سماحة المفتى يستنكر بيع النساء في الأسواق

يا اخوان الموضوع بسيط جدا ولايحتاج الى كثيرمن الجدل واختلاف الاراء

قولو لى كيف قلتو لى كيف اقلكم كيف

من تثق به اكثرومن تأمنه اكثر خذ برأيه

بالله عليكم هل هناك مقارنه فى العلم او المنصب او السيره الذاتيه بين الشخصين

لا اعتقد ذلك ابدا ابدا

بعدين عنوان الموضوع يالربع قاهرنى قاهرنى بشكل ماتتخيلوه

للاسف مثل هذا يخاطب المفتى بهذا الاسلوب للاسف

صحيح (ناس تخاف ماتختشيش)








000000000000000000000000000

لو سمحت فى أى عدد و اى جريده.؟

و تسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال اصايل

يا اخوان الموضوع بسيط جدا ولايحتاج الى كثيرمن الجدل واختلاف الاراء

قولو لى كيف قلتو لى كيف اقلكم كيف

من تثق به اكثرومن تأمنه اكثر خذ برأيه

بالله عليكم هل هناك مقارنه فى العلم او المنصب او السيره الذاتيه بين الشخصين

لا اعتقد ذلك ابدا ابدا

بعدين عنوان الموضوع يالربع قاهرنى قاهرنى بشكل ماتتخيلوه

للاسف مثل هذا يخاطب المفتى بهذا الاسلوب للاسف

صحيح (ناس تخاف ماتختشيش)








000000000000000000000000000

الايام هذه ما عاد تثق في فتوى احد

كل يوم يطلع لك فتوى جديده حسب المصلحه

حللت بعض المحرمات ومن زمان

وتحداك يثبتون على علم

اليوم حرام....بكره جائز ....بعده يمكن يكون واجب

ما نبغى نتطرق الى وجود الكفار في جزيره العرب؟؟؟؟؟؟؟؟

ما نبغى نتطرق الى التأمين ؟؟؟؟؟؟

الاسهم واحد يحرم وواحد يحلل خلها على ربك يارجال

اشياء واشياءو........................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحـــر

الايام هذه ما عاد تثق في فتوى احد

كل يوم يطلع لك فتوى جديده حسب المصلحه

حللت بعض المحرمات ومن زمان

وتحداك يثبتون على علم

اليوم حرام....بكره جائز ....بعده يمكن يكون واجب

ما نبغى نتطرق الى وجود الكفار في جزيره العرب؟؟؟؟؟؟؟؟

ما نبغى نتطرق الى التأمين ؟؟؟؟؟؟

الاسهم واحد يحرم وواحد يحلل خلها على ربك يارجال

اشياء واشياءو........................

كلامك خطير وليس لدى الوقت لارد عليه بالتفصيل ولكن


مهما كانت الحيره فلن يحتار احد بين المفتى والسديرى

الا ابله وسلامتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال اصايل

كلامك خطير وليس لدى الوقت لارد عليه بالتفصيل ولكن


مهما كانت الحيره فلن يحتار احد بين المفتى والسديرى

الا ابله وسلامتك

يا اخي الفاضل

لم استشهد بكلام السديري ولا اعرفه حتى

انا قلت رائيي في الي حاصل اليومين هذه

من ناحيه الافتاء

وانالم اسب الشيخ او اتطاول عليه حاش لله

بل عرضت بعض مشاكل العصر الي ما احد يقدر ينكرها

وسلامتك

الاصطياد في الماء العكر

قرأنا مقال السديري ولكن خطبه الشيخ لم نقرأها او نسمعها حتى نرى الأمر بشكل افضل واوضح

والسديري أين قلمه عن ...........؟

مقال سابق لمشعل السديري

على مذهب أحمد بن حنبل

في صيفية من الصيفيات كنت أقضي وطري في جنوب إسبانيا، واتصل بي أحدهم يدعوني إلى وليمة عشاء في منزله العامر، فلبيت الدعوة فوراً قبل أن يبدأ كلامه، فمن هو المعتوه الذي لا يلبي دعوة ذلك الرجل الفحل، خصوصا أنني أعرف مدى براعة وموهبة زوجته حفظها الله في لف ورق العنب، وحشو الكوسة، وتقميع البامية، والتفنن بزنود الست، التي كل زند وزند ما شاء الله، يأكل الواحد أصابعه بعدها.

ذهبت إلى ذلك المكان سيراً على الأقدام رغم أن المسافة كانت لا تقل عن عشرة كيلومترات، أولاً (لتطليق) أقدامي وتعويدها على الرقص، وثانياً لتمتيع عيني برؤية الصبايا البريئات اللاتي يمارسن رياضة (الجوغينغ) بكل عفرتة ولذاذة، وثالثاً من أجل أن أهضم البقية الباقية من شريحة (البيتزا) التعيسة التي التهمتها سريعاً على الواقف في أحد المطاعم الشعبية. وعندما وصلت إلى المنزل العامر، وجدت باب الحديقة مفتوحاً على مصراعيه، فتقدمت واثق الخطوة، ومنشرحاً ومغتبطاً كذلك، ولم يكدر عليّ صفوي غير نباح وهجوم كلب الحراسة نحوي، ولولا أن الحارس الإسباني كان قريباً لوليت الأدبار فراراً، وكانت فاتتني (العشوة)، وبت على الطوى، ولكن الله سبحانه وتعالى أوجد ذلك الحارس أمامي لتكتب لي تلك الرزقة أو (اللقمة)، ولأملأ معدتي المحدودة الحجم بكل ما لذ وطاب.

دلفت ـ أي دخلت ـ إلى الصالون الكبير المكتظ بالرجال والنساء والموسيقى والهرج والمرج والروائح التي تتراوح بين أرقى ماركات العطور، وبين أسوأ ما يخرج من الإنسان، المهم أنني كتمت أنفاسي وتوكلت على الله ودخلت، وكان الرجل الكريم واقفاً هو وزوجته المحجبة المصونة يرحبان بكل قادم، فصافحت الزوج، ثم مددت يدي لكي أتشرف بمصافحة الزوجة، غير أنها لم تمد يدها لتصافحني، فظلت يدي مع ذراعي ممدودة في الهواء كأي (شحاذ)، فأخذت أردد نظراتي بين السيدة وبين يدي وكأنني أقول لها: (أرجوك)، غير أن السيدة كانت تبادلني النظرات بكل احترام وتهز رأسها بلطف وكأنها تقول لي: (مش ممكن)، أصابني كسوف ما بعده كسوف، ومع ذلك ظلت يدي ممدودة دون أن أنزلها، فما كان من زوجها إلاّ أن تناول يدي ليصافحها مرّة أخرى، وكأنه يقول: يا أخي (فارق تراك طولتها)، وفعلاً فارقت ووجهي (بالأرض).

والذي ذكرني بهذه الحادثة هو ما قرأته في إحدى الصحف من أن إمام مسجد في (لاهاي) في هولندا، عندما مدت الملكة (بياتريكس) يدها مثلي تماماً تريد مصافحته، رفض أخونا بالله مصافحتها خوفاً من أن تنقض الملكة وضوءه، وقد عاتبه على فعله هذا رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء، وقال: إنه كان من الخطأ عدم مصافحة الملكة حتى لا تعطي الفرصة لليمين المتطرف بمهاجمة المسلمين ونعتهم بالانغلاق، وأن يعتمدوا إجازة مصافحة المرأة الأجنبية مثلما أجازها الإمام أحمد بن حنبل.. وقد أجاز ذلك أيضاً الشيخ عبد الله المنيع كما ورد في جريدة «الوطن» عندما قال: «إن الأصل هو تحريم مصافحة الرجل للمرأة إلا في الحالات الاستثنائية التي تقتضيها مصلحة المسلمين»، ولا أدري ما هي تلك الحالات الاستثنائية، هل من ضمنها إجازة مصافحة المرأة عندما تكون ميتة مثلاً، أو عندما تكون على وشك الغرق في البحر، ولا بد من الإمساك بيدها لانتشالها ـ أي مصافحتها ـ؟!

على أية حال أنا رجل (حنبلي) المذهب والنزعة، وسوف أصافح كل أنثى بعنف بالغ لو أنها شرفتني ومدّت لي يدها.

آسف، لا بد أن أستدرك وأقول: ليس كل أنثى، وإلاّ تصبح مصيبة.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.............وبعد

================================================== =======

عمل المرأه في هذا المجال نوقش بشكل موسع في المملكة كما ان المعنيين وضحوا السلبيات والايجابيات ولا اعتقد اننا في حاجه لمناقشة موضوع مسروق او مقصوص ومنسوخ ولا له مصدر ايضاً
كما اني لا اظن ان شخص عاقل بالغ يخاطب سماحة المفتي حفظه الله بهذا الاسلوب حتى وان كان مجرد مقال فقط
واذا كان هذا اسلوب المخاطب فنحن بصف المفتي 100% و يرزقنا الله بمخاطب فصيح ومتأني ويعرف السلبيات والايجابيات ويتكلم عن علم ومعرفه ومنطق وخوف من الله وقول الحق .

!!!أخي ناقل الموضوع كان الأجدر بك أولآ التحقق من مصدره أولآ؟؟؟

الكاتب الصحفي مشعل السديري نفى نفياً قاطعاً ان يكون هو من كتب هذا المقال
وقد اعلن نفيه هذا من خلال مقاله اليومي في صحيفة الشرق الاوسط

واكد على انه يحب ويحترم سماحة المفتى ويقدر مسببات فتواه محل الجدل
وان من اختلق هذا المقال ونسبه اليه يرغب في تشويه صورة الكاتب

وانه الان بصدد رفع دعوى قضائية على مروجي هذا المقال المزيف

ومما قرأت أخي كاتب الموضوع أعلاه.في العديد من المواقع بعد البحث والتحقق من المقال ما يلي :

لأشك في مدى غيرتك، ولكن ما تم نشره كان إشاعة مغرضة كان علينا التأكد من المصدر قبل نشرها حتى نبتعد عن الفتن، تلك الفتن التي يترصد أعداءنا لنشرها بيننا، وقمت شخصيا بإجراء هذا البحث من المصدر لكني لم أجد أي شيء من هذا القبيل، ولكني وجدت تكذيب نشر لهذا الخبر في موقع انتخاب دوت كوم.

ولكي لا نصبح ألعوبة في يد الأعداء و من يحاول منهم المكيدة لنا و نشر الفتن أتمنى منكم التعاون معي لإفساد هذه الأخبار المجحفة التي ينشرها العدو في المجتمع لاختباركيفية اختراقه فكريا. و بصفقتنا مؤتمنين على حماية المجتمع من آفة الإشاعات فعلينا التعاون في توعية المحيطين بنا على الأقل بالآثار السلبية للإشاعات و تذكيرهم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال "كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع" وفي رواية" كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع "،،،،،

،،،،،، فلنتعاون في قتل جماح الإشاعات التي تشيع الفتن أي كانت ،،،،،،

واليكم نص تكذيب الخبر من موقع إنتخاب دوت كوم،

http://saudielection.com/ar/forum/sh...ad.php?t=18988

تكذيب

مشعل السديري


الشرق الأوسط 13/5/2006 م


<<<<< ظهر مقال على (الانترنت) منسوب إليّ زوراً وبهتانا، وورد فيه تعليق وتهجم على سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية، مستعرضاً خطبته التي ألقاها يوم الجمعة قبل الماضية، وكانت تدور حول تخصيص بيع المستلزمات النسائية للنساء بدلاً من الرجال.. وبغض النظر عما جاء في ذلك المقال من الصدقية من عدمها.. فإنني لا أقبل ولا أرضى أن يزج باسمي، وأن أخاطب رجلا له قيمته ومهابته كالمفتي، لا يمكن أن أخاطبه بهذا الأسلوب الفج الذي لا يمت للأدب بصلة.

وإذا أردت أن أكتب وأنتقد، فإنني دائماً وأبداً أظهر والشمس مشرقة في كبد السماء، لا أخاف ولا أداهن ولا أختفي.. وما أكثر ما وضعت أصابعي العشر على كل الجروح والقروح ولم تهتز بي شعرة واحدة.

أما هؤلاء المزيفون الذين يتخفون وراء أي أسماء كاسمي مثلاً، فإنني لا املك إلاّ أن أقول لهم: «حسبي الله ونعم الوكيل».. وقد هاتفت سماحة المفتي ووضحت له الأمر، وتقبل كلامي بكل لطف وكأن شيئاً لم يكن، بل أنه فوق ذلك طلب مني ألاً أكتب تكذيباً لما نشر تحت اسمي، غير أنني خشيت أن يقرأ البعض ما نشر فيرسخ في أذهانهم أنني أنا الذي كتبت ذلك، مع أن من (يبخصني) يعرف أن ذلك الأسلوب ليس أسلوبي، وتلك الأفكار ليست أفكاري، لهذا فقط أردت التوضيح.

بقيت كلمة أخيرة أريد أن أقولها وهي في مجال ما يطرح (بالإنترنت).. فما أكثر ما تعرضت للهجوم على صفحاته، ولم أعر لذلك أي اهتمام أو غضب، طالما أنني أنا المقصود، أما ما أن ينسب لي كلام ضد إنسان، وهذا الكلام ليس فيه ولا كلمة واحدة، فهذا ما يغضبني حقاً.. وأعتبر ذلك اعتداء على شخصي وحقوقي. ولا أدري كيف أداعي من لفق على لساني هذا الكلام؟!، وكيف يتسنى لي أن أعرفه أو (أعرفهم)؟!، لكي أقول لهم: أظهروا من خلف حجب الظلام، وأطلوا على الجميع بوجوهكم إذا كنتم تملكون موقفاً شجاعاً.

والموضوع الذي أثير ليس (محرماً) تداوله أصلاً، لأننا نقرأ يومياً لأقلام تتناوله سواء بالقبول أو الرفض، وبعضها بالترحيب الشديد به، وبعضها بالهجوم الشديد عليه.. ومع ذلك لم تكمم الأفواه، أو يضرب على الأصابع.

هذا ما أردت قوله، والآن سوف أذهب لأغسل يدي.

.................................................. ......................................

هنـــــــــــــــــــا أنتهى كلام الكاتب ولو أن لدي عليه بعض التحفظات وأنا شخصيآ لاأقراء له ولا ادافع عنه

ولكن احببت أن اوضح الحقائق واضع الامور على مسارها الصحيح أخوتي اعضاء منتدانا الكريم.


فياأخواني نعترف بوجود المشاكل ولكن يجب أن نطرق أفضل الحلول ونبدأ من حيث انتهى الآخرون نقدر المصالح والمفاسد فالمرأة درة مصونه ومن لا يحرص عليها فقد أضاع وزن الخيرية التى ندب إليها نبينا صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي.



أذن أخوتي فل يكن ديدننا جميعآ التأكد من الخبر قبل نقله وعند نقل الخبر أن نكون منصفين وعادلين وأن نراقب الله تعالى في جميع تصرفاتنا


هذا ما احببت توضيحه على عجاله ولي عودة بإذن الله في الرد على كل من نال من علمائنا حفظهم الله وبارك الله فيهم وامد في اعمارهم في طاعة فوالله إنهم خيروجودهم بيننا خير.

والله اسأل أن يجزيني وإياكم خير الجزاء وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه وأن يصلح ذات بيننا ويؤلف بين قلوبنا إنه خير مجيب.


وأخيرآ اشكر كل من كان له رد منصف وعادل من الأعضاء سابقآ وبارك الله فيهم وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين.

<<<أختكم الراجية في جنة عرضها السموات والأرض **عاشقة الجنة*

إن أحسنت فمن الله وإن أسأت فمن نفسي والشيطان وما أبرئُ نفسي.

************************************************** **********************************************

	الاخ بلزاك قلم نحبه كثيرا ولكن نود الابتعاد عن نقل مثل هذه الامور التي تشوه اسمك فقد اتضح انه خبر مفتعل من قبل احد الكتاب الصغار الذين لا يستطيعون الظهور بل رمى به باسم كتب مشهور لكي يصل افتراءه بشكل سريع0 اختي عاشقة الجنة كتبتي ما يدور في نفسي وفقك الله واوضحتي ان الخبر مكذوب وقد كنت ساكتبه لولم اجد ردك لاني اطلعت عليه في اغلب المنتديات قبل ان يكتب في منتدانا0 نرجوا الا ننغمس في تشويه صورة العلماء لان لحومهم مسمومه وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم

لالالالالالالالا
تعليق

والله يصلح حال الامه ويكشف الغمه

والله من وجهة نظري

القرار جاء صح من وجهة النظر خطأ في التطبيق

بمعنى ليش مايكون فيه أسواق نسائية بحته ولماذا تعارض من قبل الكثير من العلمانين أو على الأقل تهمش ولم نسمع واحد منهم يطالب بها بقدر مايطالبون بالوضع المختلط يعني وش الفرق بين سنتيانه الحرمة وبين الثوب أو قميص النوم أو الترينغ الرياضي النسائي أو فساتين الأفراح اللي صارت كأنها ملابس نوم وليش تؤنث شي وشي لأ

تخيلو سوق كامل مافيه ولامحل رجالي ومع ذلك لم كل الباعة رجال وتعال شوف حتى الأحذية ومهما كانت حشمة المرأة لابد تظهر ساقها لقياس الحذيان الله يكرمكم


أشوف يامحلات نسائه كااااااااااااااااااملة أو بلاااااااااااااااااااااااااااااش يعني لاهم أنثوها ولاهم رجلوها سوق يبيع فيه حريم وجنبه سوق رجال وكلها مستلزمات نسائية والحرمة مرة تقابل رجال ومره حرمة وحن مرة ندخل السوق معهم ومرة زي الكلاب الله يكرمكم ممنوع الدخول


تقبل أخي بلزاك مني ارق التحيايا والأمنيات وأشكرك من أعماق قلبي على طرح الموضوع المهم


أخوك ومحبك العاااااااقل

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا أحمد الله على كل شيء

ثانيا قرأت الموضوع الذي كتبه أخونا بلزاك

ثالثا أقول في رد هذا الموضوع:

تـــــكلم مفتينا حفظه الله على موضوع النساء وقضاياهن
بالنسبة إلى مفتينا حفظه الله لم يوضع مفتيا على بلادنا حفظه الله لعبا ولا لهوا
ما قاله الكاتب إشارة قوية إلى نقص العلم عند الشيخ أولا
ثم أتهمه بأنه يملك القصور والمال و كل ما يحتاجه لتلبية رغباته الشخصية
في الحقيقة هل رأى كاتب المقال شيخنا وعلامتنا الفاضل على الحقيقة
أم أنه عندما رآه في التلفاز ظن أنه أغنى خلق الله وأن الواسطة بيده كلها
شيخنا الفاضل طالب من طلاب علامتين كبيرين هما
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز و محمد بن عثيمين رحمهم الله جميعا
فلا يعقل أن المفتي حفظه الله أنه لم ينظر إلى هذه المسألة وأفتى فيها
بل يريد الكاتب أن يبين جهل مفتينا وأنه لايستحق أن يكون عالما
أقول لوكان حقا أنه أخطأ في أمر فإن هيئة كبار العلملء سيعلمونه عن خطأه
وهو حفظه الله سيرد ويعتذر إن بدا هناك خطأ معين
أما نرى أو نقول أن هذا المفتي لايفهم أو لايعقل شيئا
فهذا ليس مجال حكمنا أنه يصلح أو لا
هو ومن معه من العلماء حفظهم الله جميعا
شـــــــابت لحاهم في طلب العلم
وعميت أبصارهم في قراءة كتب الدين
ومما أشار إليه الكاتب أن مقاله لم يفهم جيدا لضعفه ركاكته
وأنه أدخل مواضيع أخرى في صلب الموضوع
لأنه لايستطيع أن يبين الخطأ الذي وقع فيه الشيخ
بل وضع قلمه في نبذ العلماء وأنهم لايفهمون شيئا
فهل هو أصبح حكيم زمانه وأنه سيصلح المجتمع بمقالاته
وهل من الأفضل جعل مواضيعه في شؤون أخرى نستطيع حلها
ومناقشتها بدلا من خوضالنقاش على العلماء وهل هم يفهمون أو لا
أرجو من الله أن يهدي كاتب هذا الموضوع ومن نقله ومن وافق المقال على ذلك
وأعطيكم فتوى فيمن طعن في العلماء ونخشى أن يكون كسب إثما
هو ومن عاونه
يقول السائل : ما حكم من سب وشتم فقهاء المسلمين وما حكم الصلاة خلف ذلك الشخص ؟
الجواب : لا شك أن سب وشتم فقهاء الإسلام من المعاصي الكبيرة وأن الطعن في علماء الإسلام طعن في دين الله وإن شتم الفقهاء والعلماء يدل على جهل وضاح وينبئ عن قلة تقوى ودين ويشير إلى جهل هذا الطاعن بمكانة العلماء في الإسلام ، يقول الله سبحانه وتعالى :( ِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) سورة الزمر الآية 9 ، ويقول الله سبحانه وتعالى :( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) سورة المجادلة الآية 11 . وروى ابو الدرداء عن الرسول صلى الله عليه وسلم :(فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر والعلماء هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهم إنما ورثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر ) رواه أبو داود والترمذي وهو حديث حسن . ويجب أم يعلم أن احترام العلماء وتقديرهم واجب على المسلم ، قال الإمام الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية المشهورة :[ وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخبر والأثر وأهل الفقه والنظر لا يذكرون إلا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل ] شرح العقدية الطحاوية ص 554 . وقال الشاعر : أبوهم آدم والأم حواء يفاخرون به فالطين والماء على الهدى لمن استهدى أدلاء والجاهلون لأهل العلم أعداء الناس من جهة التمثال أكفاء فإن يكن لهم في أصلهم نسب ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم وقدر كل امرئ ما كان يحسنه وقال الحافظ ابن عساكر رحمه الله :[ اعلم يا أخي-وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلني وإياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته-أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب ]. وأخيراً فإن على هذا الطاعن في الفقهاء والعلماء أن يتوب إلى الله توبة صادقة بأن يكف لسانه عن الوقيعة في أعراض العلماء ويستغفر ربه ويتوب إليه ويكثر من الدعاء والاستغفار للعلماء ، وأما بالنسبة للصلاة خلف من يسب العلماء ويقع فيهم فالصلاة خلفه تصح وإن كان هذا وأمثاله لا ينبغي أن يكونوا من أئمة المساجد بل يجب أن يزجروا وينهروا حتى يرتدعوا عن ضلالتهم . *****

فيا من كتب الموضوع هداك الله وجعل ماتكتبه في طاعة الله
وهذا رد آخر بمقال كتبه أحد الصحفيين ردا على موضوع المقال

اعرفوا قدر العلماء فهم كالنجوم

إن من المؤسف حقيقة أن يسمع الإنسان أو يقرأ من يقول لعالم من العلماء هذا رأيك الشخصي أو يأتي شاب في مقتبل عمره فلا يأخذ برأي أو فتوى عالم قد شابت لحيته في طلب العلم وأمضى حياته في ذلك ولهذا كان لابد من بيان قدر علمائنا الأجلاء حتى يعرف الصغير والكبير جلالة قدر هؤلاء العلماء وعظيم نفعهم فهم كالنجوم في السماء يستدل بهم على الطريق الصحيح طريق الخير طريق الجنة وهم كالنجوم فعلاً لعلو قدرهم وارتفاع منزلتهم فقد جعل الخالق سبحانه وتعالى لهم المنزلة العالية في الدنيا والآخرة ورفعهم سبحانه وتعالى درجاتهم كما قال ذلك عنهم في كتابه الكريم حيث يقول سبحانه وتعالى {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله خبير بما تعملون}.. سورة المجادلة: 11 قال العلماء: الرفعة لأهل العلم تكون في الدنيا والآخرة وقال العلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي في تفسيره لهذه الآية: والله تعالى يرفع أهل العلم والإيمان بما خصهم به من العلم والإيمان وقال الله تعالى في كتابه الكريم مبينا فضل العلماء {إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء} وقال سبحانه وتعالى{قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب}... سورة الزمر: 9 وثبت في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن الله يرفع بهذا الكتاب - أي القرآن - أقواما ويضع به آخرين) ولهذا لابد للمسلمين أن يعرفوا قدر علمائهم وأن الله تعالى قد فضل العلماء ورفعهم درجات كما ورد بذلك الحديث عن ابن عباس وغيره رضي الله عنهم بسند حسن (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا) يعني حقه. قال ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله قال أبو الحسن المدائني (خطب زياد ذات يوم على منبر الكوفة فقال: أيها الناس إني بت ليلتي هذه مهتما بخلال ثلاث: بذي علم وبذي شرف وبذي السن رأيت أن أتقدم إليكم فيهن بالنصيحة، رأيت إعظام ذوي الشرف وإجلال ذوي العلم وتوقير ذوي الأسنان، والله لا أوتى برجل ردَّ على ذي علم ليضع بذلك منه إلا عاقبته ولا أوتى برجل ردَّ على ذي شرف ليضع بذلك من شرفه إلاِّ عاقبته ولا أوتى برجل ردَّ على ذي شيبة ليضعه بذلك إلا عاقبته إنما الناس بأعلامهم وعلمائهم وذوي أسنانهم) ويقول ميمون بن مهران رحمه الله عن فضل العالم (إن مثل العالم في البلد كمثل عين عذبة في البلد).
الناس في جهة التمثيل أكفاء

أبوهم آدم والأم حواء

نفس كنفس وأرواح مشاكلة

وأعظم خلقت فيهم وأعضاء

ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم

على الهدى لمن استهدى أدلاء

وقدر كل أمرء ماكان يحسنه

وللرجال على الأفعال أسماء

وقال عبيد الله بن جعفر رحمه الله (العلماء منار البلاد منهم يقتبس النور الذي يهتدى به) وقال الحسن البصري رحمه الله في تفسيره لقوله تعالى {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة}... سورة البقرة: 201 قال: الحسنة في الدنيا العلم والعبادة والحسنة في الآخرة الجنة.

وكان السلف الصالح رضي الله عنهم يجلون العلماء ويقدرون لهم قدرهم قال ابن عباس رضي الله عنهم مكثت سنتين وأنا أريد أسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن المتظاهرتين على رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه} قال إبن عبدالبر: لم يمنع إبن عباس من سؤال عمر عن ذلك إلا هيبته.

وفي هذا يقول طاوس (من السنة أن يوقر أربعة: العالم وذو الشيبة والسلطان والوالد) قال سمرة بن جندب رضي الله عنه (لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فكنت أحفظ عنه فما يمنعني من القول إلاَّ أن ههنا رجالاً هم أسن مني) متفق عليه. حفظ الله لنا علماءنا وبارك لنا في علمهم ورزقنا تقديرهم وتوقيرهم واحترامهم والأخذ عنهم فيما يبلغوننا بهم من علم وهدى وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

ونرجوا من جميع الأعضاء أن لايقعوا ضحبة هذه المقالات المثيرة للفتنة
وللتشكيك بعلمائنا

محــــبكم
علي بن زبن

لا نهتم لمن كتب ا كان مشعل السديري أو غيره ..

ما يهمني ان المقال رائع والأهم من ذلك
أن يقرأه المعنيون ويعتبروا ..
المقال في الصميم ..
والأهم من كل ذلك ان يصل لسماحة المفتي ..
وماذا يقول عنـــه ..
.
.
مهما كـٌذب مشعل أو حاول التنصل من المقال فأن اسلوبه
الساخر اثناء الكتابة يبدوا واضح خلف كلمااات المقال ..
سـٌربه على النت ليستشف من خلاله ردود الافعال المعارضة
والمؤيدة ....
ليس عندي شك في أن مشعل من كتب المقال ..
لأنني أقرأه جيداً منذ أعوام طوال ..
ولا ألومه ان تنصل من الموضوع فـ مجتمعنا لا زال يعتبر
النقد انتقاص ، والكشف عن معاناة المجتمع جريمة وتجاوز ..
الكل يخطىء ولا معصوم سوا "النبي الكريم صلى الله عليه وسلم" ..

أشكر كل من مر من هنا وأبدى قناعته سوا معارض أو مؤيد ..
الاختلاف في صلب الموضوع مرحباً به ..
إما التطرق لشخص الكاتب أو ناقل المكتوب ..
فـ هذا تجاوز لحدود الأدب و الذوق العام ....

لي بعض الملاحظات حول تكرار عبارة "اللحوم المسمومة" فقد وردت كثيراً ..
ولـ عدم الخروج عن صلب الموضوع لن اتطرق لهذا هنا ..

شخصياً .. اتفق مع كل حرف ورد في هذا المقال .

تحياااااااااااتي

اخي بلزاك تعجبني في انك متفهم للحوار مهما كان الرأي ضد مقالك سواء بالقبول او الرفض

سؤال هل تكون الاسواق عندما يتم تطبيق القرار سوق خاص بالنساء لايدخله الرجال او مختلط؟

وتم عمل عدة اسواق نسائيه في المدن ولكن لارتفاع ايجار المحلات سبب غلا اسعار البضائع وهذا مما سبب في هروب النساء من الشراء من تلك المجمعات النسائيه (( حتى يقولوا ان الاسواق النسائيه الخاصه بهن فاشلة بكل المقاييس ))

والان سؤال لك اخي بلزاك ومشعل السديري لانك تبنيت رأي الكاتب

شخصياً .. اتفق مع كل حرف ورد في هذا المقال

أقول فقط كما قال تعالى (أأنتم أعلم أم الله)نبؤني بعلم إن كنتم صادقين فالله خلق المرأة وعلم سبحانه فأمرها بما يصلحها في الدنيا والآخرة فقال (وقرن في بيوتكم) وليست النساء الآن خير من أمهات المؤمنين اللاتي ما كن يخرجن إلا لحاجة

وأكد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤلة عن رعيتها) فكيف نرغب عن هذا التوجيه الشرعي ونجعل الحل هو عمل المرأة في الأسواق

أين تذهب حقوق الزوج التي فرضها الله عليها
وأين تذهب حقوق الأبناء والبنات كل هذه الأمور أمرها الله بالقيام بها

ولكنه لم يأمرها بالعمل في الأسواق ثم ما الداعي إلى خروج المرأة او بيعها في الأسواق إذا كانت صلاتها في بيتها خير من صالتها في المسجد وهي صلاة وعبادة فكيف بالخروج إلى العمل في الأسواق

القرار جاء صح من وجهة النظر خطأ في التطبيق

ومن الناحيه القانونيه هذامخالف لنظام الحكم ولقرارمجلس الوزراءومن العجيب والمضحك أيضاأنه مخالف للضوابط التي وضعتهاوزارةالعمل مؤخرا!!! شرالبلية مايضحك

وقبله الشرع فهوعمل لايجوزلأنه مؤدي إلى اختلاط المرأة"البائعة"مع الباعة الرجال ممايترتب عليه مفاسد دينية وخلقيةلاتخفى على كل ذي لب.

فكيف بإمرأه مسلمة تعمل ويكون وقت فراغها تقضيه مع الرجال مثلا في الصباح الباكر حين يكون السوق خالي من الرواد كيف سيكون الحال