إنني أكره المرأة السعودية السيئة ، أكرهها أكرهها ..!!

إن السعوديات ذوات السيئات الكثيرات ، كريهات كريهات ..!!

وسوف أذكر من أكره منهن وأعددهن عليكم ، والله يفكنا من شرهن وبلائهن ..!!

إنني أكره السعودية التي يعلو صوتها في بيتها ويسمعه ضيوف زوجها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تتجمل في الخروج وتتبذل في بيتها لزوجها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي لا تحترم ولا تقدر أم زوجها وأخواته ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تخرج من بيتها بدون إذن زوجها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي لا تصلي فرضها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي لا تطيع زوجها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي لا تحفظ فرجها ، أكرهها أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي لا تهتم بحجابها وتغطية وجهها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي لا تعرف مطبخها وتتركه للخادمة ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تبذر مال زوجها وتسرف في زينتها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تسهر على الهاتف همها قيل وقال وغيبة ونمامة ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعوية التي تتصل بالشباب وتغزلهم ويغازلونها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تدخل الشات والماسنجر والبالتوك وتخضع في صوتها وتعلي ضحكاتها الماجنة ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تخون زوجها وأباها وأخاها ، أكرهها أكرهها أكرهها وأتفل في وجهها نخامة تستحقها ..!!

إنني أكره السعودية التي تسافر من غير محرم للمؤتمرات والدراسة بالخارج ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تحضر مؤتمرات الاخل في جدة وغيرها متبرجة سافرة الوجه والشعر والنحر ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تعمل في المستشفيات وتختلط بالأطباء الرجال ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تذهب للمنتزهات والشاليهات والاستراحات وتختلط بالرجال الأجانب ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي تخرج مذيعة في القنوات التلفزيونية متبرجة متجملة متغنجة ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية التي أراها على البلاجات راكبة الدباب البحري ومن الماء ملابسها ملتصقة بجسدها أمام والرجال ينظرون لها ويشاهدونها ، أكرهها أكرهها ..!!

إنني أكره السعودية سليطة اللسان قليلة الحياء ، أكرهها أكرهها ..!!

أرأيتم بعد هذا الكم الهائل من السعوديات السيئات ألا يحق لي أن أكره السعودية السيئة ..!!

ألست معذوراً بعد كل هذا منكم ، أم الشهوة مسيطرة في قلوبكم ، والشبهة في عقولكم ..!!

ولو اجتمعت هذه الصفات السيئات في سعودية واحدة ..!!

فسوف تكون " إبليسة " سعودية هي وزوجة " إبليس " ..!!
( منقول )

موضوع غريب
يا اخي ماشفت الا السيئات تلقطها
طيب اقلب الصوره وشوف المراه السعوديه هذي المراه اللي صارت مثل المرمى كل يحذف عليه همه يا خي مافيها حسنات تقول احبها احبها بدال اكرهها اكرهها اللي احسها بتطلع روحك معها 00 وبعدين ليه تنظر لهذي النوعيه من النساء وش ودا نظرك عندهم الا شي في نفسك 00 الله يهديك وبس

هههههههههههههههه
أخوي الوزير أبلشت نفسك

لكن فعلا الموضوع مهم وكلها أمور وقعة ولكن الحمد لله الذي جعل المرأة السعودية متمسكة بدينها وعقيدتها على كبر الحملة اللتي تستهدفها وهذا والله دليل على كبر عقلها ورجاحة فكرها


تسلم أخوي الوزير
وتسلم أختي ذات الشأن

اختي العزيزه ذات الشان احب ان اقول لك ان الدنيا بخير ومجتمعنا والحمد لله بالف خير ولكن ما ذكرته هو عينه وفئية قليلة من النساء وهم ضعفاء الدين وما ذكرته هو الحاصل ولم اقل شى من الخيال وانما شاهدت ذلك بنفسى من خلال معاشرة مجتمعنا وخلاصة كلامي اقول لك بأن النساء السعوديات منهم منهي :
( امي_ اختي _ زوجتي _ بنتي ) وانا احبهم كثيرا واحب كل مسلمة طاهرة تخاف الله في السر والعلن .
تحياتي

الله يعطيك العافيه نفس الشي المراه ما تحب هذاا الصفاااات في الرجل

السعووودي واذا جلسنااااا نصطاد السلبيااااات على بعضنااااا

لان نخرج بفائده...

تحياتي لك

المرأة السعودية اليوم تعيش وقتا عصيبا تاريخيا، خلقته تطلعاتها المستقبلية الممتدة من الخطاب الذكوري. تجد نفسها ما بين مطرقة الفهم الديني السلفيّ وسندان الرجل الذي يتعاطى معها كوصيّ ربّاني تمتد سلطته من مفاهيم القوامة الدينية. ولا تتجاوز النظرة العامة للرجل في مجتمعنا إلى المرأة وضعها ضمن إطار الموظفة برتبة زوجة أو وظيفة (همّ اجتماعي) برتبة (غير متزوجة). هذا إذا استثنينا بعض النظرات الشاذة التي تنظر للمرأة من منطلق الإنسانية والندّية الإجتماعية.

وتختصر هذه نقاشاتنا حول المرأة في قالبين اثنين فقط:

1- قالب الشرف : وحفظ العرض والمكانة الرفيعة المتخيلة المحصورة بين جدران البيت في تربية الأطفال والإهتمام بالرجل كرّب للمنزل. وهي نظرة تجعل الرجل مركزا للكون الذي تدور حوله النساء. وهذه النظرة تشعلها النظرة الأحادية والتفسير المتعسف لدور المرأة في المجتمع الإسلامي كما يحب بعض الريدكاليين تأصيلها. والغالبية العظمى للمتكلمين بهذا المنطلق رجال يصبغون أنفسهم بصبغة دينية تجعل من معارضيهم، معارضين للدين ومارقين من الإسلام لا كما هي الحقيقة، رفض لتفسير متعسف للإسلام ونظرته الشمولية للمجتمع الإنساني. كما ينضم للغالبية العظمى من الرجال، حاملي لواء العفة والشرف كما يظهرون أنفسهم، بعض النساء الممتلئات بالثقافة الذكورية الحاطّة من المرأة بجعلها موظفة في مؤسسة الرجل الرب لا تستطيع بأي حال من الأحوال الخروج عن مملكته. ويجد هذا التيار من الناس في الدين أدّلة ظاهرية كثيرة تؤصّل لرؤيتهم. وهم حين يرتكزون على الدليل الشرعي يحاولون بكلّ ما استطاعوا من قوّة تهميش الحياة الإجتماعية لمجتمع الرسول والصحابة الأقرب إلى فهم المغزى من الأدلة الشرعية ويتناسون صورا ضخمة من التاريخ تنسف بكل أفكارهم، كالتنظير السياسي للسيدة عائشة وقيادتها الجزئية لحرب الجمل والذي لا يستطيع أي المتأسلمين تكذيبه على سبيل المثال. فنراهم يدعون بكل ما أوتوا من قوة للرجوع إلى حياة الأسلاف والعصور الذهبية الإسلامية ، بتصرّف! إذ يلغون تماما ما للمرأة من دور تاريخي فعّال في كل جوانب الحياة ويختصرونه بالقرار في البيت وضرب الخمار وتقبيل أرجل الرجل حتى يرضى عنها الله وكي لا تلعنها الملائكة إذا غضب عليها زوجها. ولا يتوانون أبدا عن تعميم الخاص من آيات القران وتقديم المنسوخ على الناسخ ما دامت مهمتهم كما يرون تنصّب في المحافظة على العفة والشرف. هذه العفة المتخيلة التي تصور أي امرأة رافضة للرأي الأحادي الإرهابي كمومس تخرج من بيتها لارتكاب الزنا فقط، ولا غير.

2- قالب المجتمع المدني، ويطغى عليه الرجال أيضا. والمتمثل في دعوة المرأة إلى الخروج عن الأعراف والتقاليد التي لا تمتّ للدين بصلة وتبنّي مكانتها الإجتماعية بجانب الرجل في كل مراحل الحياة وكل جوانبها. وهؤلاء الرجال الداعين إلى هذه النظرة الإجتماعية يتناسون أن هذه الدعوة تظل دعوة رجولية تحاول إعطاء المرأة حقّا مسلوبا، سلبه إياها الرجل نفسه بنظرته المتعسفة.
ومقابل سلبية المتأسلمين تظهر إيجابية الحداثيين. إذ يحاول هذا التيار أن يجد تفاسير مغايرة للنظرة الدينية الأحادية ويتبنى الصور التاريخية المشرقة لدور المرأة الإجتماعي كقالب حقيقي لنظرة الإسلام الشمولية. وتتعالى بين الفينة والأخرى بعض الأصوات النسائية الأنثوية التي تؤيد هذه الدعوات وتتبنى هذه الأطروحات كصدى لدعوات الرجل.

وتظل المرأة، سليبة الحقوق والإرادة، بين من يحاول من الرجال توظيفها كزوجة خادمة أو تحريرها كإنسان. وهنا تأتي المشكلة الإجتماعية الحقيقية. فالمرأة مهمشة تهميشا يكاد يكون شبه تام في هذا النقاش الحضاري. فحاضرها ومستقبلها يناقشه الرجال بدعواتهم المتباينة. وهذا التهميش متأصل في عقلية الرجل الشرقي الذي لا يستطيع رفع يده (الإسلامية أو الحداثية) عن المرأة ويستمر في فرض وصايته والإستمرار في وضع نفسه كمركز للكون النسائي. وهو متأصل في نظرة القوامة المتخيلة الإفتراضية التي حددها وخصصها القران الكريم بالإنفاق والتفضيل في الرزق حتى لو تجاهل رجال الدين هذا التخصيص وحاولوا الإستدلال باية مقتضبة فحواها (الرجال قوّامون على النساء). ولا أستبعد أن رفض عمل المرأة لدى التيار الديني يجنبهم مشكلة التبعات الفقهية للقوامة في حال أن تفاضل رزق المرأة على الرجل وأصبحت مستقلة ماديا، منفقة على زوجها ووالدها.

وهنا ينبغي للمرأة في المجتمع السعودي أن تطمح إلى ما هو أكبر وأكثر أهمية من التوقيع بالموافقة أو الرفض على دعاوى الرجل إلى قيادة السيارات أو التنافس على الفرص الوظيفية مع الرجل. بل ينبغي إليها أن ترفع شعار إنهاء الوصاية الذكورية على المرأة ، والإعتراف بها كإنسان كامل العقل والدين تستطيع هي بنفسها تقرير مصيرها وصناعة مستقبلها بنفسها. وعليها اليوم رفض الحرية المقنّعة التي يحاول الرجل الحداثي أن يعطيها إياها، ورفض السجن الأبدي الذي يحاول المتأسلمون أسرها فيه. عليها أن تتطلع إلى حرية حقيقية تستطيع بها أي امرأة سعودية سلك الطريق الذي تقرره في حياتها دون تعسّف ولي الأمر الذي أطبق عليها طوال مئات السنين.

المرأة، كالرجل تماما، تحشر لوحدها وتحاسب لوحدها وتدخل الجنة والنار لوحدها أما القضاء الربّاني. فلماذا لا تستطيع أن تتخذ قراراتها لوحدها وبمعزل عن سطوة الرجل إذا كانت هي المسؤولة مسؤولية تامة أمام الله ولا مكان لولي أمرها المتأسلم أو الحداثي في يوم الحساب؟

أما الرجال الذين امتهنوا الدفاع عن المرأة بشقيهم الحداثي والمتأسلم، فليشغلوا أنفسهم بالقضايا الذكورية المهمشة وقضايا المواطنة التي تخدم الجنسين بدل حصر النقاش عن المرأة كتأصيل لسلب إرادتها، أو الخوف من فتح ملف القضايا المركزية الحقيقية والبقاء على ما ارتضى الرقيب أن يناقش. هل استطاع الرجل، في وجهة نظركم، أخذ كافة حقوقه المدنية والعيش ضمن مفهوم المواطنة (الإسلامي أو الديمقراطي) حتى لا يظل في هذا المجتمع للرجال إلا الحديث عن النساء؟!

أم إنها ناقصة عقل تنتظر من الرجل تحريرها وفك عقدها الحضارية أو تخليد النظرة إليها كجزء من أثاث المنزل؟

مسؤوليتها امام الله تكون عن عباداتها وستحاسب عليها لوحدها اما مايتعلق بحياتها الدنيويه فالله سبحانه وتعالى جعل الرجال قوامون على النساء يجب ان لاننكر ولا نرفض هم اولياء امورنا وسيحاسبون على كل شاردة ووارده في حياتنا هذا امر الله 0احببت ان اسجل اعتراضي ايضا على كلمة متاسلم فيها ظلم عظيم 00 واتهام لا نقبله !000تحيه طيبه 00

إنني أكره السعودية التي تخون زوجها وأباها وأخاها ، أكرهها أكرهها أكرهها وأتفل في وجهها نخامة تستحقها ..!!

موضوعك يستحق الثناء معالي الوزير ودائماً أتواجد في بعض المواضيع التي
تطرحها من حدسك أو منقولك وجهوك مميزه وذات طابع سريع وخاصة إنك
نشيط جداً .... وليتك صغت العبارة السابقة بكلمات أفضل
أنا أتفق مع الأخت ذات الشان في جانب نظرتك للخصال السيئه فقط

مع التحيه

تفرع الموضوع ولاكن

يقول الجرح ان عائشه قادة معركه الجمل نقول نعم ولاكن


منهي عائشه ؟؟ انها ام الموؤمنين وزوجه اطهر الخلق الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم

ومنهم الجيش؟؟ انهم اصحاب الرسول المصطفى فالشك زائل رضي الله عنهم


فهل تريد ان تشبه نسأنا في الوقت الحاضر او رجالنا بنساء الرسول او اصحابه


اشغلتك هذه المرأه وقيادة المرأه

يا اخي الجرح اريدك ان تأتي بتفسير الأيه .قال الله تعالى (الرجال قوامون على النساء)

من تفسير ابن كثير او غيره من علماء التفسير المعروفين فلبرما انك ترجع عن قولك

ويرتاح بالك

لسنا بصدد هذا الموضوع هنا ولاكن للمداخله نصيب


اما اخوي الوزير فوضوعك جيد والله يعطيك العافيه

تمنيت انك تعدل بعض الكلمات غير الائقه بهذا المنتدى وسلامتك

تقبل تحياتي اخوك بحر

موضوع طيب اخوي الوزير ولكن لم المرأة السعودية؟

قل المرأة فقط فكل امرأة سعودية اوليست سعودية

تتصف بهذه الصفات فهي مكرووهة...وتقبل تحياتي