سؤال عابر

لا ما أشوف فيه إرتباط بين عقلانية الشايب ونقص عقل المرأة حول المثل ..
أو حتى بالتصور الأول الذي ذكرت كذلك..
الأمر بسيط جداً وأتوقع إن المثل جاء لأرض الواقع ناتج موقف معين قد حدث في
فترة زمنية معيّنة ثم أستمر الضرب به للقياس فقط ..
بمعنى آخر الأمثال عموماً ناتج أحداث وليست ناتج مقاييس علمية أو شرعيّة وما إلى ذلك ..
وحول هذا المثل تحديداً قد يكون حدث هناك تشاور معيّن حول أمرٌ ما وكلٍ أبدأ رأيه ..
وأتى أحد كِبار السِن ( شايب ) وقال رأياً صواباً فأخذوا به ومن ثم أطلقوا المثل ( وأنطلق )..
تقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

لا ما أشوف فيه إرتباط بين عقلانية الشايب ونقص عقل المرأة حول المثل ..
أو حتى بالتصور الأول الذي ذكرت كذلك..
الأمر بسيط جداً وأتوقع إن المثل جاء لأرض الواقع ناتج موقف معين قد حدث في
فترة زمنية معيّنة ثم أستمر الضرب به للقياس فقط ..
بمعنى آخر الأمثال عموماً ناتج أحداث وليست ناتج مقاييس علمية أو شرعيّة وما إلى ذلك ..
وحول هذا المثل تحديداً قد يكون حدث هناك تشاور معيّن حول أمرٌ ما وكلٍ أبدأ رأيه ..
وأتى أحد كِبار السِن ( شايب ) وقال رأياً صواباً فأخذوا به ومن ثم أطلقوا المثل ( وأنطلق )..
تقديري ..

حقيقه يبوريّان حسب ما قرأت عن العرب وعن طرقهم انهم يستدخمون تعابيرهم من بيئتهم فيما يحبون ان تجري به ألسنتهم وأحاديثهم المتناقله كالشعر والأمثال والحكم ....
وقدتكون كما ذكرت أنت فأنت لم تخرج من البيئه العربيه ووضعت فرضاً يتقبل امكانية وجود المثل قبل الإسلام فرضاً
وقد يكون للمثل قصه أخرى مرتبطه بناقه وعملية عقال الناقه
كذلك المراه
ولاشك ان الحكمه حاضره في المثل بكل توقعات أوجهه وإحتمال حدوث قصصه

ونظراً لجماليات اللغه العربيه قد تستطيع ان تجعل هذا المثل قاعده حيث لا تفكر أن هناك قاعده حقيقيه ترتبط بفعل معين وخصوصيه محدده لحدث لا ينطبق ولا يقبله المنطق الا عليه تحديداً عدا سواه



ننتظر اصحاب اللغه وأصحاب الآراء علنا نثري الموضوع او نجد له مناسبه في التاريخ تفصل في قضيته

ونخدم صديقنا بما قد يتقبله ويجده قريباً لقناعته الذاتيه


شكراً لك ياعظيم