12-01-2011, 05:07 AM
|
#7 | ||
|
شاعر وكاتب مميّز وقـديـر
|
اقتباس:
ابو زيـاااد وانا اقولـ بيض الله وجهكـ اخي على هذا الرد الغالي كلـ مايُطــرح قابلـ للنقـــد ,, من ينكر ذلكـ فهو مكــابر قال تعالى (( وما اوتيتم من العلم الا قليلا )) وهذا دليل على نقص العلم وفي آية اخرى (( وفوق كل ذي علم عليم )) سيـــدي من لا يؤمن بالنقــد لا يستحق المتابعة اما ماتفضلتـ به حول البيت البيتـ الثاني فاقـــول ولم آتـ بجديد !! البيتـ الأول والثاني مقتبسة من الحديث (والذي نفسي بيده ! لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، ولجاء بقوم يذنبون ، فيستغفرون الله ، فيغفر لهم ) بالإضــافة الى احاديث اخرى حول نفسـ المعنى وفي شرح الحديث السابق أن الله عز وجل لم يأمر بالمعصية لكنها اشــارة الى انه سبحانه اعلم بعباده وانهم سيذنبون وبانه يحب المستغفرين ولهذا كان ظاهر الحديث " أن الله يقول اذنبوا واستغفروا " وهذا يعني أن الذنب حاصل والمغفرة واردة استخدمتـ في البيتـ الله يقــولـ إذنبــوا وأنا الكــريم الأحـــــــد وإستغفــروا ثم تـوبــوا لو تـزيد الذنــوب نفسـ الأسلوب بمعنى أن الكريم ( الله ) منحنا الفرصة لا تخافوا - اذنبتم ؟ لا مشكلة ساغفرلكم .. اهم شيء لا تقنطوا ! وساعطيكـ مثالـ استاذي لو قلتـ لكـ يوما ,, تراني اغتبتكـ ثم قلتـ لي خذ راحتكـ قل عني ماتشــاء هذا لا يعني أنكـ تريدني أن أغتابكـ دائما لكنها بمعني انكـ مســامحني أذا ظاهر الكلام الأمـــر ومعناه العفــو شكرا لكم ابا زياااد
اقدر حضوركـ ونقدكـ الجميل الذي منحني فرصة التوضيح تقديري |
||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض الشجري