هل تريدون العزة يارجال بني عمرو..!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهند الأزدي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ....
فرداً على جميع كلام الأخوه في هذا المنتدى أقول لكم أولاً مسألة الجهاد إذا استنفر ولي الأمر كما تقولون أقول لكم أقرءو الفقه هل تعلمون أنه إذا كان الجهاد فرض كفايه وجب في العام مرة واحده على الأقل هل تعلمون أن الحاكم إذا والى الكفار وأعانهم ولم بقلم كفر هل تعلمون أن المنادي لكم لتنفروا للجهاد عبد فقير لله اتبع قول الله عز وجل(( يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال لا تكلف إلا نفسك .....الآيه ))) هل تعلمون ان الإسلام مسطرة طويله والعالم قد يبلغ من المسطرة نصفها فهل نقص باقي الإسلام لأجل هذا العالم أو الشيخ أم انه يجب عليه أن يمتد على طول هذه المسطرة ثانياً جهاد الدفع لا يشترط له أذن إمام ولا والي لأن البلاد الإسلاميه كلها كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعا له سائر الجسد بالسهر والحمى وأخير أقول لكم أنا بلغت ما عندي لأجل الله وستذكرون ما أقول لكم ....

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. وصلى الله على نبينا وأسوتنا وقدوتنا محمد بن عبدالله الرحمة المهداة خير معلم ومبشر. جاء بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا. بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده. تركنا على بيضاء نقية لا يزيغ عنها إلا هالك. فصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما مزيدا إلى يوم الدين.

وبعد

فقد كتب الأخ/ المهند الأزدي

كلاما حول الجهاد في مواطن ذكرها
وقد حظ بني عمرو على ذلك

وقد أشرت إلى كلامه سابقا برد موجز
ثم أتى وأعاد الرد على الكلام المكتوب
وأستند بآية لم أجدها في كتاب الله كما كتبها

وهو كتبها كمايلي((( يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال لا تكلف إلا نفسك .....الآيه )))



والصواب

هو قوله تعالى: ((يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لايفقهون)) آية 65 سورة الأنفال

وقوله تعالى : ((فقاتل في سبيل الله لاتكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا ...)) الآية سورة النساء آية 84


هذا أولا توضيح للآية التي نقلها الأخ وتصويبها
وينبغي توخي الدقة عند نقل الآيات والإشارة إلى موضعها من القرآن حتى يرجع إليها


أما ما استند إليه من هذه الآية في الحض على الجهاد
فنحن لا ننكر مشروعية الجهاد وفرضيته
وأنه ذروة سنام الإسلام

ونحن ندين الله بأنا نعتقد اعتقادا جازما بمشروعية الجهاد وفرضيته وأنه ماض إلى قيام الساعة

ولكن قد ولى الله أمرنا إلى من ولاه من الأمراء والعلماء. ووجب علينا طاعتهم بالمعروف في غير معصية

قال تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم..)) الآية 59 سورة النساء

فوجبت علينا طاعتهم

وقال تعالى: (( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم..))الآية 83 سورة النساء

فإذا جاءنا ما يشتبه علينا ونحتار فيه وجب علينا رده إلى أهل العلم



ألم تسمع إلى من بايع النبي صلى الله عليه وسلم فقال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأن لاننازع الأمر أهله)) أو كما جاء عنه

فنحن لن ننازع ولاة الأمر ما وكله الله إليهم

فلا جهاد إلا بإمام ولا إمام إلا بسمع وطاعة

يجب علينا السمع والطاعة
............
............



نذهب هناك نقاتل تحت راية من

أبو زيد وألا أبو عبيد؟؟؟؟.........!!!

أناس لا نعلم عنهم شيئا

ونذهب لنقاتل معهم حتى يردونا في الهلاك

ألا ترى أن الوضع في تلك الدول أصبح فتنة

لايدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل؟؟

::::::::::

الجهاد نوعان كما تعلم:
1- جهاد طلب. 2- جهاد دفع.

وجهاد الطلب لاطاقة للمسلمين اليوم عليه.

أما جهاد الدفع فإنه يجب على من نزل بأرضهم العدو أن يهبوا جميعهم لقتاله دون إذن (( أهل تلك الأرض))

فقد أصبحت الدول اليوم مقسمة ولم تعد دولة إسلامية واحدة كما سبق

ثم إن النظر إلى المصالح والمفاسد هو من اختصاص أهل العلم وأهل الحكم
فينظرون وعليه يقدرون ماينفع المسلمين

فلاتكن أخي من دعاة الضلال

إن لم تكن داعيا إلى الخير
فكف عن الدعوة إلى الشر

وإن لم يكن ما تدعو إليه بهذا الأسلوب شر
فلا أقل من أن يكون أمر مشتبه وفيه شبهة
ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه


هذا ما أردت بيانه

والله الموفق إلى كل خير

نسأل الله أن يصلح أحوالنا وأن يهدينا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أخوكم

الناقد

جزاك الله خيرا أخي الناقد لقد أبدعت في الرد وتصويب الآيات

وفقك الله على ما قمت به وجعل ذلك في موازين حسناتك

أما المهند الأزدي فلا أقول إلا كما قال الزهراني ( المصلح ربي )

هدانا الله وإياك إلى طريق الحق والصواب

اخي الناقد وفقك الله لما فيه الخير
واشكرك على هذا الكلام الجميل والرد الرائع
واتمنى من الله ان يتأمله الازدي لعله يفيق مما التبس عليه من امور ويرجع الى جادة الصواب والحق
واعلم اخي بان اغلب منكان يعتنق هذا الفكر التدميري للشباب المسلم قد تاب وعاد الى الحق
وانصحك اخي بالاتصال باحد العلماء المعروفين لتستفيد وتترك هذه الامور التي لا تجلب لك الا الدمار
تقبلوا خالص الموده
ابو عبدالله

الأخ مالي غيرك جزاك الله خير ولكن إعلم يا أخي أن اهل العلم والتفسير في جميع كتبهم ومنها تفسير ابن كثير وتفسير الطبري وغيرها أن أي خطاب موجه للنبي عليه السلام فهو موجه للأمه الإسلاميه عامة وجزاك الله خير

الأخ الناقد جزاك الله خير على كلامك الجميل ولكن يا اخي في فقه الجهاد أن جهاد الدفع لا يشترط له رايه ولا إمام معين وإنما يقوم بما يصلح به الله الحال ولقد سأل شيخنا ابن عثيمين رحمه الله عن مسألة الخروج بدون الأذن فأجاب رحمه الله بقوله لكل شي كفاره ومعنى كلام الشيخ رحمه الله مستدل من قول رسول الله يغفر للشهيد معا اول دفعة من دمه....
هذا والله من وراء القصد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله معز من أطاعه ومذل من عصاه والصلاة والسلام على نبي الرحمة ومنبر الهدى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أحبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أولاً : أشكر أخي الغالي المهند وأسأل الله أن يوفقنا وإياه الى كل خير وفضيلة
الحقيقة أن الموضوع في غاية الأهمية ألا وهوالجهاد في سبيل الله بل هو ذروة سنام الأسلام ولاأحد ينكر ذلك ومن أنكر ذلك فقد ظلم نفسه وعصى ربه0
ولكن يجب أنعرف جميعاً ونتعرف على مغبة السفر الى العراق أو غيرها من أجل الجهاد ونصرة إخواننا هناك وذلك عن طريق من وصلوا الى هناك فقد شاهدت لقاءفي قناة المجد مع أحد العائدين الى أرض الوطن من العراق وكان اللقاء محزاناً بل مبكياً حيث تحدث الشاب عن مالاقاه هناك من خداع ومؤامرة جعلته يتحول هناك الى كبش فداء لبعض الفرق المتناحرة حيث أركبوه في ناقلة ملغمة دون علمه وتم تفجيرها عن بعد ولكن الله سلمه بعد ان أصبح جسمه مشوهاً كاملاً وأرسل الينا وهو يحذر من الذهاب الى العراق وكما قيل (( أسأل مجرب ولاتسأل طبيب ))
ثانياً : يجب أن نعرف ماهو رأي علمائنا الموثوق بعلمهم في هذه المسألة فهم من نستنير بنور علمهم وبسلامة عقيدتهم ومعتقدهم وإليكم بعض ما قالوا فجزاهم الله خيراً فيما فالوا ونحن جميعاً في ذمتهم

فقد حذر سماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ من مغبة انزلاق الشباب في طريق السفر الى العراق والانخراط في التنظيمات المسلحة تحت غطاء الجهاد.
وقال سماحته في حديث مع (عكاظ) ان الذهاب الى العراق ليس سبيلاً لمصلحة لأنه ليس هناك راية يقاتلون تحتها ولا ارضية يقفون عليها والذهاب الى هناك من باب التهلكة وهو ما لا يصلح.
ويأتي تحذير سماحة المفتي العام في اعقاب معلومات مفترضة, وغير مؤكدة من جهات رسمية عن وجود سعوديين تسربوا للعراق عبر دول اخرى للقتال في صفوف تنظيمات مشبوهة وبعد ايام من صدور بيان وقعه ستة وعشرون داعية سعوديين بشأن الوضع الراهن في العراق.
وابان الشيخ عبدالعزيز عدم مشروعية وجواز تحريض الشباب والتغرير بصغار السن للسفر للعراق وقال:
هذا لا يجوز لأنه يوقعهم في امور, هم لا يتصورون حقيقة ما يذهبون اليه.. ونبه الاسرة واولياء الامور الى ضرورة الحرص على متابعة ابنائهم حتى لا ينخرطوا في تلك المنزلقات قائلاً:
على اولياء الامور منع ابنائهم من الذهاب الى العراق فلا مصلحة من ذلك وعليهم المحافظة على ابنائهم من مغبة الانزلاق في هذا ولأن هناك اموراً لا يفهمون حقيقتها ولا يدركونها.. لذلك فمن باب اولى عدم سفر الشباب الى العراق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كمااوضح فضيلة رئيس مجلس القضاء الاعلى الشيخ صالح بن محمد اللحيدان ان سفر الشباب الى العراق والدخول في تنظيمات مسلحة تقاتل هناك ليس جهاداً وان من يذهب الى هناك فهو يزيد النار اشتعالاً لتأكل الاخضر واليابس.

وحذر فضيلته في حديث هاتفي ادلى به لـ(عكاظ) امس من مغبة اصدار البيانات والفتاوى الداعية الى سفر الشباب للعراق .. وقال: على الجهات المسؤولة في المملكة ان تسائل اصحابها عن فائدة مثل هذه الفتاوى والبيانات التي تشعر الناس ان السفر والقتال في العراق عمل جهادي وبطولي في ارض اشبه ما تكون بمستنقعات بترول تشعل فيها الحرائق.

وشدد الشيخ اللحيدان ان التبرع وتمويل المقاتلين في العراق في الوقت الراهن ما هو الا لاجل ان تزداد الاوضاع شراً واشتعالاً مشيراً الى ان الاخطاء التي وقعت في افغانستان لايجب ان تتكرر في العراق.

والى نص الحديث:

ليس جهادا هل سفر الشباب الى العراق والدخول في تنظيمات مسلحة تقاتل هناك جهاد في سبيل الله?
* الحمد لله الذي شرع لعباده اكمل الشرائع وأتمها وجعل الجهاد في سبيل الله من الأعمال الكريمة الفاضلة واوجب على العباد العمل الذي يرضي الله سبحانه وتعالى .. ان العراق في حال لا يحسن ان يذهب اليه احد لما يسمى بالجهاد .. نحن نسمع ان ا كثر من يقتل من العراقيين بايدي عراقيين وهذا مما يزرع الاحقاد ويملأ البيوت بالضغائن والشر ثم ان ا لجهاد يكون جهاداً ترجى ثماره ويؤمل فيه الخير, اما ان تظهر جماعات في امور وطرق فوضوية ثم يحصل بسببها تدمير قرى ومدن واهلاك صغار وكبار وتحطيم وتدمير مساجد او غير ذلك فإن هذا من الجنايات على هذا البلد المنكوب .. نصحت من سألني في رمضان عندما كنت في الحرم العراقيين بأن ان لا يُنظموا قتالاً في مدن وقرى ويكونوا من اسباب خرابها وان يصلحوا انفسهم ويحسنوا صلتهم بربهم. .. ارى ان اي شاب يخرج من بلادنا للذهاب للعراق مسيء الى نفسه ولاسرته ولبلاده و هذا ليس من الجهاد ..ما يمكن ان يفعله العراقيون في بلادهم لو أمنوا على انفسهم واهليهم بما يسمي حروب العصابات في هذا الجو الذي لا يفرق فيه بين مقاتل وغير مقاتل وغاية ما هنالك اذا حصلت حوادث قتل اعتذر مجرد اعتذار عنه .. هؤلاء الذين يذهبون للعراق من اي بلد عربي او اسلامي في هذه الاحوال الفوضوية من حروب في العراق هم في الحقيقة اشبه بمن يزيد النار اشتعالاً تأكل الاخضر واليابس. ضبط الفتاوى إذاً كيف يتم ضبط ما يصدر من فتاوى وبيانات في هذا الاتجاه ويوصف موقعوها بعلماء المملكة?


* الانسان اذا قال عن نفسه انه عالم وشهد له بالعلم دل على عدم تثبته لما يقول. الانسان لا يزكي نفسه ولا يصفها بالعلم ثم ان الانسان اذا اراد ان يفتى يفتي عن ما يُسأل عنه فيما لا يترتب عليه امور لها اخطارها والصحابة رضي الله عنهم ربما سئل الواحد منهم عن مسألة وهو يعرف حكمها لكنه لا يرى ان المقام مناسب لان يذكر الحكم في تلك المسألة. لسنا بحاجة لاصدار الفتاوى وما مشروعية اصدار البيانات التحريضية او الفتيا بسفر الشباب الى العراق والجهاد هناك?


* هذه يُسأل عنها اصحابها اذا كانوا داخل البلاد وعلى الجهات المسؤولة أن تسائلهم .. نحن لسنا بحاجة لاصدار الفتاوى فالصحابة كانوا يتدافعون الفتيا ولا يرغب الانسان ان يفتي الا اذا وجد انه لا احد يفتي بغير هذه الفتوى او كلف بها .. ارض العراق اشبه ما تكون بمستنقعات بترول وتشغل فيها الحرائق من هنا وهناك. اذاً ما الفائدة في كون الشخص الذي يفتي ويشعر الناس ان هذا عمل جهادي وبطولي وخلافهما. السفر للعراق تهلكة اذاً كيف تضبط مثل هذه البيانات والفتاوى?


* هذا يتم عن طريق الجهات المسؤولة المعنية بضبطها.

ولكن .. اليس لكم موقف كهيئة كبار علماء?

* اعتقد ان المفتي العام تحدث في رمضان وذكر ان السفر للعراق تهلكة .. كون المفتين يقولون لا يفتي فلان حينئذ تقول السلطة لهذا الذي يفتي وتسأله عن ما اذا كان منصَّباً للفتيا وان لم يكن منصباً فيسأل عن الأسئلة التي جاءته وممن .. هل جاءته .. اسئلة ممن يمثلون العراق, فهؤلاء يفتونهم علماء العراق. موقف السلطة افهم ان هؤلاء معرضون للمساءلة?


* لاشك في هذا ويجب على السلطة ان يكون لها موقف بيِّن .. هل هذا الذي يفتي جاءه من يستفتيه من العراق لأن هنالك فرقاً بين الواقع الان وعندما حصل الهجوم على العراق, فعامة الناس يرون انه على العراقيين ان يدافعوا عن بلدهم ولما قبض على صدام كان عليهم ان يدافعوا عن بلدهم لان واقع الامر ان العراق لم تزدد خيراً ولم ينته الشر الذي وقع فيها في عهد صدام ولاشك ان ما حدث في العراق من جرائم قتل لمنع اي انتفاضة تقوم لاشك انه كان من الظلم البين لكن ما حدث بعد احتلال العراق لايقارن بما كان قبل ذلك والذي يوجه الناس ان يذهبوا اليه انما يوجههم الى الشر لايوجههم الى خير وان كنت لا اعتقد انهم يظنون ان ما صدر منهم شر هم قد يظنون انه خير لكن ما كل مجتهد حسن التوفيق فيه.

لا اعرف الزرقاوي ما حكم جمع التبرعات لتمويل تنظيمات عراقية مسلحة وغيرها تقاتل داخل العراق سواء تنظيم الزرقاوي او غيره?


* لا اعرف الزرقاوي ولا عمله لكن جميع الاموال ترسل إلى العراق لشراء اسلحة او عتاد ... ما دمنا لا نأمن ذهاب هذه الاموال والى اين ومن يحملها والى اين تصل .. لوكانت الاموال تجمع لتنفق على اناس في حال فقر وفاقة او جوع وخطر ولشراء علاجات او ادوية لكان ذلك حسناً لكن ينبغي ان يكون تحت نظر وتنفيذ الجهات المسؤولة في بلادنا .. تكفي الاخطاء التي كانت تقع في افغانستان مما كان يذهب في غير طريقه وسبب الخروج الى افغانستان شروط كثيرة على شبابنا وناشئتنا و بعض من ينتمون الى العلم .. فلماذا تكرر الخطيئة في العراق .. اذا جاهد العراقيون واجتهدوا وكان بإمكانهم ان يصدروا هذا الشيء فهذا حسن لكن ما حصل في الاشهر الماضية ورمضان هذا العام من ذلك التدمير الهائل فالاولى بالناس ان يكفوا عن هذا الشيء وهذا لاهل العراق واما ان يخرج شبابنا او شباب غيرنا ويتوجهوا الى العراق فهذا مما يزيد الشر شراً.. والاموال التي تجمع في غاية امورها انها مباحة واذا منعت السلطة ذلك صار منع المباح امراً متعيناً على من يمنع ان لا يتصرف.. والذي يتبرع للمقاتلين في العراق في الوقت الراهن يتبرع لان تزداد الامور شرا واشتعالاً.

جريدة عكاظ. ( السبت - 8/10/1425هـ ) الموافق 20 / نوفمبر/ 2004 - العدد 1252
__________________

وقدأرفق الشيخ سلمان العودة مع بيانه جواباً لأحد الاخوة كتب بعيد الغزو الأمريكي للعراق يؤكد فيه تحذير الشباب في البلاد الإسلامية من الذهاب إلى العراق قائلاً إنني قد استنفذت إمكانيتي وقدرتي في الإقناع لصرف الشباب عن هذا. مضيفاً أما الجهود الشخصية الخاصة فيعلمها الشباب الذين نجلس معهم بالساعات لإقناعهم.. أما إذا كان مقصود المتحدث أن يستكثر علينا أن نقول بأن من حق الشعب العراقي أن يقاوم لنيل استقلاله بالطريقة التي تناسب إمكانياته وتحقق مصالحه فهذا شيء يكاد أن يتفق عليه الجميع وجاءت به الشرائع السماوية كلها وأقرته مواثيق الأمم المتحدة ومازالت حركات التحرير الإسلامية من الاستعمار صفحة بيضاء في تاريخنا الحديث تدرس لأجيالنا لاستنطاق العبرة. وبين هذا وذاك فرق بيِّن.
وقدم شكره لكل من تفاعل مع هذه القضية بالنبل والأخلاق الكريمة وهم بحمد الله الأكثرون، بعيداً عمن يريد أن يجعل من معاناة الآخرين أو مواقفهم الصعبة فرصة للتشفي والتشهير وحسبنا الله ونعم الوكيل وهو المستعان على ما يصفون.فتوى الشيخ سلمان العودة في حكم الذهاب للعراق بقصد الجهاد
السؤال (1788): السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انا أب لأربعة أولاد، وأريد أن أذهب للعراق مجاهداً؛ لأدافع عن إخواني المسلمين،
سؤالي: إذا ذهبت هناك بنية نيل رضوان الله ثم تم قتلي فهل أكون شهيداً؟ عندي حياة واحدة فقط ولا أريد أن أضيعها، أريد الجواب مؤيداً من الكتاب والسنة، وأقوال السلف الصالح.
والسلام.
الجواب
أولاً: إذا لم نتصارح ونتعامل بالصدق التام فيما بيننا في مثل هذه الظروف الحرجة البالغة الخطورة فلا خير فينا!
ولا أزعم - أيها الأخ الحبيب - أن ما أقول لك هو بالضرورة صواب، ولكنني أؤكد لك أن الحامل عليه هو ما يعلمه الله في قلوبنا من الشح بدماء المسلمين وأرواحهم، والحدب عليهم، وتلمس مصلحتهم العاجلة والآجلة.
ولا أحد من المسلمين إلا وفي قلبه من الحنق والغيظ على هذا العدوان الفاجر ما يكاد أن يودي بسكينته وعافيته، وكفى بالقهر داءً.
ولكننا لا نريد أن نزيد في المحنة بزهوق أرواح خلّص أتقياء صلحاء ذوي نيات طيبة، دون أن يكون في ذلك نكاية بالعدو.
إن الله تعالى يحب حياة المؤمنين وبقاءهم وعبادتهم وصلاتهم وقرآنهم ولذلك خلقهم، ولا يزيد المؤمن عمره إلا خيراً، وخيركم من طال عمره وحسن عمله.
فرحيل المؤمن عن هذه الدار ليس مطلوباً بذاته، ولكن يشرع حين تترتب عليه مصلحة أعظم من مصلحة بقائه، فإذا عدمت هذه المصلحة أو ضعفت وجب تقديم اعتبار الحياة والبقاء.
وقبل أن أستطرد أنقل لك هذين النصين من كلام الإمام الفقيه العز بن عبدالسلام في كتابه (قواعد الأحكام في مصالح الأنام) ج 1ص 95:
- قال رحمه الله: "انهزام المسلمين من الكافرين مفسدة، لكنه جائز إذا زاد الكافرون على ضعف المسلمين، مع التقارب في الصفات تخفيفاً عنهم، لما في ذلك من المشقة ودفعاً لمفسدة غلبة الكافرين لفرط كثرتهم على المسلمين. وكذلك التحرّف لقتال، والتحيز الى فئة مقاتلة بنية أن يقاتل المتحيز معهم؛ لأنهما وإن كان أدباراً إلا أنهما نوع من الإقبال على القتال".
- وقال رحمه الله: "التولي يوم الزحف مفسدة كبيرة، لكنه واجب إذا علم أنه يقتل من غير نكاية في الكفار؛ لأن التغرير بالنفوس إنما جاز لما فيه من مصلحة إعزاز الدين بالنكاية في المشركين، فإذا لم تحصل النكاية وجب الانهزام، لما في الثبوت من فوات النفوس مع شفاء صدور الكفار وإرغام أهل الإسلام وقد صار الثبوت ههنا مفسدة محضة ليس في طيها مصلحة".
إن من الحق والعدل أن يدافع الشعب العراقي قدر مستطاعه عن دينه وأرضه وعرضه وخيراته، ونحن على ثقة ان دخول الإدارة الأمريكية في هذا المستنقع خطأ غير محسوب، وان الأحداث ستثبت على المدى الطويل ان الأمر كان حماقة من غير مجرب.
لكننا لا نرى ما يدعو إلى ذهاب أحد من المسلمين إلى العراق للمشاركة في الحرب لأسباب منها:
1- معظم الحرب سيكون ضربات جوية مدمرة، وهذه يستوي عندها ان تقتل ألفاً أو مائة ألف، والآلة ستكون ذات أثر في حسم نتيجة المعركة على المدى القصير.
2- أهل مكة أدرى بشعابها وظروفها وطبيعتها الجغرافية، وليس بالناس حاجة إلى الكثرة العددية، وربما كان الذاهب عبئا عليهم بدلاً من أن يكون عوناً لهم.
3- ربما استشرف العدو وتمنى القبض على بعض المتطوعين في العراق لغايات سياسية وإعلامية ومصالح داخلية وخارجية، وقد تنقطع ببعض الذاهبين السبل ويقعون في أيدي من لا يخاف الله ولا يراقبه.
4- عدم وضوح الصورة العملية للحرب الآن وماذا ستكون عليه؟ وهل ستطول أم تحسم عاجلاً، وكيف سيكون الوضع الداخلي... فهذه وأمثالها اعتبارات ذات أهمية، وبالتزام شيء من الصبر وضبط النفس فقد تنجلي عن نتائج لها تأثير في القرار.
5- ثمة قوى متصارعة متناقضة، وكلها مخوف، ومن نجا من هذه فربما لم ينج من تلك، فالقوات الغازية من جهة، والمعارضة الموالية للغرب من جهة أخرى، وبعض القوى المحلية الطائفية أو العرقية، وبعض الجيران المتربصين، وبعض الأطراف المرتبطة بالنظام... والذاهب يسير بين هذه القوى وكأنما هو في حقل ألغام، إن أخطأه هذا أصابه ذاك، وقد يجد نفسه في طريق لم يقصد إليه ولم يرده.
6- من الصدق أن نقول لإخواننا: على رغم المرارة والهزيمة النفسية إلا ان الأمة يجب ألا توقف مشاريعها المستقبلية الفردية والجماعية بسبب الأزمة، بل يجب أن نجتهد في صناعة المستقبل وأداء الأفعال المثمرة المنتجة، ولو لم تكن ذات ارتباط مباشر بالحدث.
وهذا لا يعارض أن نعطي الأزمة المتفاقمة مزيداً من جهدنا ومتابعتنا واهتمامنا وكلماتنا ومواقفنا ودعواتنا ومشاعرنا.
7- سيكون اخواننا بأمس الحاجة الينا فيما نملك تقديمه لهم واعانتهم به بحسب ما يتطلبه المقام، فهذه الحرب الظالمة ستخلف اعداداً هائلة من الجرحى والمشردين واللاجئين والفقراء والايتام والارامل والمحطمين.
فلنصدق الله تعالى في مواساتهم، ومداواة جراحهم، ومشاركتهم بكل ما نملك، والوقوف الى جانبهم، والتلطف في دعوتهم وتوجيههم.
8- لسنا نعلم بالضبط ما تريد القوات الغازية بهذه الامة بعد العراق.. وأين تضع عينها.. فلها مطامع في كل بلد، وهي تسير وفق خطة غامضة يشارك في صناعتها اليهود، ومن الخير والحكمة ان يكون لنا من بعد النظر وطول النفس ورباطة الجأش وحسن التخطيط ما نعلم به جيداً أين موضع اقدامنا.. فإن أي عمل لا يكون مبنياً على رؤية جيدة ونظرة بعيدة قد لا يعطي النتائج المطلوبة، بل ضر ولم ينفع!
هذا ما أراه اجتهاداً في هذه المسألة الخاصة، المتعلقة بذهاب بعض الشباب وغيرهم للقتال في العراق.
والله يشهد انني ما قلت الذي قلت إلا محضاً للنصيحة وإعذاراً.
واذا كان الامر كذلك فإنني أسأل الله ان يشرح صدور الاخوة المؤمنين لما كان فيه من حق وصواب، وان يهدينا جميعاً الى سواء السبيل، ونسأل الله سبحانه ان يكف بأس الذين كفروا، والله اشد بأساً وأشد تنكيلاً، والعاقبة للمتقين.

رابط المقال// http://www.alriyadh.com.sa/Contents...OCAL1_24929.php
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

ختاماً : أكرر شكري لإخي الغالي المهند على حرصه وغيرته وأسأل الله أن يبلغنا وأياه منزلة الشهداء كما أسأله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا أجتنابه

وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا محمد

جزاك الله خير اخي نظام على الايضاح
واتمنى ان يكون الاخ المهند قد استفاد مما ذكرت
عن مشروعية الجهاد والدعوة اليه
بارك الله في جهودك وهدانا الى طريق الصواب

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة جميعاً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
تحدثنا كثيراً عن قضية الحوار وآآآآآآآآدابه يا إخوان الأخ المهند طرح موضوع والمطلوب المشاركة إما بسؤال أو بإستفسار عن الموضوع فقط أما عن شهادة المتحدث أو غير ذلك من الإساءة له فهذا لانقبله أبداً
ياإخوان نحن محتاجون لإثرا الموضوع بكل ماهومفيد وصحيح00 لا الإستهزاء أو السخرية من كاتب الموضوع وللعلم إي مشاركة تخرج عن حدود الأدب في الحوار سوف تحذف مع الإعتذار لصحب المشاركة ودمتم

محبكم نظـــــــــــــــــــام

أسأل الله أن يبلغنا وأياه منزلة الشهداء كما أسأله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا أجتنابه

وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا محمد

الاخوان جميعاً شكراً لكم،

واخص الاخ الناقدعلى تعليقه وطرحه،

والاخ نظام مشرف الشريعة على تعليقه وايضاحه،

والاخ نقش خالد على رده الموجز الذي تمنيت ان اكثر الردود اتسمت بالاختصار والأدب في الردود ولم تنزل لا سيما ونحن نرد في أفضل منتدى من منتدياتنا،

تحياتي لكم جميعاً،

اخوكم ابو شروق،