يوميات فتات مسلمات

يوميات فتيات مسلمات ( 1 )

الحمد لله الذي خلقنا لعبادته، وأمرنا بتوحيده وطاعته، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.

أما بعد:
فسالي وأماني وإيمان، ثلاث فتيات مسلمات، لهن حكايات شائقات، بها الكثير من الفوائد والمعلومات، لهن ميزات متعدِّدة، ثلاثة في واحدة: واقعية في مناقشاتها، هادئة في طباعها، لبقة في حديثها، عاقلة في انفعالاتها ومشاعرها وسلوكها.

فى يوم من الأيام خرجت الفتيات الثلاثُ من منازلهن ذاهبات إلى المدرسة، وفي الطريق قابلن زميلة لهن نصرانية ودار بينهن حوار:
قالت الفتاة النصرانية: السلام عليكن يا بنات.
قلن: وعليك.

قالت الفتاة: هل تسمحن لي بالسير معكن إلى المدرسة؟
قلن: نعم، هيا بنا.

قالت إيمان: هلا حدثتِنا عن (ديانتك)؛ لنَزداد ثقافة؟
قالت الفتاة: لا أعرف شيئًا غير أنَّني نصرانيَّة، ولكن أنا التي أريد أن أطرح عليكن بعض الأسئلة التي تدور في ذهني دائمًا، ولا أعرف لها إجابة، فهل يمكن ذلك؟

قالت أماني: اسألي عما شئتِ.
قالت الفتاة: يا أماني، من ربُّك؟ ومن الذي خلقك؟

قالت أماني: ربي الله، الذي خلقني وخلق الناس جميعًا، وهو الذي خلق الليلَ والنهار، والشمس والقمر، والأرض والبحار والأنهار، وخلق الأشجار، وأخرج منها الثمار، وهو الذي يُنزل المطر من السماء، وهو الذي يحيي ويميت، وهو الحي القيوم الذي لا يموت.

قالت الفتاة: ما معنى الإسلام؟
قالت أماني: الإسلام هو توحيد الله، وطاعة الله، وترك مخالفة أمر الله تعالى.

قالت الفتاة: وما أساس الإسلام لمن أراد الدخول فيه؟
قالت أماني: أساس الإسلام هو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.

قالت الفتاة: مَن هذا الرسول الذي أرسله الله إليكم؟
قالت أماني: النبي محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب صلى الله عليه وسلم، هو الرسول الذي أرسله الله إلينا، وإلى الناس جميعًا، وإلى الجن أيضًا.

قالت الفتاة: لماذا أرسله الله إلى الناس جميعًا؟ وإلى ماذا يدعو؟
قالت أماني: أرسله الله إلى الناس جميعًا؛ ليعلمهم الإسلام، ويدْعوَهم إلى عبادة الله وحده وترْك عبادة غير الله.

قالت الفتاة: لأيِّ شيء خلقكِ الله يا أماني؟
قالت أماني: خلقني وخلق الناس جميعًا لعبادته؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 56 - 58].

قالت الفتاة: وما معنى عبادته؟
قالت أماني: عبادته - تبارك وتعالى - هي توحيده وطاعته.
والعبادة هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال.

قالت الفتاة: لماذا تقومون جميعًا كمسلمين لأداء الصلاة عند سماع الأذان؟
قالت سالي: دعيني يا أماني أجيبها عن هذا السؤال، اعلمي أيتها الفتاة أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، ولا يكون الإنسان مسلمًا إلا بفعلها؛ ولذلك نقوم جميعًا للصلاة عند سماع الأذان.

قالت الفتاة: وما أركان الإسلام يا سالي؟
قالت سالي: أركان الإسلام خمسة، وهي:
1 - شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله.
2 - إقام الصلاة.
3 - إيتاء الزكاة.
4 - صوم رمضان.
5 - حج بيت الله الحرام مع الاستطاعة.

قالت الفتاة: إنه حقًّا دين مختلِف عن غيره، ولكن ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله؟
قالت سالي: أي: لا معبود بحق إلا الله.

قالت الفتاة: هل لغير المسلمين حقوق في الإسلام؟
قالت سالي: إن علاقة المسلمين بغيرهم (مثل اليهود والنصارى) هي علاقة تعارف وتعاون وعدل، ولقد قرَّر الإسلام لغير المسلمين حقوقًا عديدة، منها:
◘ عدم إكراه أحد منهم على ترك دينه أو إكراهه على عقيدة معينة.

◘ ومن حقهم أن يمارسوا شعائر دينهم؛ فلا تُهدَم لهم كنيسة، ولا يُكسر لهم صليب.

◘ لهم الحرية في قضايا الزواج والطلاق والنفقة.

◘ حمى الإسلام كرامتهم، وصان حقوقهم، وأعطاهم الأمان ما لم يقاتلوا المسلمين.

◘ أحلَّ الإسلام الأكل من ذبائحهم ما لم يكن محرَّمًا علينا مثل الخنزير، وأحلَّ أيضًا التزوُّج من نسائهم، وقبول هديتهم، ما لم تكن مودَّة بينهم.

◘ يجوز البيع والشراء مع غير المسلمين فيما لا يستعينون به على المسلمين.

◘ ويجوز الانتفاع بعلومهم الدنيوية التي لا يُتقنها المسلمون.

◘ ويجوز رد السلام عليهم بأن نقول: وعليكم، ولا يجوز ابتداؤهم بالسلام كما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم.

قالت الفتاة: نِعْمَ الدينُ دينُ الإسلام، إنه حقًّا دين الرحمة والسلام، وسوف أفكِّر في كل هذا الكلام.

يوميات فتيات مسلمات (2)


.. ثم وصلت الفتيات الثلاث إلى المدرسة وتفرقن إلى فصولهنَّ، وبعد انقضاء اليوم الدراسي خرجت الفتيات الثلاث من المدرسة متوجهات إلى منازلهنَّ، وفي الطريق تناقشن فيما قالتْه سالي وأماني للطالبة النصرانية، ودار بينهن حوار:
إيمان: إن كلامك يا سالي كان جميلاً، وكذلك كلامك يا أماني، حقًّا لقد استفدت كثيرًا، جزاكما الله خيرًا.

سالي وأماني: وجزاك الله خيرًا.
إيمان: ولكن دار في عقلي أسئلة كثيرة في التوحيد والعقيدة، فهل أجد لديكما إجابات لهذه الأسئلة؟

سالي: وما معنى التوحيد يا فتيات؟
أماني: إن هذا الأصل ليس من السهل الحوار والمناقشة فيه؛ لأن التوحيد أهم علوم الدين على الإطلاق؛ إذ هو أول واجب على المكلَّف؛ فعند دخول الشخص الإسلام يجب عليه معرفة التوحيد قبل تعلم العبادات.

إيمان: حقًّا لقد صدقت يا أماني، فلا ينبغي أن نتحدَّث فيما لا نعلم؛ فقد قال الله تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43]، ولذا فالأفضل أن نتقابل بعد العصر عند معلمتنا التي نحفَظ عندها القرآن الكريم؛ فهي أعلم منا كثيرًا، فنتناقش معها ونعرف ما نريد إن شاء الله.

وتقابلت الفتيات الثلاث بعد العصر في مجلس العلم عند الأخت المعلمة، وبعد الانتهاء من درس القرآن الكريم قالت المعلمة: هل لديكنَّ أي أسئلة يا فتيات؟
قلنَ لها: نعم؛ لدينا الكثير.

المعلمة: حسنًا.
سالي: أريد أن أعرف ما معنى التوحيد؟
المعلمة: التوحيد هو إفراد الله تعالى بالربوبية، والألوهية، وكمال الأسماء والصفات.

أماني: وهل للتوحيد أنواع؟
المعلمة: نعم؛ للتوحيد أنواع ثلاثة هم:
الأول: توحيد الربوبية: وهو توحيد الله بأفعاله؛ مثل: الخلق، والإماتة، والرزق، وتدبير الأمور.

الثاني: توحيد الألوهية: هو توحيد الله بأفعال العباد التي أمرهم بها، فتُصرف جميع أنواع العبادة لله وحده لا شريك له؛ مثل: الدعاء، والتوكل، والخوف، والاستعاذة، وهذا النوع من التوحيد هو الذي جاءت به الرسل عليهم السلام، وهو الذي أنكره الكفار قديمًا وحديثًا.

الثالث: توحيد الأسماء والصفات: هو الإيمان بكل ما ورد في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة من أسماء الله وصفاته؛ مثل: الرحمن، والرحيم، والسميع، والبصير.

إيمان: لقد سمعت من قبل في أحد البرامج التلفزيونية أن هناك أنواعًا للعبادات، فهل هذا صحيح؟
المعلمة: نعم، هذا صحيح؛ إن للعبادات أنواعًا أربعة هي:
1- عبادات قلبية؛ مثل: الحب، والخوف، والرجاء، والإخلاص، والتوكل.
2- عبادات قولية؛ مثل: الذكر، والدعاء، والاستغفار.
3- عبادات بدنية؛ مثل: الصلاة، والصيام، والحج.
4- عبادات مالية؛ مثل: الزكاة، والنفقة.

سالي: أريد أن أعرف ما مدى أهمية معرفة وتعلم التوحيد؟
المعلمة: إن التوحيد هو أساس جميع ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم، وقد مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بعد بعثته ثلاث عشرة سنة يدعو الناس إلى تصحيح العقيدة وإلى التوحيد، فلا حياة للقلب ولا طمأنينة ولا سعادة إلا بمعرفة التوحيد وتصحيح العقيدة.

وللتوحيد فضائل عظيمة، وآثار حميدة، ونتائج جميلة؛ منها:
1- التوحيد من أجله خلَق الله الخلق؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، ومن أجله أرسل الله الرسل؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: 25]، ومن أجله أنزل الله الكتب، فهو شرط في دخول الجنة والنجاة من الخلود في النار.

2- التوحيد هو السبب الأعظم في نَيل رضا الله وثوابه.

3- التوحيد يمنع دخول النار بالكلية إذا كمل في القلب.

4- التوحيد الخالص يُثمر الأمن التام في الدنيا والآخرة؛ قال الله - عز وجل -: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82].

5- التوحيد يُخفف عن العبد المكاره ويهوِّن عليه الآلام، فبحسب كمال التوحيد في قلب العبد يتلقى المكاره والآلام بقلب منشرِح، ونفس مطمئنة، وتسليم ورضًا بأقدار الله، وهو مِن أعظم أسباب انشراح الصدر.

6- التوحيد هو أول ما ندعو الناس إليه؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عندما بعثه إلى أرض اليمن: ((إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه أن يوحدوا الله تعالى، فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات))؛ رواه البخاري.

7- التوحيد هو حق الله على العبيد، وهو أول ما يُسأل عنه العبد في قبره.

8- تكفل الله لأهل التوحيد بالفتح، والنصر، والعز، والشرف، وحصول الهداية، وإصلاح الأحوال، والسداد في القول والعمل.

9- يسهل على العبد فعل الخيرات وترك المنكرات ويسليه عن المصائب، وهو سبب في حلول البركة.

سالي: جزاكِ الله خيرًا أيتها المعلمة.

إيمان: لقد نسيت أن أسألك سؤالاً مهمًّا، وهو سبب مجيئنا إلى هنا اليوم؛ حيث إننا قد تناقشنا في صباح اليوم مع زميلة لنا نصرانية، وذكرت لها سالي بعض حقوق غير المسلمين في الإسلام، فهل يمكن أن تُخبرينا بما يجب علينا نحن المسلمين في تعاملنا مع غير المسلمين؟

المعلمة: نعم؛ إن المسلم يجب أن يلتزم بأمور عديدة في تعامله مع غير المسلمين، وأن يحذر من أمور أخرى، ومنها:
• الحذر من التشبه باليهود والنصارى المنهيِّ عنه؛ فيجب أن يكون للمسلمين كيانهم المتميز الذي يعتزون به في كل الأمور؛ ذلك لأن دينهم هو الدين الحق وهو دين تام ليس فيه نقص؛ قال الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، فالذي يتشبه بالكفار فكأنه مقرّ بما عندهم من الكفر والمنكرات، راضٍ بها، وأن ما عندهم خير مما عندنا في ديننا، وهذا قد يصل به إلى الكفر؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((من تشبَّه بقوم فهو منهم))؛ متفق عليه، وقال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾ [المائدة: 51]، ومَن تشبَّه بقوم حُشر معهم يوم القيامة؛ لأن التشبه يدل على محبة المتشبِّه به؛ لذلك وجب على المسلم أن يتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في الظاهر والباطن.

• ويَحرم على المسلمات التشبه بالنساء الكافرات في عاداتهن التي يُعرَفن بها في الأكل والشرب واللباس والكلام، وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالرجال الكفار؛ مثل: حلق اللحية وإطالة الشوارب، وقصات الشعر المنهي عنها.

• ولا يجوز التشبه بهم في أعيادهم ومشاركتهم إياها وشهودها؛ لأنها من الزور؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ [الفرقان: 72].

• ويحرم مجاملة الكفار على حساب الدين، فينسلخ المسلم من إسلامه حتى لا يقال عنه: متعصِّب أو متطرف، فيخشى الكفار أكثر من خشيته لله، فيترك شعائر دينه الظاهرة خوفًا أو مجاملة للكفار، بل عليه أن يتبع أمر الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطنًا.

• ولا ينبغي التسمي بأسمائهم، وليعلم المسلم أن خير الأسماء ما عُبِّد وما حُمِّد.

• يجب الالتزام بالتاريخ الهجري (تاريخ المسلمين) وتقديمه على التاريخ الميلادي المكذوب، وتطبيق ذلك في كل شؤون حياتنا.

• لا يجوز تولية الكفار أمرًا من أمور المسلمين المهمة من الوظائف والمناصب والمهام التي فيها سلطان على المسلمين؛ كالإمامة العظمى، أو رئاسة الدولة وقيادة الجيوش والوزارة والقضاء؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ ﴾ [آل عمران: 118].

إيمان: جزاكِ الله خيرًا أيتها المعلمة، ونفع الناس بعلمك.
أماني: بارك الله فيكِ؛ فقد استفدت كثيرًا.
سالي: شكرًا لكِ، أسال الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك، هيا بنا يا فتيات فقد تأخَّرنا كثيرًا.
المعلمة: بارك الله فيكنًّ.. في حفظ الله تعالى.

ثم انصرفت الفتيات الثلاث إلى منازلهنَّ بعد هذا اللقاء الطيب المبارك.

يوميات فتيات مسلمات


أعلنت إدارةُ المدرسة عن القيام برحلةٍ ترفيهية لبعض المتنزَّهات والملاهي، فأسرعتِ الفتياتُ الثلاث إلى منازلهنَّ لإخبار أولياء أمورهن بذلك، والحصولِ على موافقتهم على الذَّهاب للرحلة، وتَمَّت الموافقة.
وجاء صباح يوم الجمعة الموافق يوم الرحلة، وتقابلتِ الفتياتُ مع جماعة الرحلةِ في الباص للانطلاق لمكان الرحلة.
إيمان: السلام عليكن ورحمة الله وبركاته.
الفتيات: وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته.
المعلِّمة (مشرفة الرحلة): مرحبًا بكن يا فتيات، وأرجو أن تستمتعن بالرحلة وتَسْعَدن بها.
الفتيات: جزاكِ الله خيرًا أيتها المعلمة.

ووصل الباص إلى مكان المتنزهات، وبدأتِ الفتياتُ في الانطلاق والمرح والاستمتاع بيوم مشمسٍ، نسيمُه معتدل، هواؤه عليل، واقترب وقت صلاة الظهر، فنادتِ المعلمةُ في الطالبات: عليكنَّ بالوضوء؛ فقد اقترب وقت الصلاة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يقبل الله صلاةَ أحدكم إذا أحدث حتى يتوضَّأ))؛ رواه البخاري ومسلم.

فالوضوء يا فتيات عبادةٌ عظيمة نتقرَّب بها إلى الله تعالى، فهو شطر الإيمانِ وعلامتُه يوم القيامة، ومُكفِّر للذنوب، وسببٌ من أسباب دخول الجنة والتحلِّي بحُلِيِّها، وإنه حل لعُقَد الشيطان، ويرفع درجات العبد يوم القيامة، وقد عُنِي الإسلام بالطهارة، قال تعالى: ﴿ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴾ [المدثر: 4].

والطهارة في اللغة: النزاهة والنظافة من الأقذار والأوساخ، أما الطهارة في الاصطلاح فهي: رفع الحدَث وما في معناه (الطهارة بالوضوء والغُسل)، وزوال الخبث (النجاسة، والمقصود منه طهارة البدن والثوب والمكان).
والطهارة قسمان: طهارة معنوية باطنة من الشِّرك والمعاصي، وطهارة حسية ظاهرة من الحدثَيْنِ الأكبر والأصغر.

ثم كانت المفاجأة، وهي انقطاع المياه عن المكان كله.
أماني: يا معلمة، لقد رأيتُ بركة ماءٍ في منتصف المتنزَّه، فلنتوضأ منها.
المعلمة: ماء هذه البركة ليست من أنواع المياه التي يجوز الوضوء منها.

أماني: وهل هناك أنواع لمياه الوضوء؟
المعلمة: نعم، هناك أنواع لمياه الوضوء:
1 - الماء المطلق، وهو الماء الطَّهور، فهو طاهر في نفسه مطهِّر لغيره، وهو الماء الباقي على أصل خلقته؛ مثل ماء المطر، والبحر، والنهر، والبئر، والعيون، وماء زمزم، وهذا النوع من الماء يرفع الحدث ويزيل الخبث.

2 - الماء المستعمل: وهو الماء المستعمَل في الطهارة؛ كالماء المنفصل عن أعضاء المتوضئ والمغتسِل، وهو ماءٌ طاهر مطهِّر لغيره، يرفع الحدث ويزيل النجس، ما دام أنه لم يتغير منه أحد الأوصاف الثلاثة: الرائحة، والطعم، واللون.

3 - الماء الذي خالطه طاهر، وهو الماء إذا خالطَتْه مادةٌ طاهرة؛ كالصابون، والزعفران، والدقيق، وأوراق الشجر، وغيرها، إذا لم يغلب عليه ذلك الشيء الذي اختلط به وظل الماء حافظًا لخِلقته، فإنه يجوز التطهُّر به من الحدث والنجاسة.
ولكن لا تصح الطهارة بما تغيَّر كالشاي والعصير وما شابه ذلك.

4 - الماء الذي خالطته نجاسة، وهو الماء إذا خالطَتْه النجاسة فغيَّرت أحد أوصافه الثلاثة، فهو نجسٌ بالإجماع، ولا يجوز استعماله، فلا يرفع الحدث ولا يزيل الخبث، سواء كان كثيرًا أو قليلًا.

إيمان: حضرتك قد ذكرتِ في كلامك النجاسة، فهل هناك أنواع للنجاسات؟ وما هي؟
المعلمة: نعم، هناك أنواع للنجاسات:
1 - البول والغائط للآدمي، فإذا أصاب البدنَ أو الثوبَ فلا بد أن يُغسَل، أما إذا أصاب بولُ الصبي الصغير (الذي يرضع ولا يأكل) ثوبَ أحد، فإنه ينضح عليه بالماء ولا يحتاج أن يغسله، فإذا كان الصبي يأكل ووقع بولُه على ثوب أحد، فإنه يغسله، أما البنت الصغيرة إذا أصاب بولُها ثوبَ أحد، فإنه يغسله، سواء كانت ترضع فقط، أو كانت تأكل الطعام، وأما الغائط (البراز)، فإنه أيضًا نجس، ويجب تطهير الثوب أو البدن أو المكان الذي يصيبه.
وأما تطهير الأرض من البول، فيكون بصبِّ الماء عليه، وأما تطهير ذيل ثوب المرأة، فيكون بمجرد ملامسته للأرض الطاهرة.

2 - بول ورَوْث ما لا يؤكل لحمه، وهما نجسانِ؛ كالهر والفأر وغيرهما.

3 - الدم المسفوح من الحيوان المأكول (نجسٌ)، أما الدم الذي يبقى في اللحم والعروق، فإنه طاهرٌ؛ لقوله تعالى: ﴿ أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا ﴾ [الأنعام: 145].

4 - الميتة، وهي ما مات حتف أنفِه من غير ذكاة شرعية، ويستثنى من ذلك: السمك، والجراد، وما لا نفسَ له سائلة، فإنها طاهرة.

5 - دم الحيض، فإذا أصاب الثوبَ يغسل؛ لقولِه صلى الله عليه وسلم: ((تحتُّه، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه))؛ متفق عليه، تحته: تحكُّه، تقرصه: تدلكه.

6 - لُعاب الكلب، وهو نجسٌ، ويجب غسل ما ولغ فيه سبع مرات، أوَّلهن بالتراب.

7 - المَذْي والودي.

سالي: الحمد لله، فلو كنا توضَّأنا من مياه هذه البِركة لكان وضوءُنا باطلًا، فما نواقض ومبطلات الوضوء يا معلمتنا؟
المعلمة:
1- كل ما يخرج من السبيلين (القُبل والدُّبر).
2 - خروج النجاسة من بقية البدن.
3 - زوال العقل أو تغطيته بإغماء أو نوم.
4 - مس الفرج، سواء في ذلك الرجل والمرأة، بدون حائل.
5 - أكل لحم الإبل، سواء كان نِيئًا أو مطبوخًا أو مشويًّا.
6 - الردَّة عن الإسلام، وكل ما أوجب الوضوء، غير الموت.

فتاة من الفتيات: وما فرائضُ وأركان الوضوء إذًا؟
أماني: أعرفُ الإجابة يا معلمتي، فهل تتركين لي الفرصة لأجيب؟
المعلمة: بالطبع نعم، فهذا يسعدني.
أماني: النِّية ومحلها القلب، المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه، غسل اليدين إلى المِرفقين، مسح الرأس كله مع الأذنين، غسل الرِّجلين إلى الكعبين، الترتيب، الموالاة.
المعلمة: وهل تعرفين سنن الوضوء يا أماني؟

أماني: التسمية، السِّواك ((مطهرة للفم، مرضاة للرب))، غسل الكفين ثلاثًا في أول الوضوء، المبالغة في المضمضة والاستنشاق ثلاثًا لغير الصائم، تقديم اليُمنى على اليسرى، غسل الأعضاء ثلاثًا، تخليل اللِّحية الكثيفة، دَلْك الأعضاء، تخليل أصابع اليدين والرِّجلين، الزيادة في الغسل على محل الفرض (الإسباغ)، الاقتصاد في استعمال الماء، الدعاء بعد الوضوء، صلاة ركعتين بعد الوضوء، ويباح في الوضوء الكلام، والاستعانة بالغير، والتنشيف.
المعلمة: أحسنت وبارك الله فيك يا أماني.

يوميات فتيات مسلمات

سالي: وماذا سنفعل الآن يا معلمة؟
المعلمة: علينا بالتيمُّم، فعندما يكون المسلم في مكانٍ وحان وقتُ الصلاة، وكان على غير وضوء، وليس هناك ماءٌ في هذا المكان، أو كان هناك ماءٌ لكنه لا يستطيع أن يستعمِلَه بسبب جرح أو مرض شديد - فإنه يُباح له أن يتيمَّم؛ قال تعالى: ﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ﴾ [النساء: 43]، والتيمُّم مشروعٌ بالكتاب والسُّنة والإجماع.

وكيفيته: أن تنوي التيمُّم من أجل استباحةِ الصلاة، ثم تسمي وتضربي الأرض بيديكِ ضربةً واحدة، ثم تنفخي أو تنفضي يدَيْكِ من التراب، ثم تمسحي بهما وجهَكِ ويدَيْك إلى الرُّسْغين.

إيمان: الحمد لله على نعمة الإسلام، وكفى بها نعمة، فهو دين يسرٍ لا عسر.
فتاة: والآن، وبعد أن صلَّينا يا معلمتي، أريد أن أسألَكِ سؤالًا، ولكني محرجة.
المعلمة: يا بُنيتي، لا حرج في الدين، فسَلِي ما تشائين حتى يستفيدَ الجميع.

الفتاة: أسمع كثيرًا عن الحيض، فما أهم أحكامِه؟
المعلمة: الحيض: هو دم طبيعة يُرخِيه الرَّحِم عبر فَرْج المرأة البالغة، يصيبها في أيامٍ معلومة، وله أحكام كثيرة؛ منها:
يحرُمُ على الحائض فعلُ الصلاة، وليس عليها قضاؤها.
ويحرمُ على الحائض الصومُ، ويجب عليها قضاؤه.
ويجوزُ للحائض الإحرامُ بالحج والعمرة، والاغتسالُ للإحرام، والسعيُ بين الصفا والمروة، ويحرمُ عليها الطوافُ.

ولا يجوز للحائض مسُّ المصحف دون حائلٍ، والأفضل تركُه، ويجوز لها قراءة القرآن وذكرُ الله عز وجل، ولا يجوز للحائض المكثُ في المسجد.
ويحرم وطءُ الحائضِ، ويجوزُ الاستمتاع بها بما فوق السرَّة وبما تحت الرُّكْبة، ولا يجوز وطء الحائض إذا انقطع الدمُ قبل الغسل، ويحرمُ طلاق الحائض، وطلاقُها يقع، ويجوز الخُلع في الحيض ويقع.

أماني: وما الكيفية الصحيحة للغُسل؟
المعلمة: الغسل: هو تعميم جميع البدن بالماء الطهور، بنية إزالة الحدث الأكبر.
والغسل واجبٌ إذا وُجِد سبب لوجوبه؛ كإسلام الكافر، أو خروج المَنِي من مخرجه، أو الجِماع، أو انقطاع دم الحيض أو النفاس، أو موت المسلم إلا الشهيد.

وفروضه: النية، وتعميم الجسد بالماء، وتخليل الأصابع والشعر واللحية.
أما عن كيفيته: فغَسْل الكفَّين مرتين أو ثلاثة، ثم غسل الفرج، وغسله بشماله، ثم يتوضَّأ وضوءه للصلاة، ثم يُفرِغُ على رأسه ثلاثَ حفنات ملء كفِّه، يبدأ بالشق الأيمن قبل الأيسر، ثم الأوسط، ثم غسل سائر الجسد.

المعلمة: وإتمامًا للفائدة، لا بد أن نتعلم آداب قضاء الحاجة؛ وهي على النحو التالي:
1 - استحضار نيةٍ حسنة في قضاء الحاجة.
2 - عدم استقبال القبلة واستدبارها.
3 - التسمية والاستعاذة عند الدخول، وليقل: بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
4 - اجتناب التبوُّل في مكان الاغتسال.
5 - اجتناب التبول في الماء الراكد.
6 - اجتناب قضاء الحاجة في طريق الناس ومستظَلهم.
7 - التستُّر والبعد عن أعين الناس.
8 - تقديم الرِّجل اليسرى في الدخول، واليمنى في الخروج.
9 - عدم استصحاب ما فيه ذكرُ الله تعالى.
13 - عدم الاستنجاء باليمين (الاستنجاء هو إزالة ما خرج من السبيلين بالماء الطهور، أما الاستجمار، فهو إزالة ما خرج من السبيلين بغير الماء).
10 - عدم الكلام أثناء قضاء الحاجة إلا لحاجة.
11 - أن يقول إذا خرج: "غفرانك".
12 - غسل اليد بعد الخروج من الخلاء.

ونختم بالحديث الشريف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عشرٌ مِن الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم - عُقَد الأصابع - ونَتْف الإبْط، وحلق العانة، وانتقاص الماء - الاستنجاء - والاختتان))؛ رواه مسلم.
الفتيات: أحسنتِ يا معلمتنا، وجزاكِ الله خيرًا.
المعلمة: أشكركم، هيا بنا إلى الملاهي لنمرح ونلعب.

يوميات فتيات مسلمات

الصلاةُ عمادُ الدين، وهي أمُّ العبادات، فيها تُتلى آياتٌ من القرآن الكريم، وفيها يناجي العبدُ ربَّه ويُسلِم له ويخضع، ويتذلَّل إلى ربه ويدعوه.

استيقَظَتْ سالي من النومِ في الصباح فإذا بعينَيْها تلحظُ الساعة المعلَّقة أمامها على الحائط، فوجدَتْها قد تجاوزت السادسة، فغضِبت كثيرًا، ثم توضَّأت وأدَّت صلاة الصبح، وذهبت لتناول الإفطار مع والدَيْها، ودار بينهم حوارٌ:
الأب: ما لي أراكِ غيرَ مبتسمة كعادتك يا سالي، هل هناك شيء؟
سالي: إني منزعجةٌ لعدمِ أدائي لصلاة الفجر في وقتها يا أبي.
الأب: قدَّر الله وما شاء فعل يا حبيبتي، ولكنك نِمْتِ أمس متأخِّرةً، فاحرِصي أن تنامي مبكرًا بعد أن تقولي أذكار النوم.

سالي: وما أذكار النوم يا أبي؟
الأب: أذكار النوم كثيرة؛ منها:
آية الكرسي، والمعوذتان، وسورة الإخلاص ثلاث مرات، وآخر آيتين من سورة البقرة، والتسبيح 33 مرة، والتحميد 33 مرة، والتكبير 34 مرة، وقول: ((اللهم أنت خلَقْتَ نفسي وأنت تتوفَّاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتَها فاحفَظْها، وإن أمَتَّها فاغفِرْ لها، باسمِك اللهم ربي وضعتُ جنبي، وبك أرفعه، فإن أمسكتَ نفسي فارحَمْها، وإن أرسلتَها فاحفَظْها بما تحفظ به عبادك الصالحين)).

سالي: جزاكَ الله خيرًا يا أبي.
الأم: جرس الباب يدقُّ، مِن فضلك انظري مَن خلف الباب يا سالي.
سالي: إنهما إيمان وأماني يا أمي، تفضَّلا بالدخول.
الأم: مرحبًا بكما، هيا نُفطِرُ معًا.
إيمان: لقد قدمنا مبكرًا؛ لتساعدونا في حلِّ المسابقة المدرسية لهذا الشهر، فلها جوائز قيِّمة.
أماني: لقد قمنا بالإجابة على أغلب الأسئلة عدا الأسئلة الخاصة بالصلاة.
الأب: الحمد لله قد أفطرنا، اطرحا ما تشاءان مِن أسئلة.
أماني: ما تعريف الصلاة؟ وما حكمها؟
الأب: الصلاة في اللغة: الدعاء، وفي الاصطلاح: التعبُّد لله تعالى بأقوال وأفعال معلومة، وشرائط مخصوصة، مفتتَحة بالتكبير، ومختتَمة بالتسليم.

وحكمها: فريضة على كل مسلم، عاقل بالغ، دخل عليه الوقت، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]، والصلاة هي الركنُ الثاني من أركان الإسلام، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((بُنِي الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان))؛ متفق عليه.

ولهذا فإن مَن ترك الصلاة كان على خطرٍ عظيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الشِّرك والكفر تركُ الصلاة))؛ رواه مسلم.

إيمان: وما أركان وواجبات الصلاة؟
الأب: الأركان لا تصحُّ العبادةُ إلا بها، ولا تسقط عمدًا ولا سهوًا ولا جهلًا؛ وهي:
القيام في صلاة الفريضة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والطُّمأنينة فيه، والاعتدال بعد الركوع، والطمأنينة فيه، والسجود، والطمأنينة فيه، والجلوس بين السجدتين، والطمأنينة فيه، والتشهد الأخير، والجلوس فيه، والتسليم.

أما واجبات الصلاة، فهي:
1- تكبيرات الانتقال.
2- قول: سمِع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد؛ للإمام والمنفرِد.
3- التسبيح في الركوع والسجود (سبحان ربي العظيم، وسبحان ربي الأعلى).
4- التشهد الأول والجلوس له.
5- السترة، قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تُصلِّ إلا إلى سترة، ولا تَدَعْ أحدًا يمر بين يديك، فإن أبَى فلتُقاتِله؛ فإن معه القرين))؛ رواه ابن خزيمة، وصححه الألباني.

سالي: وما سنن الصلاة يا أبي؟
الأب: سنن الصلاة تنقسم إلى قسمين:
أولًا: السنن القولية:
1- دعاءُ الاستفتاح، وهو يكون بين تكبيرةِ الإحرام وقراءة سورة الفاتحة، وصيغته: ((اللهم باعِدْ بيني وبين خطاياي كما باعدتَ بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّني من خطاياي كما ينقَّى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسِلْني من خطاياي بالماء والثلج والبَرَد))، أو يقول: ((سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)).
2- الاستعاذةُ.
3- البسملةُ.
4- التأمينُ (قول: آمين).
5- القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة.

6- الذِّكر في الركوع بما يأتي: ((اللهم لك ركعتُ، ولك أسلمتُ، وبك آمنتُ، خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعَظْمي وعصبي))، أو نقول: ((سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي)).

7- الذكرُ بعد القيام من الركوع (بعد: ربنا ولك الحمد) بما يأتي: ((ربنا ولك الحمد، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه))، أو نقول: ((اللهم ربنا لك الحمد مِلْءَ السماوات وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعدُ...)).

8- الذكر في السجود (بعد: سبحان ربي الأعلى) بما يأتي: ((اللهم لك سجدتُ، وبك آمنتُ، ولك أسلمتُ، سجَد وجهي للذي خلَقَه وصوَّره، وشقَّ سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين))، أو نقول: ((اللهم اغفِرْ لي ذنبي كلَّه، دقَّه وجلَّه، وأوله وآخره، وعلانيته وسرَّه)).

9- الدعاء بين السجدتين بما يأتي: ((اللهم اغفِرْ لي وارحمني، واجبرني واهدِني وارزُقْني)).

10- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأول والأخير، وأفضل صِيَغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، اللهم بارِكْ على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد)).

11- الدعاء بعد التشهد الأول والثاني، فأما بعد الأول: فـ((التحيات للهِ والصلوات والطيبات...))، ثم بعدها يتخير من الدعاء أعجبَه إليه فليَدْعُ ربه عز وجل.
وأما بعد الثاني: فـ((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شرِّ المسيح الدجال)).

12- التسليمة الثانية، فالتسليمة الأولى ركن، والثانية سُنة.

13- الذكر والدعاء بعد الصلاة: قراءة آية الكرسي، والمعوذات، والتسبيح 33 مرة، والتحميد 33 مرة، والتكبير 33 مرة، وتمام المائة قول: ((لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير))، ومنها قول: ((اللهم لا مانعَ لِما أعطيتَ، ولا معطِيَ لِما منَعْتَ، ولا ينفع ذا الجد منك الجدُّ))، وقول: ((اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام))، والاستغفار ثلاث مرات.

ثانيًا: السنن الفعلية:
1- رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع والرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول.
2- جعل الكف اليمنى على اليسرى فوق الصدر حين القيام.
3- النظر إلى موضع السجود.
4- جعل الرأس حيال الظَّهر في الركوع، وأن يُمكِّن يدَيْه مِن رُكبتَيْه.
5- النزول إلى السجود على اليدينِ قبل الركبتين.
6- تمكين الجبهة والأنف واليدين من الأرض، مع رفع المرفقين ونَصْب القدمين.
7- افتراش الرِّجل اليسرى ونصب اليمنى في الجلسة بين السجدتين.
8- الافتراش في التشهُّد الأول، والتورُّك في التشهد الأخير.
9- تحريك الإصبع (السبابة) في التشهدين.
10- الاعتماد على الأرض باليدين عند النهوض إلى الركعة الجديدة.
11- جلسة الاستراحة، وهي بعد الفراغ من السجدة الثانية من الركعة الأولى والثالثة.

منظومة حوارية رائعة .
نفع الله بها .

شكرا لك .

جزاكِ الله خيراً

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
وجعلها في موازين حسناتك
وأثابك الله الجنه أن شاء الله
على ما قدمت

جزاك الله عنا خير الجزاء

يعطيك العافيه
ووفقك الله وبارك فيك على هذا الطرح القيم