لماذا حق المرأه من الميراث مسلوب

شكرااااااااا لك لكن اين المتجاوبين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manae2006

شكرااااااااا لك لكن اين المتجاوبين

=manae2006
موضع جميل جدا وهذه الا شكاليه موجود وخصوصا عندنا بالجنوب عامه وهذا يدل على عدم فهم
موضوع الورث اللذي أحله الله تعالى بين الورثه وقسمه بينهم فقال تعالى للرجل مثل حض الا نثيين
وهذا دلاله واضحه على حقها من الورث وفعلا عندنا عقليات لا تزال متحجره ولن تتفتح مهما حاولنا
اقناعها لأن لديهم فكر يقول كيف تقوم وتخصم أخوها وتسحبه من محكمه في محكمه على شان
تأخذ حقها وتعطيه لولد الجماعه ما هوب اخوها الاجدر به وبعد فتره من الزمن يتم اعطاء المرءه
حقها ونصيبها من الميراث ثم يقومون بقطعها الا الأبد لانها على تفكيرهم لم يعد لها عندهم حق
اللي خصمت أخوها تستاهل ما جاءها والان ارتكب الاخ لاخته جريمتين لم يعطيها حقها من الاساس
والجريمه الثانيه انه قطعها وهذه قطيعه رحم والله سوف يحاسبهم على كل من فعل هذه الفعله
المشينه وهنا يحتاج لمثل هذه العقليات المتحجره التنوير والتبصير والتفقيه في مثل هذه الامور
الله يعطيك العافيه
دمت بالف خير
ابـــــــــو بندر

أخي manea2006 حياك الله وحياموضوعك
أما وجهة نظري فهي على العكس تماما فالوضع اختلف اختلافا جذريا حيث تحول الميراث من عقار ثابت يتمثل في قطع زراعية لا تسمن ولا تغني من جوع إلى ثروات مالية وعمائر وقطع سكنية تسام بأغلا الأثمان وهذه الأمور لايتم الفصل فيها حاليا إلا عن طريق المحاكم والمحاكم لاتبت في الموضوع إلا من بعد حصر الورثة وإعطاء كل ذي حق حقه
كما أن وعي الناس وتفكيرهم وثقافتهم الدينية ارتقت حتى عند الأباء وخذوا دليلا على ذلك ما ذكره الأخ محمد العمري عن رأي والده ولنقس على ذلك غيره من الآباء
وأنبه إلى أمرين لابد منهما لتوضيح اللبس في هذا الموضوع :
الأمر الأول أن المرأة لم تكن تحتاج إلى إرثها من تلك القطع الزراعية فأغلب النساء متزوجات في قرية بعيدة عن مسقط رأسها مما يجعل من إصلاح نصيبهامن الإرث أمرا مستحيلا ويؤدي إلى تعطيله وهي تأتي إلى إخوتها وأهلها فلا ينكر مجيؤها بل تعيش مع إخوتها مكرمة معززة محترمة الجانب مرفوعة الرأس مقدمة على الزوجة والأولاد حتى تموت أوتتزوج أوتطلب نصيبها ولكن أقاربها والمجتمع يرون عارا أن تحوج المرأة وهي الضعيفة إلى القيام بفلاحة أرضها وسقيها وحصاد محصولها بل يصل إليها ذلك خالصا مصفى
فأي امرأة في أي مكان تحظى بما حظيت به المرأة العمرية في هذا الجانب ؟
الأمر الثاني : أن هذه المقولة تتردد بين الحين والآخر من أناس يحقدون علينا فيحاولون تشويه سمعتنا ثم يتلقفها بعض أحبابنا منا فيرمون بها جزافا دون التأكد وأخذ العلم من أهله
بقي أن أقول إن لكل قاعدة شواذ ولا يحكم بالشاذ على العموم وشكرا للجميع ولمانع 2006