معلوومه مهمه للـــي يترووش ويصلي ,, بدون مايوضــــي ...

ما أعتقد أن هذه المعلومه سليمه خصوصاً أنها لا تستند على أي أساس علمي، على العاموم هناك أختلاف ولكن ما أعمل به هو الأسهل وكان رسولنا عليه الصلاة والسلام ما خير في أمرين إلا أختار أيسرهما.
وهو أرجو ألمعذره على الأسلوب في الكلام فأنا لن أفصل لأني مستعجل، هناك الكمال والإجزاء الكمال عند الطهر أن تبدأ في الوضوء ثم تغتسل ويمر الماء على كامل الجسد ثم تغسل رجليك أخيراً وتنتهي والإجزاء يعنى مثلاً أنت مستعجل تغتسل مباشره وتمرر الماء على جمسك كامل وتنتهي، طبعاً مع النية في كلتا الحالتين.
وكذلك للوضوء لو أن أحداً سقط في بأر وتعاون المتواجدون وأخرجوه ثم أتى وقال سأصلي ركعتين شكر لله فنقول له لا يجوز لأنك لم تنوي الوضوء أما لو نوى وأخذله غطسه في الماء ثم خرج فهو جائز.
ولا ننسى قوله تعالى { إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَـزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ } فهنا تمت الطهاره ولم يكن هناك وضوء.

تحياتي،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العــ أبوعمر ــمري

ما أعتقد أن هذه المعلومه سليمه خصوصاً أنها لا تستند على أي أساس علمي، على العاموم هناك أختلاف ولكن ما أعمل به هو الأسهل وكان رسولنا عليه الصلاة والسلام ما خير في أمرين إلا أختار أيسرهما.
وهو أرجو ألمعذره على الأسلوب في الكلام فأنا لن أفصل لأني مستعجل، هناك الكمال والإجزاء الكمال عند الطهر أن تبدأ في الوضوء ثم تغتسل ويمر الماء على كامل الجسد ثم تغسل رجليك أخيراً وتنتهي والإجزاء يعنى مثلاً أنت مستعجل تغتسل مباشره وتمرر الماء على جمسك كامل وتنتهي، طبعاً مع النية في كلتا الحالتين.
وكذلك للوضوء لو أن أحداً سقط في بأر وتعاون المتواجدون وأخرجوه ثم أتى وقال سأصلي ركعتين شكر لله فنقول له لا يجوز لأنك لم تنوي الوضوء أما لو نوى وأخذله غطسه في الماء ثم خرج فهو جائز.
ولا ننسى قوله تعالى { إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَـزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ } فهنا تمت الطهاره ولم يكن هناك وضوء.

تحياتي،،

سبقتني يا ابو عمر وفقك الله

انا كنت بسال اذا كان نية الشخص الوضوء مع الاستحمام لا يجزي عن الوضوء