لا نريد قيادة السيارة، يكفي حديثاً على ألسنتنا أيها الكذابون

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله العزيز الحميد .. يفعل ما يشاء ويحكم مايريد. وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين وعلى أله وسلم.

وبعد,,,

فإن الله قد خلق الخلق وقدر لهم معايشهم. خلق الزوجين الذكر والأنثى. وقال جل وعلا: (( وليس الذكر كل الأنثى )). فبين الله أن الذكر ليس كل الأنثى فإني من هذا المنبر وغيره أتحدى من يأتيني بآية ورد فيها ذكر المساواة بين الذكر والأنثى.

وبهذا يتبين أن الله له حكمة سبحانه في خلقه. فقال : (( وليس الذكر كل الأنثى )) . والناس اليوم يحاربون هذا المعنى وينادون بمساواة الذكر بالأنثى.

أقول: لماذا لا ننادي بالعكس فيصبح الرجل يلبس عباءة وخمارا ويجلس في البيت ويحتجب عن الأجانب ويعمل في البيت ويحمل ويلد ويرضع ...إلخ....

تلك والله سفسطات من سفهاء العقول والأحلام.. فليس يمكن مساواة الذكر بالأنثى أبدا.

فكل له طبيعته الفطرية وبنيته الجسمية التي تتناسب ووضائفه وما جبل عليه.

===========

وبالنسبة لأمر الناس الذين يعيشون في بلد معين له ولاة أمر. فإن قضاياهم مصيرها إلى ولاة الأمر (العلماء والأمراء) وليس للعامة الدهماء الذين يتبعون كل ناعق.
وبهذا يتبين أن مرد أمر قيادة المرأة للسيارة مرجعه إلى أهل الحل والعقد وهم الحكام والعلماء. وليس للرويبضة .

يقول صلى الله عليه وسلم: (( إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ))

ويقول صلى الله عليه وسلم: (( يأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة. قيل ومالرويبضة؟ قال: التافه يتكلم في أمر العامة )) وفي رواية السفيه.

وهذا يبدو جليا واضحا أن من أصبح يتكلم في أمور الأمة هم الرويبضة من السفهاء وهم من آل لكع (لكع بن لكع).

=============

وأما من يتهم العلماء بأنهم قاصري النظر ومنغلقين على كتب تراث من العصور الأثرية. فالله حسيبه . وذلك خير للعلماء وفضل أن يتكلم فيهم سفهاء ليزيدوا أجورهم.
كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (( هؤلاء قوم انقطعت أعمالهم بموتهم فأراد اللهم لهم الخير بعد موتهم )) بسبب ما يأتيهم من حسنات جراء غيبتهم من هؤلاء الحمقى.

وهؤلاء علماء بشر يصيبون ويخطئون . وليسوا معصومين.. ولكن ليس للجرح ولا لغيره أن يخطأهم او يصوبهم . وإنما ذلك لمن كان مساويا لهم في العلم والفضل.

وأما فتاوى العلماء في قيادة المرأة للسيارة فهي آتية وفقا للزمان والمكان بالدليل والبيان. من علماء شابت لحاهم في الإسلام ومنهم من مات عليه. شهد لهم القاصي والداني بالعلم والفضل. ولم يأتي كلامهم حسب أهوائهم. وإنما هم يجتهدون وفق الدليل والتعليل.

وعلماء نجد من خيرة العلماء .. رفع الله قدرهم وأعلى شأنهم. ولكن نفسك ضاقت وهواك غلب الحق فجارت نفسك والله المستعان.

أنا أجزم أنك لن تجرؤ لو سمح للمرأة بالقيادة لن تجرؤ على أن تجعل زوجتك تسوق.
لأنك ظالم لنفسك ولغيرك ولكنها شيمة المغالطين والمعاندين.

==============

أخيرا أقول:

لن يترك أمر المسلمين للدهماء من العامة الذين لا علم عندهم ولا عقل.

والشاعر يقول:

متى تصل العطاش إلى ارتواء
إذا استقت البحار من الركايا

ومن يثني الأصاغر عن مراد
إذا جلس الأكابر في الزوايا



والله المستعان



الناقد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله العزيز الحميد .. يفعل ما يشاء ويحكم مايريد. وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين وعلى أله وسلم.

وبعد,,,

فإن الله قد خلق الخلق وقدر لهم معايشهم. خلق الزوجين الذكر والأنثى. وقال جل وعلا: (( وليس الذكر كل الأنثى )). فبين الله أن الذكر ليس كل الأنثى فإني من هذا المنبر وغيره أتحدى من يأتيني بآية ورد فيها ذكر المساواة بين الذكر والأنثى.

وبهذا يتبين أن الله له حكمة سبحانه في خلقه. فقال : (( وليس الذكر كل الأنثى )) . والناس اليوم يحاربون هذا المعنى وينادون بمساواة الذكر بالأنثى.

أقول: لماذا لا ننادي بالعكس فيصبح الرجل يلبس عباءة وخمارا ويجلس في البيت ويحتجب عن الأجانب ويعمل في البيت ويحمل ويلد ويرضع ...إلخ....

تلك والله سفسطات من سفهاء العقول والأحلام.. فليس يمكن مساواة الذكر بالأنثى أبدا.

فكل له طبيعته الفطرية وبنيته الجسمية التي تتناسب ووضائفه وما جبل عليه.

===========

وبالنسبة لأمر الناس الذين يعيشون في بلد معين له ولاة أمر. فإن قضاياهم مصيرها إلى ولاة الأمر (العلماء والأمراء) وليس للعامة الدهماء الذين يتبعون كل ناعق.
وبهذا يتبين أن مرد أمر قيادة المرأة للسيارة مرجعه إلى أهل الحل والعقد وهم الحكام والعلماء. وليس للرويبضة .

يقول صلى الله عليه وسلم: (( إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ))

ويقول صلى الله عليه وسلم: (( يأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة. قيل ومالرويبضة؟ قال: التافه يتكلم في أمر العامة )) وفي رواية السفيه.

وهذا يبدو جليا واضحا أن من أصبح يتكلم في أمور الأمة هم الرويبضة من السفهاء وهم من آل لكع (لكع بن لكع).

=============

وأما من يتهم العلماء بأنهم قاصري النظر ومنغلقين على كتب تراث من العصور الأثرية. فالله حسيبه . وذلك خير للعلماء وفضل أن يتكلم فيهم سفهاء ليزيدوا أجورهم.
كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (( هؤلاء قوم انقطعت أعمالهم بموتهم فأراد اللهم لهم الخير بعد موتهم )) بسبب ما يأتيهم من حسنات جراء غيبتهم من هؤلاء الحمقى.

وهؤلاء علماء بشر يصيبون ويخطئون . وليسوا معصومين.. ولكن ليس للجرح ولا لغيره أن يخطأهم او يصوبهم . وإنما ذلك لمن كان مساويا لهم في العلم والفضل.

وأما فتاوى العلماء في قيادة المرأة للسيارة فهي آتية وفقا للزمان والمكان بالدليل والبيان. من علماء شابت لحاهم في الإسلام ومنهم من مات عليه. شهد لهم القاصي والداني بالعلم والفضل. ولم يأتي كلامهم حسب أهوائهم. وإنما هم يجتهدون وفق الدليل والتعليل.

وعلماء نجد من خيرة العلماء .. رفع الله قدرهم وأعلى شأنهم. ولكن نفسك ضاقت وهواك غلب الحق فجارت نفسك والله المستعان.

أنا أجزم أنك لن تجرؤ لو سمح للمرأة بالقيادة لن تجرؤ على أن تجعل زوجتك تسوق.
لأنك ظالم لنفسك ولغيرك ولكنها شيمة المغالطين والمعاندين.

==============

أخيرا أقول:

لن يترك أمر المسلمين للدهماء من العامة الذين لا علم عندهم ولا عقل.

والشاعر يقول:

متى تصل العطاش إلى ارتواء
إذا استقت البحار من الركايا

ومن يثني الأصاغر عن مراد
إذا جلس الأكابر في الزوايا



والله المستعان



الناقد

مرة أخرى لا يتعدى هذا الكاتب الخطاب التقليدي الذي يبني على تسفيه الرأي المختلف ومعاداته ... ثقافة جوفاء تقوم على السب والشتم والهروب من الحقائق ..

تعكس عجزا واضحا عند أمثال هؤلاء

سأتعدى هذا التعقيب وأرتقي بالفكرة والموضوع

وأكتب عبارة بسيطة : " الوعظ نوع من الأرهاب الفكري .. فمتى يتوقف عن قمعنا " ..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجــرح

مرة أخرى لا يتعدى هذا الكاتب الخطاب التقليدي الذي يبني على تسفيه الرأي المختلف ومعاداته ... ثقافة جوفاء تقوم على السب والشتم والهروب من الحقائق ..

تعكس عجزا واضحا عند أمثال هؤلاء

سأتعدى هذا التعقيب وأرتقي بالفكرة والموضوع

وأكتب عبارة بسيطة : " الوعظ نوع من الأرهاب الفكري .. فمتى يتوقف عن قمعنا " ..!!

الحمد لله .. أنطقك بما اعتاد نطقه الهاربون من المواجهة.

نفس الكلام منك اقرأه من كتاب الصحافة المنحرفون أقصد المحترفون

عندما يأتي الدليل والتعليل

وياتي قال الله وقال الرسول.

يقولون:

أنتم إرهابيون فكريا .. أنتم تصادرون آراء الآخرين

أنتم وأنتم

وهذا لسان حالك ومقالك


وأما ماقلت من كونك ستتعدى مقالي وردي عليك وتعدل عنه إلى غيره

فهذا لايعني لي شيئا .. وإنما يدل على عجزك وهروبك


وأما قولك أن الوعظ نوع من الإرهاب الفكري فقد ظلمت نفسك ظلما كبيرا
فالله يخاطب نبيه في كتابه ويحثه على وعض المنافقين فيقول جل وعلا: (( أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا ))
فكيف تصف ماكان يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم بأنه إرهاب فكري

والله جل وعلا يقول: (( ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر ))

فكيف تصف ما يحض عليه القران بالإرهاب الفكري
إنه الجهل المطبق بل الجهل المركب .. والعدول عن الحق والمغالطات

ويقول جل شأنه: (( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا ))

ويقول عز وجل: (( إن الله نعما يعضكم به إن الله كان سميعاً بصيراً ))

وغيرها من الآيات الدالة على الوعظ

والله حسيبك فيما تقول


إن كنت ممن يريد الوصول إلى الحق والقول الفصل


فتعال بكلام مبني على دليل وتعليل
ونأتيك بالمثل


أما أن تخبط خبط عشواء .. كضالة الغنم

فهذا لا يقبله عقل ولا نقل



إن كنت تريد أن نتحاور معك نحو ماتريد

فتعال إلى ماتريد .. والله يفعل مايريد

وأسأل الله أن يرينا الحق حقا وأن يرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

إن كان الحق معك أخذنا به .. وإن لم يكن معك تركنا قولك


وأنا أقول هنا وبكل صراحة


والله الذي لا إله غيره لو ظهر لي الحق من كلامك فإني سأعلن الرجوع عن قولي والأخذ بما قلت


والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم



الناقد