة بديهته، وحفظه لأشعار المتقدمين ورجزهم وخطبهم. وقد كانت وفاة بشار قتلا بتهمة الزندقة بعد أن أغرى يعقوب بن داود به الخليفة المهدي لأنه هجا يعقوب وفضحه، وقد أعان بشار على نفسه بسوء سلوكه وسوء معتقده.

قصيدة في المشورة

إذا بلغَ الرأيُ النصيحة فاستعــــــنْ
بعزم نصيــح، أو بتأييـــد حــــــازم ِ
ولا تجعل الشورى عليك غضاضة
مكـــان الخوافــي نــافـــع للقــــوادم ِ
وخلّ الهوينى للضعيف ولا تكــــن
نؤومًا، فإن الحــزم ليــــس بنـــائــم ِ
وما خير كفٍّ أمسك الغل أختهـــــا
ومـــا خيــر سيــف لــم يؤيد بقـــائم ِ
وحارب إذا لم تـُعـــط إلا ظُـلامـــة
شبا الحربِ خيرٌ من قبول المظالـــم ِ
وأدن ِعلى القـربى المقرّبَ نفســــه
ولا تـُشهد الشورى امرءا غير كاتـم ِ
فإنك لا تستطــــردُ الهـــمَّ بالمـــنى
ولا تبلــــغ العليــا بغيـــر المكـــارم ِ











شاعر من اجمل الشعراء حيث حباه الله بالجمال

لذلك كان يتقنع مخافة العين

لذلك كان يسمى وضاح اليمن
كان في عهد الوليد بن عبد الملك وكان يمتدحه كثيرا
ومما قال فيه

صبا قلبي ومال إليك ميلاً .. وأرقني خيالك يا أثيلا
يمانية تلم بنا فتبدي .. دقيق محاسنٍ وتكن غيلا
دعينا ما أممت بنات نعش .. من الطيف الذي ينتاب ليلا
ولكن إن أردت فصبحينا .. إذا أمت ركائبنا سهيلا
فإنك لو رأيت الخيل تعدو .. سراعاً يتخذن النقع ذيلا
إذاً لرأيت فوق الخيل أسداً .. تفيد مغانماً وتقيت نيلا
إذا سار الوليد بنا وسرنا .. إلى خيل نلف بهن خيلا
وندخل بالسرور ديار قوم .. ونعقب آخرين أذى وويلا



احسن اليه الوليد بن عبد الملك
فما سبب قتلة ؟؟؟؟
كان هذا الشاعر ممن يتهورون في شعرهم وبالذات الغزلي فقد تغزل بزوجة الوليد بن عبد الملك
فقال فيها لما سافرت



صدع البين والتفرق قلبي .. وتولت أم البنين بلبي
ثوت النفس في الحمول لديها .. وتولى بالجسم مني صحبي
ولقد قلت والمدامع تجري .. بدموع كأنها فيض غرب
جزعاً للفراق يوم تولت .. حسبي الله ذو المعارج حسبي




وقال لما مرضت
حتام نكتم حزننا حتاما .. وعلام نستبقي الدموع علاما
إن الذي بي قد تفاقم واعتلى .. ونما وزاد وأورث الاسقاما
قد أصبحت أم البنين مريضة .. نخشى ونشفق أن يكون حماما
يارب أمتعني بطول بقائها .. واجبر بها الارمال والايناما
واجبر بها الرجل الغريب بأرضها .. قد فارق الاخوال والاعماما
كم راغبين وراهبين وبؤٍ .. عصموا بقرب جنابها إعصاماً
بجناب ظاهرة الثنا محمودةٍ .. لا يستطاع كلامها إعظاما

فلما سمع الوليد ذلك عزم على قتله
فامر بان يؤخذ ويوضع في صندوق ويدفن حيا



يتبع انشاء الله

الشاعر دوقلة المنبجي
هناك عدد من الشعراء الذين قادتهم قصائدهم إلى الموت, ولأن قتل كل شاعر يختلف عن شاعر آخر, وكذلك قصيدته, فإن الأوجع يبقى أكثر دليلاً, وربما الأكثر تأثرا, وخاصة إذا عرفنا أن شاعرنا قد كتب طوال حياته قصيدة واحدة ــ يتيمة ــ وهذه القصيدة كانت ثمنا لحياته, القصيدة القاتلة هنا هي اليتيمة, تلك القصيدة التي ذاع صيتها بهذا الاسم بعد أن سميت بأسماء أخرى كدعد , ولعل تسميتها باليتيمة لكونها وحيدة لا شبيه لها نظرا لقوة سبكها وروعة تشبيهاتها ومعانيها وسلاسة صياغاتها ووضح مقاصدها ، فالقصيدة اليتيمة تضم ستين بيتاً, وهي للشاعر دوقلة المنبجي, وفيها يقول :




هــل بالطلــول لــسائــل ٍ ردُّ
أم هـــل لهـــا بـتكلّم ٍ عهـدُ

دَرَس الجديدُ ، جديدُ معهدها
فــكأنمـــا هــي ريطــة جردُ

من طول ما تبكي الغيوم على
عَـــرَصــاتِهــا ويقهقــه الرعدُ

وتــلُـــثُّ ســـاريـــةٌ وغاديـــةٌ
ويــــكرُّ نحــــسٌ خلفه سعدُ

تـــلــقـــاءَ شــاميــةٍ يمانيــة
لــهــا بــمــورِ تُــرابـها سَردُ

فكست بــواطنها ظواهرهـــا
نــــوراً كـــأن زهـــاءه بـــــرد

فوقفت أسألها ، وليس بهـــا
إلا الــمهـــا ونـــقــانــق رُبد

فتبادرت درر الشؤون عــلــى
خـدّي كـــمـا يتـــنــاثر العقد

لهفي على(دعد)وما حفلت
بـالاً بــحــرِّ تلــهفـــي دعــدُ

بيضـاء قـــد لبس الأديم بها
ء الحسُن ، فهو لجِلدها جِلـــد

ويــزيـــنُ فـــوديها إذا حسرت
ضــافـــي الغدائر فاحمٌ جَعــد

فــالوجـه مثل الصبح مُبيضٌّ
والشعــر مــثــل الليل مسودُّ

ضــدّانِ لـمـا استجمعا حسُنا
والضــدُّ يــظهــر حُسنه الضــدُ

وكـــأنهـــا وسنَــى إذا نظرت
أو مـدنـف لــمَّــا يُفِـق بـــعـــد

بــفتــور عيــن ٍ مــا بهـا رمَدٌ
وبـــهـــا تُــداوى الأعين الرمدُ

وتــريـــك عِـــرنـيـناً يــزيّــنـه
شـمــمٌ ، وخــداً لــونــه الوردُ

وتــجيــل مسواك الأراك على
رتـل ٍ كــأن رضـــابــه الشهـد

والــصـــدر مــنهــا قــد يزينه
نــهــدٌ كــحــقِّ العاج إذ يبدو

والمعصمانِ ، فما يـرى لهمـا
مـــن نــعمــةٍ وبــضاضةٍ زنــد

ولـــهـــا بـنــان لـــو أردت له
عــقـــداً بــكفـــك أمكن العقد

وكـــأنمــا سُـــقيــت ترائبها
والنحـــرُ مـــاءَ الــورد إذ تبــدو



واسترسل في ذكر أوصافها إلى أن قال :

مــا عابها طــول ولا قِــصَـــر
فـــي خلقهــا ، فقوامها قصـد

إن لم يكن وصل لــديك لـنــا
يشفي الصبابة ، فليكن وعــد

قــد كــان أورق وصلكــم زمناً
فــذوى الـــوصــال وأورق الصد

لله أشــواقــي إذا نــزحــــت
دار بـــنـــا ، وطـــواكـــم البعــد

إن تـــتهمــي فـتهامة وطني
أو تــنجــدي ، يكن الهوى نجدُ

وزعمـــت أنـك تضمرين لـنـا
وداً ، فــهــلاّ يــنفــع الــــــودُّ !

وإذا المحب شكـا الصدود ولم
يـــعطـف عليـــه فقتلــه عمد

نختصُّها بالود ، وهي علــى
مــالا نــحــب ، فــهكذا الوجـــد

أو مـــا تــرى طمــريَّ بينهما
رجـــل ألــــحّ بـــهــزلـــه الجـد

ولـــقــد علمــتُ بأننـــي رجلٌ
فــي الصالحــاتِ أروحُ أو أغـدو

سلمٌ على الأدنى ومرحمـــةٌ
وعــلى الحـــوادث هــادن جَلدُ

مـتـجلبــب ثـوب العفاف وقــد
غــفــل الــرقيـب وأمــكـن الوِردُ

ومجانبٌ فــعـل القبيح ، وقـــد
وصــل الحبيب ، وساعد السعد

ليــكــن لــديــكِ لسائـل ٍ فــرجٌ
أو لــم يكـــن.. فليحسن الـردُّ










القصيده للشاعر توبة بن الحمير شاعر إسلامي ، هوى الشاعر ليلى الأخيلية وهويته وكانت شاعره من المتقدمات في الشعر ،لم يقبل ابوها توبة خطيبا لها وزوجها غيره، مات مقتولا سنة 85 هـ



الأبيات
ولو أن ليلى الأخيلية سلمت ......... علي ودوني جندل وصفائح
لسلمت تسليم البشاشة أو زقا ....... إليها صدى من جانب القبر صائح
ولو أن ليلى في السماء لأصعدت .... بطرفي الى ليلى العيون الكواشح
وأغبط من ليلى بما لا أناله ........... ألا كل ما قرت به العين صالح
فهل تبكي ليلى إذا مت قبلها ........... وقام على قبري النساء النوائح
كما لو أصاب الموت ليلى بكيتها ...... وجاد لها جار من الدمع سافح



==============================
الجندل : الحجارة ، الصفائح :الحجارة العراض تكون على القبور ، زقا: صاح ، الصدى : ترجيع الصوت بمثله .وهنا لعله الطائر الطائر كالبومة المزعوم عند العرب ، يخرج من رأس القتيل ويصيح اسقوني حتى يؤخذ بثاره ، روى في الأغاني أن الاخيليه مرت بقبره ومعها زوجها فقالت: والله لا أبرح حتى أسلم على توبة ، فصعدت على أكمة عليها قبره ، وقالت :السلام عليك يا توبة ، ثم حولت وجهها إلى القوم ، فقالت : ماعرفت له كذبة قط قبل هذه . قالو : وكيف ؟ فقالت : أليس القائل :

ولو أن ليلى الأخيلية سلمت ......... علي ودوني ..........

فما باله لا يسلم عليً كما قال ؟ وكانت إلى جانب القبر بومه كامنه ، فلما رأت الهودج واضطرابه ،فزعت وطارت في وجه الجمل . فنفر ، فرمى بليلى على رأسها فماتت ممن وقتها ودفنت بجانبه

المتنبي

قصة المتنبي الذي قتلته أبيات قالها في رجل من بني اسد يدعى ضبة، فقد هجاه بقصيدة يقول مطلعها:


ما انصف القوم ضبة وامه الطرطبّة***فلا بمن مات فخر ولا بمن عاش رغبة


فترصد له بنو اسد في الطريق ليقتلوه. وحين رآهم هرب منهم فقال له ابنه: يا أبه وأين قولك:


الخيل والليل والبيداء تعرفني***والسيف والرمح والقرطاس والقلم


فقال المتنبي : قتلتني يا ابن اللخناء، فعاد ادراجه ليحارب فقتل وطار رأسه!!
__________________

امرُؤُ القَيْس

امرُؤُ القَيْس - الملك الضليل (نحو 130-80 ق هـ = 497-545 م)
امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجرآكل المراربن معاوية بن الحارث بن يعرب بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة ، من بني آكل المرار، اشتهر بلقب امرؤ القيس ومعناه : رجل الشدّة.

واختلف المؤرخون في اسمه ، فقيل حندج - والحندج : الرملة الطيبة تنبت نباتاً حسناً - وقيل مليكة وقيل عدي . وكان أبوه ملك أسد وغطفان ، وأمه أخت المهلهل الشاعر ، فلقنه المهلهل الشعر.

وهو أشهر شعراء العرب على الإطلاق ، يماني الأصل ، مولده بنجد ، أو بمخلاف السكاسك باليمن في القرن الخامس الميلادي ، وكان ذلك القرن حافلا بالتنافس بين الفرس والرومان. يستعين الأولون بالمناذرة، والآخرون بالغساسنة ،




وقامت مملكة كندة بنجد تزاحم المناذرة فتمكنت منهم حينا ثم إنهار عرشها ، وملك حُجْـر والد




امريء القيس : على بني أسد ، فكان يأخذ منهم شيئا معلوما فامتنعوا منه فسار اليهم فأسر منهم جماعة ، ثم إنهم ثاروا عليه وقتلوه.


ولما بلغه الخبر المفجع وكان في مجلس شراب ولهو قال كلمته المشهورة : -

" رحم الله أبي! ضيّعني صغيراً وحمّلني دمه كبيراً، لا صحو اليوم ولا سكر غداً! اليوم خمر وغداً أمر!"

ثم أنشأ يقول :



خليلي َّ ما في الــيــوم مصْـحَــى لشارب ٍ ولا في غدٍ إذ ْ كان ما كان مَـــشــربُ

ثم آلى ألا يأكل لحما ً ولا يشرب خمرا ً حتى يثأر لأبيه.

وهب لإسترجاع الملك وراح يستحث القبائل للحرب وقصد " يوستنياس " ملك القسطنطينية لمساعدته فأخفق مسعاه.



ولكن مافاته بسيفه، لم يفته بقلمه فقد بنى بالشعر ملكا خالدا فإذا هو زعيم الشعر العربي من غير منازع وقد خضع لتأثيره كل ناظم شعر وسرت عاطفته إلي كل قلب، وخفق خياله بكل جناح؛ وأشهر آثاره " المعلقة " وهي لامية من البحر الطويل.

مات في أنقرة،



وتقول الروايات أن امرأ القيس تابع مسيره والمرض يفت جسمه فتاً إلى أرض الروم إلى مدينة تدعى أنقرة، وقد ثقل عليه المرض فأقام بها إلى أن مات وقبر هناك وذكر أنه قال قبل موته:

رب خطبةٍ محنفرة .............وطعنة مثعنجرة
وجفنة مــتحــيــرة .............حلت بأرض أنقرة

وقيل أيضا: إنه لما كان يحتضر، رأى قبر امرأة من أبناء الملوك ماتت هناك، ودفنت في سفح جبل يقال له: عسيب، فسأل عنها وأخبر بقصتها فقال:

أجارتنا إن المزار قريب .............وإني مقيم ما أقام عسيب
أجارتنا إنا غريب هاهنا .............وكل غريب للغريب نسيب

وكانت وفاته سنة 565م على أرجح الروايات.



وهو صاحب معلقة :

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ بِسِقْطِ الِّلوَى بيْنَ الدَّخولِ فَحَوْمَلِ

ويعرف امرؤ القيس بالملك الضليل

هههههههههه لا امريء القيس مايصلح بس انا حطيتها لما طلبني الدبلومااااااااااااااااااااااااااسي

تسلمين اميره على الموضوع

موضوع مفيد وجميل جداً

ألف شكر على ما وضعتِ لنا هنا ياعزيزتي ..

أرق التحاياااا لكِ
من أختك العناااا

موضوع جميل جداً...سلمتي يا شهرزاد الاميرة
يستاهل التثبيت ..
.وينك يامشرف الشعر ؟

الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الجبار وتستاهلين التصفيق حتى تلتهب الاكف
ومثل ما قال الاخ الاشقر يجب من المشرف على هذا القسم تثبيت هذا الموضوع الرايع والمتعوب عليه
لك جزيل الشكر الاخت الاميره شهر زاد
والحقيقه ان الشيخ والشاعر في نفس الوقت عايض القرني له شريط يحمل نفس هذا العنوان
وان كان كل قصه لشاعر تحمل بيت او بيتين فقط0

الله يعطيك العافيه
أميرتنا وموضوعك صراحه
يستاهل إنك تشكرين عليه
لك خالص الود والإحترام00


اخوك أبو مانع00