وش هي النظرة الشرعيّة .. !!

[QUOTE="الناقد"]


رسالة إلى الجرح


تقول في ردك السابق علي:


فأقول لك: هات الجملة التي دعوت عليك فيها أو دعوت على غيرك. اثبت ما تدعي إن كنت صادقا....!!


أقول سامحك الله وأنا هنا لا أناقش الأشخاص ولكني أتعامل مع متن التعقيب فقط وأناقش مافيه من نقاط تهم المتتبع والقارئ .. وأما ما تتحدث به عن شخصي فلولا أنك طلبت ذلك .. وإلا لما فعلت وكتب هذا التعقيب الإضافي ..!!

أما جملتك التي دعوت فيها علي فهي قولك في التعقيب الأسبق : " فإن قدمت العقل على النقل فالله حسيبك " دعاء علي إذا كنت أقدم العقل على النقل .. وأنا لم أقدم العقل على النقل وإنما أفسر النقل الراسخ .. بالعقل المنطقي المناسب .. وليس بعقلية تعتمد على التلقين .. قد يكون الدعاء لا ينطبق علي إذ أنّك قيّدته ... ولكنك على كل حال أنت دعوت ..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

ومتى طلبت منك أن تسحب على وجهك (( قل هاتوا برهانكم )) ..

استدلالك بكلام الشافعي عن أهل المنطق ... " رأيي في أهل الكلام أن يضربوا بالنعال ويطاف بهم في الأسواق" يعني لازم أجيبها بالنص عشان تفهم ... وعلى فكره وش فيه المنطق والعقل .. إذا اجتمعت مع الدين أليست خيرا وبركة .. الشافعي قال ذلك .. فما قاله من خير أخذنا به .. وما قاله من سوء رددناه عليه .. ولسنا مقيدين بأحد إلا بكتاب ربنا وما صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام .. وأما ما عداهما من تفاسير واجتهادات نأخذ الحق منها .. طبعا لا نستطيع أن نمحّص الحق إلا بـ " العقل والمنطق "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

وأما قولي: فهذا من قصور فهمك.
فأنا صادق أنك في أحد أمرين:
1- إما أنك فعلا تعلم الحق ولكنك تستهزئ وتسخر من الحكم الشرعي للنظرة والحكمة منها.
2- أو أنك لا تعلم الحكم وتجهله وهذا قصور فهم منك للحكم والحكمة.
فأنت لا تعدو أن تكون من في إحدى الحالتين. والثانية خير لك من الأولى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

الحالة الأولى إذا اعتقدت بها أنت ... فأولى بك أن لا تناقش ساخرا ... ولسنا هنا لنسخر بشرع الله .. فكلنا مسلمون .. وكلنا ينتظرنا حساب وعقاب .. وكلنا سنقف أمام من لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها .. لي رأيي ونظرتي إلى الأمور .. ولست مجبرا على ما تراه أنت كي أكون على حق ..!!

الحالة الثانية .... تجعلني أستغرب فعلا .. كيف تطلب مني أحيانا الامتثال دون نقاش لما تراه أنت ثابتا لا جدال فيه .. وأحيانا تقول أن الحكمة لا يدركها إلا طائفة معينة .. كيف تريد مني أن أستنبط الحكمة دون إعمال العقل ... كيف تطلب مني قراءة رأي واحد وتفسير واحد .. وأن أجعل ذلك دستوري حكا وحكمة ...!!

أليس هذا التصور هو قصور الفهم بذاته .. !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

وتقول أيضا:


نسأل الله لنا ولك حسن القول والعمل. ولا أدري ماذا تعني بالرقي بالأسلوب.
فالمناظرة لها حالات وكل يناظر بحسب حاله. من استجرأ على حدود الله واستهزأ وسخر من أهل العلم والفضل فلابد من الرد معه بحزم وشدة. (( واغلظ عليهم ))
وأما من كان محترما مع أهل العلم والفضل فلا شك أنه سيلقى الاحترام. (( والله يحب المحسنين ))

لو اتيت لي بسطر واحد أستهزأت فيه بحدود الله لتركت لك الموضوع وذهبت ...!! وما قد تراه أنت حدا .. ليس بالضرورة أن يراه الجميع كذلك .. وإذا كنت تعني بذلك النظرة الشرعية فأت بتأصيل شرعي واضح لها نصا نفهمه ونعي معناه .. وإذا كنت تعني الحديث عن المشائخ وأهل العلم .. فمن الواجب على كل مسلم يخاف الله أن يبين للناس الحق .. وأن يوقظهم من غفوتهم .. وأن يستهزأ بمن يستهزأ بعقول مليار مسلم .. سواء كان قاصدا أم لا .. وهذا لايدخل في باب الاجتهاد ... لأنهم نوقشوا وتبين لهم الحق وأنكروه وحاربوا أهله .. ولا أدعي أني أمتلك الحق لوحدي .. أو يمتلكه من أتيت بأرائهم هنا ... ولكن كل له تصور وكل يؤخذ من كلامه ويرد .. ويبقى الاختلاف ظاهرة واقعية .. ولكن أن يأتي أحد ويقول لي جوال الكاميرا حرام ولا يجوز شراؤه .. بأقوله ( كذاب وستين كذاب .. ورح إلعب غيرها ) كائنا من كان ..!! يا أخواني ترى مو بقر إحنا .. لنا عقول ..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

وتقول أيضا:


سبحان الله..!!

وهل تراني ناقشت موضاعا آخر؟. وهل تراني تكلمت عن زيد وأنت موضوعك عن عمرو؟

إنك حقا تتخبط كيفما اتفق. وتهرف بما لا تعرف.

هههههههههه وليتك تترك أيضا الحكم على الناس بهذه الطريقة وتبقى في صلب الموضوع

ورد علي بما استطعت .. ودعني أهرف كما أشاء ..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

وتقول أيضا:



الحمد لله.. فليتك تقول هذا الكلام لنفسك وتترك التهجم على خيرة الناس من أهل العلم والفضل ممن شابت لحاهم في الإسلام.
ولكنها أخذتك العزة بالإثم.

لاتنه عن خلق وتأتي مثله@@عار عليك إذا فعلت عظيم

أثبت أن كلامي غلط ..

وأثبت أن كلامهم صح

وأثبت أن الأرض ليست كروية

وأثبت أن جوال الكاميرا محرم في اللوح المحفوظ

وأثبت أن الكتب التي يستمدون منها كل هذه الأحكام (عدا الكتاب والسنة ) ليست من كتب التراث .. وليس من مؤلفات فقهاء ومنظري العصر الأموي والعباسي وما يليه ...

أثبت كل ذلك .. ثم عندها تهجم علي بما تشاء

وحتى لو لم تستطع إثبات ذلك .. فإنك لن ترضى أن تقول لهم أنهم مخطئون .. ذلك لأنه اصطلح مجازا على تسميتهم " علماء " ..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

أسأل الله لنا ولك الهداية للحق .. وأن نكون ممن يدعو إلى الخير ويعمل به ويحذر من الشر ويبتعد عنه.


والله ولي التوفيق




الناقد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

[/size]

يا عمي .. كلاّ يدعي وصلا بليلى ...!!


ألف شكر على حضورك ومتابعتك القوية ..!!

[/color]

[/align]