باقلب الدنيا على روسهم

الله يحييك أخي العمري وأنت وأبو ليلى ما جا منكم قصور بس أحببت أن يكون هناك تنظيم فقط لكي نظهر بالمظهر الرائع
عموماً أنت مطلوب بأخذ قارعة من نص القافية وهو أنا وكذلك أتمنى أن تعيدالنظر في عبارة مبسمك لأنها تختلف عن قارعتي وقارعةالزير أنا هنا لست أدعي الكمال فالكمال لله وممكن لو تركز أنت في قصائدي أو أي شخص آخر فسوف يجد بها خلل عظيم وفي نهاية الأمر فهي قصائد وليست قرآن منزل أهم شيء نبذل جهد قدر المستطاع وأتمنى أن تتقبلوا قصائدي وأنا وبكل تأكيد سوف أتقبل ما تأتون به وأتشرف بذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشعني عنكم

وكذلك أتمنى أن تعيد النظر في عبارة مبسمك لأنها تختلف عن قارعتي وقارعةالزير

عفوا يا خشعني!
شعر الشقر لا يعتمد على الرسم الإملائي وإنما يعتمد على اللفظ وهو ما يسمى في اللغة الجناس اللفظي ، فكلمة مبسمـَك هكذا كتبتها ، ولكن الشاعر ينطقها أثناء الشقر مبسماك تمشيا مع البدع ، وهذا يحصل كثيرا في شعر العرضة فهم يتجوزون في حروف المد التي هي في الأصل حركات مشبعة ولأن همهم اللفظ وليس الرسم ، ومن الأمثلة على ذلك قول بن حوقان في إحدى قصائد اللعب: .................. برضك ، يعني بأرضك ،نطقها برضاك عشان عبدالواحد يشقرها برضاك من الرضى
وكذلك قول بن مصلح : ...........طوله وعرضه
وشقرها البيضاني : ...........ما يعطي الموس عارضه ، نطقها عـَرضه تمشيا مع البدع وهو يريد عارض الوجه
فالخلاصة أن المهم في الشقر اللفظ وليس الرسم الإملائي
وإذا اتفقت الكلمتين في الرسم الإملائي فهذا يسمى في اللغة جناس خطي ، وقد يحصل اختلاف في اللفظ مع الاتفاق في الرسم كما في كلمة العَمري والعُمري
أتمنى أن تكون اتضحت الصورة للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشعني عنكم

أنا هنا لست أدعي الكمال فالكمال لله وممكن لو تركز أنت في قصائدي أو أي شخص آخر فسوف يجد بها خلل عظيم وفي نهاية الأمر فهي قصائد وليست قرآن منزل أهم شيء نبذل جهد قدر المستطاع وأتمنى أن تتقبلوا قصائدي وأنا وبكل تأكيد سوف أتقبل ما تأتون به وأتشرف بذلك.

أفا عليك يا خشعني عنك ما يجي منك خلل إن شاء الله
وترانا ننظر لك انك الزعيم حقنا
كبيرهم الذي علمهم الشعر
ومنك نستفيد طال عمرك


وأعتذر من الجميع عن الخروج عن الموضوع ، لكن لا يخلوا هذا الخروج من فائدة وتوضيح

وننتظر سيد الموقف وما يجيب