قبيلة أكلــــــــــــــــــــب

الأكلبيـ ونعمـ بكـ وبربعكـ ... لكنـ هلـ قبيلة أكلبـ كانتـ بترفقـ معـ شهرانـ ورفضتـ ؟؟؟


واللهـ يحيكـ واقبايلك عند بنيـ عمرو ...

الى الاخ الاكلبي
قولك ان اكلب تنتمي الى تغلب هذا فيه اختلاف فهناك ايضا الكثير من الاقوال التي ذكرة ان هذه القبيله ترجع الى

قحطان ولكن للاسف ان بعض ابناء هذه القبيله يصر على ان قبيلته ترجع الى تغلب لما سمع قصص

المتاخرين عن هذه القبيله الذين قاموا بتمجيدها وتزوير معاركها فا نسب اكلب يبقى فيه اختلاف والاشعار التي

ذكرتها غير ماخوذبها فا انساب القبائل لاتؤخذ با الاشعار التي لا يعرف مصدرها وافتخار ابناء هذه القبيله بانهم

من تغلب هو من الجهل واريد ان اقول لك ولغيرك ليس هناك فخر اكبر من بقحطان الذين كانوا ملوك العرب والذين

مدحهم الرسول وليس الرواه المتعصبين ويكفي قوله (الحكمه يمانيه والجفوه عدنانيه) ويكفي ان قبيلة الازد

التي هي اشجع قبائل العرب واعلاها شان والتي وصفها الرسول بقوله (الازد اسد الله في الارض) ترجع الى

قحطان ويكفي حينما فرت جموع العرب في معركة اليرموك من تغلب وبكر وقريش لم يثبت الى الازد .

قولك ان ماقلته انا غير صحيح .....سبحان الله هل انت اعلم من منا بنسبنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما بالنسبة لعدنانية والقحانية ...فالرسل كلهم من عدنان ولا هناك افضل من الرسل ...واذا كنت تتكلم عن الفرسان فهل

هناك اعز من كليب ......وهل نسيت الزير ابو ليلى المهلهل الفارس المشهور ........ونفيل بن حبيب الأكلبي سيد خثعم في ا

الجاهلية ومن بعده أنس بن مدرك الأكلبي الذي ساد خثعم وهو الذي قتل السليك بن السلكه ......ارجع الى نسبه وشوف

وشوف الى من ينتسب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بن سعيد

الأكلبيـ ونعمـ بكـ وبربعكـ ... لكنـ هلـ قبيلة أكلبـ كانتـ بترفقـ معـ شهرانـ ورفضتـ ؟؟؟


واللهـ يحيكـ واقبايلك عند بنيـ عمرو ...

الأخ حسن بن سعيد اكلب ليس لها علاقه بشهران في النسب انما كان يجمعهما سوياً حلف خثعم الذي انتهى بعد عصر

الأسلام


تحياتي

الى الاكلبي
قولك بانني مقهور فعلى ماذا اكون مقهور وانا من قبيله مدحها الرسول ولكن ما ذكرته في كلامي

لانه كان من المفترض ان تفتخر بانك تنتمي الى قبيلة خثعم العريقه التي كانت تدافع وتحمي قبيلتك

بدل من الافتخار بتغلب التي لاعلاقة لك بامجادها والتي لم تفتخر بك ثم قولك ان الرسل من عدنان فصحيح ان

الرسول عليه الصلاة والسلام من عدنان لكن هذا لايفتخر به احد لان الرسل اكبر من ان تفتخر القبائل بهم ولو كان

الرسل سايرفعون قبائلهم ويعزونهم لكان بنو اسرائيل اعز الناس مكانه لان اغلب الرسل منهم ولكن الرسل ياتون

بدين يكون الافضليه فيه لمن اتبعه وكلنا نعرف مواقف العدنانين مع الرسول فيكفي ان ثقيف وهوازن طردوا الرسول

وقريش تامرت على قتل الرسول فيما ان الاوس والخزرج وباقي الازد ناصروا الرسول ونشروا معه الاسلام فامدحهم

الرسول في احاديثه ويكفي انه تمنى ان يكون من الانصار وبا النسبه لقولك بان الفرسان خرحوا من العدنانيه

مثل الزير فهناك فرسان اكثر من هؤلا خرجوا من قحطان مثل عمرو ابن معد ويزيد ابن ثمامه الذي

تغلب على عنتره وكذلك زيد الخيل وكذلك زهير ابن جناب الذي اسرى الزير وكليب في معركة الجراد وكذلك زيد

ابن مرب وسيف بن ذي يزن وغيرهم الكثير ثم لاتنسى ان قصة الزير حدثة في الجاهليه كما ذكر والرويات التي

كتبة عنها رويات متاخره واغلب من رواها هم من العدنانين وهي قصه مليئه با الخرافات والخزعبلات ولا اعتقد

بان هناك عاقل يصدقها ولكن هناك بعض الجهله اعجبتهم القصه فا اخذو يتحدثون عنها وكانهم شاهدوها

واذا كان هناك رويات لم تتجاوز المئة عام وهي كاذبه فما با لنا بما هو في الجاهليه فا اتمنى منك ان يكون

افتخارك بقبيلتك خثعم وان تترك الافتخار بقبائل لاعلاقة لك با امجادها ولم يسبق ان تحالفة مع قبيلتك في اي

معركه ويبقى انتساب اكلب الى تغلب محل اختلاف شئت ام ابيت
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هرقل العرب

الى الاكلبي
قولك بانني مقهور فعلى ماذا اكون مقهور وانا من قبيله مدحها الرسول ولكن ما ذكرته في كلامي

لانه كان من المفترض ان تفتخر بانك تنتمي الى قبيلة خثعم العريقه التي كانت تدافع وتحمي قبيلتك

بدل من الافتخار بتغلب التي لاعلاقة لك بامجادها والتي لم تفتخر بك ثم قولك ان الرسل من عدنان فصحيح ان

الرسول عليه الصلاة والسلام من عدنان لكن هذا لايفتخر به احد لان الرسل اكبر من ان تفتخر القبائل بهم ولو كان

الرسل سايرفعون قبائلهم ويعزونهم لكان بنو اسرائيل اعز الناس مكانه لان اغلب الرسل منهم ولكن الرسل ياتون

بدين يكون الافضليه فيه لمن اتبعه وكلنا نعرف مواقف العدنانين مع الرسول فيكفي ان ثقيف وهوازن طردوا الرسول

وقريش تامرت على قتل الرسول فيما ان الاوس والخزرج وباقي الازد ناصروا الرسول ونشروا معه الاسلام فامدحهم

الرسول في احاديثه ويكفي انه تمنى ان يكون من الانصار وبا النسبه لقولك بان الفرسان خرحوا من العدنانيه

مثل الزير فهناك فرسان اكثر من هؤلا خرجوا من قحطان مثل عمرو ابن معد ويزيد ابن ثمامه الذي

تغلب على عنتره وكذلك زيد الخيل وكذلك زهير ابن جناب الذي اسرى الزير وكليب في معركة الجراد وكذلك زيد

ابن مرب وسيف بن ذي يزن وغيرهم الكثير ثم لاتنسى ان قصة الزير حدثة في الجاهليه كما ذكر والرويات التي

كتبة عنها رويات متاخره واغلب من رواها هم من العدنانين وهي قصه مليئه با الخرافات والخزعبلات ولا اعتقد

بان هناك عاقل يصدقها ولكن هناك بعض الجهله اعجبتهم القصه فا اخذو يتحدثون عنها وكانهم شاهدوها

واذا كان هناك رويات لم تتجاوز المئة عام وهي كاذبه فما با لنا بما هو في الجاهليه فا اتمنى منك ان يكون

افتخارك بقبيلتك خثعم وان تترك الافتخار بقبائل لاعلاقة لك با امجادها ولم يسبق ان تحالفة مع قبيلتك في اي

معركه ويبقى انتساب اكلب الى تغلب محل اختلاف شئت ام ابيت

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الي هرقل العرب مع التحيه

اولا / التفاهم وانا خوك ليس بالصياح والنياح

ونعم كلام الاكلبي صحيح

و100 نعم في قبيلة خثعم وفي كل القبايل

ولاكن لعلمك ان !!

قبيلة اكلب قبيلة تغلبيه ربيعيه عدنانيه قحطانيه الحلف

وهذا لامجال في الشك فيه

وهذا الكلام هو ارجح نسابين العرب مثل هشام الكلبي وابن حزم




ولربيعه يوم مشهود في الجاهلية هو يوم خزازي فيه قاد كليب وائل جموع ربيعه ومن معهم من أحلافهم من مضر وكان نصرا عظيما لمعد وبني نزار على اليمانية وهو اليوم الذي انتصف فيه بنو عدنان من أهل اليمن الذين كانوا يأخذون الأتوات من بني نزار للتبابعه وكانوا هم الأسياد حتى جاء يوم خزازي وظل بنو معد ظاهرين على اليمن بعد ذلك اليوم وساد كليب العرب حتى قيل في المثل:[ أعز من كليب وائل وكان يجير الدهر فلا تخفر ذمته ] ولكنه طغا وتجبر فلم يتحمل تني وائل ضيمه فقتلوه لأنهم أعز العرب .
ولربيعه في الإسلام يوم مشهود مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكانوا ميممنته وكلهم في صفه وقد أبلو بلاء عظيما في صفين.
بقول فيهم علي رضي الله عنه :
جزى الله قوما قاتلوا في كفاية ،،،،، لدى الموت قدما ماأعز وأكرما
وأطيب أخبارا وأكرم شيمة ،،،،،،،،،إذا كان أصوات الرجال تغمغما
ربيعة أعني أنهم أهل نجدة ،،،،،،،،،وبأس إذا لاقوا خميسا عرمرما

ارجو ان اكون وضحت لك بدون زعل

اخوك مرساال اكلب

اخي الاكلبي
والنعم فيك وفي ربعك
ولكن ما هكذا تورد الابل وفقك الله
كنت اتمنى ان يكون كلامك اكثر جمالاً ونقاشك بدون تجريح في الاعضاء
والمواضيع ليست لازاماً على احد ان يجعلها هي الاساس او انها هي المرجع الاول والصحيح تبقى اجتهادات فقط لا غير
ويا ليت يكون نقاشنا في روح اخويه تتناقش بكل احترام متبادل
والنعم في قبيلة اكلب ميئات الوف وفي كل القبائل العربيه