ما حكم لعبة الشطرنج ولعب الورق من غير دراهم ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائر.

أهلا بك أخي السفير ، وأبشر بسعدك :
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هل يجوز لعب الشطرنج تحت الشروط الآتية ليس باستمرار بل في بعض الأحيان مع عدم التلفظ بالكلمات البذيئة أثناء اللعب وعدم تضييع أوقات الصلوات المفروضة؟
فأجاب رحمه الله تعالى : القول الراجح أن اللعب بالشطرنج محرم .
أولاً لأنه لا يخلو غالباً من صور تمثاليه مجسمة ومعلوم أن اصطحاب الصور محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة) .
وثانياً لأنه غالباً يلهي كثيراً عن ذكر الله عز وجل وما ألهى كثيراً عن ذكر الله عز وجل فإنه يكون حراماً لقول الله تعالى في بيان حكمة تحريم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام في قوله (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ) ولأن الغالب في اللاعبين بهذه اللعبة التنازع والتنافر و الكلمات النابية التي لا ينبغي أن تقع من مسلم لأخيه ولأن حصر الذهن على هذا النوع من الذكاء يستلزم أن ينحصر تفكير الإنسان وذكاؤه في هذا النوع من الأنواع ويكون فيما عداه بليداً كما حدثني بذلك من أثق به قال إن المنهمكين في لعب الشطرنج نجدهم إذا خرجوا عن ميادينه مما يتطلب ذكاء وفطنة أبله الناس وأغفلهم فلهذه الأسباب كان لعبة الشطرنج حراماً هذا إذا سلمت مما ذكره السائل وسلمت من الميسر وهو جعل عوض على المغلوب فإن اقترنت بما ذكره السائل أو جعل فيها ميسر وهو العوض على المغلوب صارت أخبث وأشر .
وبإمكانك الاستماع للفتوى من هنا :
http://www.ibnothaimeen.com/all/soun...le_17145.shtml
وقال رحمه الله تعالى في موطن آخر وهو يتكلم عن أنواع المسابقات :
وهناك مسابقة ثالثة وهي المسابقة على المحرم كالنرد والشطرنج ونحوها فإنها حرام بعوض أو بغير عوض .
وبالنسبة لابن باز رحمه الله تعالى فقد سئل :
يجوز لعب الورق- البلوت - ؟ وما حكم لعب الشطرنج؟ مع العلم أنهما لا يلهيان عن الصلاة .
ج : لا تجوز هاتان اللعبتان وما أشبههما لكونهما من آلات اللهو، ولما فيهما من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة وإضاعة الأوقات في غير حق، ولما قد تفضي إليه من الشحناء والعداوة، هذا إذا كانت هذه اللعبة ليس فيها عوض، أما إن كان فيها عوض مالي، فإن التحريم يكون أشد؛ لأنها بذلك تكون من أنواع القمار الذي لا شك في تحريمه ولا خلاف فيه، والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ابن باز ج19 ص391 وكتاب فتاوى إسلامية ج4 ص437 .
وفقك الله ورعاك .

الذي لم تترجح له المسألة بالدليل ، لكونه لا يفهم دلالات الأدلة ، فعليه حينئذ أن يقلد من يرتضي دينه وعلمه ، ولا شك أن ابن باز وابن عثيمين من الراسخين في العلم.

وأيضا العلماء الذين أباحوا الشطرنج بضوابطه ، لا شك أن منهم علماء أجلاء كالشيخ سلمان حفظه الله ، بل إن منهم من هو علم من أعلام الإسلام كابن عبد البر وغيره.

ومن ترجح له الدليل فلا يجوز أن يذهب إلى كلام أي أحد ، سواء ترجح عنده التحريم أم الإباحه


وفق الله الجميع

وأيضا ممن ضعّف أثر علي ابن حجر ، فقد قال في الدراية:أخرجه العقيلي وابن حبان في ترجمة مطهر بن الهيثم وهو متروك، وفي رجاله متروكان مجهولان أيضا، وقول الإمام أحمد: أصح ما في الشطرنج قول علي، لا يدل على أنه صحيح عنده، بل يعني أنه أحسن من غيره، وإن كان ضعيفًا في نفسه، كما بيّن ذلك المحققون في قولهم: أصح ما في الباب كذا، أي أقل ضعفًا ، كما بيّنت ذلك لك سابقا ، فيستفاد من مفهوم هذا أنه لم يصح عند الإمام أحمد عن غير علي أثر في الشطرنج

أرجو إثبات صحة أثر علي من الناحية الاصطلاحية، ولا تكرر علي نفس كلامك السابق.

المعذرة لهذه الإضافة ولكن كما أخبرتك أني أجد صعوبة في تجميع أفكاري.

وفقك الله لكل خير

اللهم استعملنا في طاعتك، وكره إلينا معصيتك,اللهم يسرنا لليسرى، وانفعنا بالذكرى، واجعلنا ممن يخشاك في السر والنجوى، وممن يتقيك حق التقوى، وممن ختمتَ له بالحسنى، وجعلتَ عاقبته الفردوس الأعلى .

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل /سـائـر
ونفع بك وبعلمك الاسلام والمسلمين وبارك فيك وفي جهودك
بالرغم أن الفتوى كانت صريحة ومن اصدر الفتوى علامة وحجة وفقه الله لكل خير
لم اكن اتوقع أن هناك من قد يجادل فيها
وارجو أن يكون رد فضيلة الشيخ سائر قد اوضح ماغم على الغالبية وفقه الله لكل خير

واسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطل ويرزقنا إجتنابه..

جزاك الله خير
جزاك الله خير جزاك الله خير
جزاك الله خير جزاك الله خير جزاك الله خير
جزاك الله خير جزاك الله خير جزاك الله خير جزاك الله خير

جزاك الله خير

جزأك الله الجنة