الرواية الشفهية مغامرة تخلط الأنساب العربية

يعطيك العافية .

وأرى - أنا - أن النسب ، والكتابة عن نسل القبيلة لا يستغني عن مشافهة المجالس ، ولكن يشترط هنالك شرطاً :

أن يكون النسّابة أو المتحدث عن النسب ، ثقة ، ثبت ( مثله مثل راوي الأحاديث ) ، فما سيندرج من تبعة تلكم المشافهة إلا أموراً جسيمة ، يصدر فيها نسب قبيلة لقبيلة ، ونزع قبيلة من قبيلة .

عموماً :
المؤرخون ، والنسّابون ، في هذه الحقبة ، لايألون جُهداً في أن يتبّعوا سابقيهم ، ولا يوجد هنالك ما يدعو للنسب - حالياً - لأنها لم تعد هنالك حاجة لذلك ، في ظل ما نعيشه اليوم - ولله الحمد - في نعمة التوثيق التقني والكتابي ، في عهد زاهر بأمته وقوّاده .

شكراً لك أخي ( عاشق ثرى الديرة ) على إثرائنا بهذه القضية المهمة .