مذهبنا القديم في بني عمرو

ماعرفت أن الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ذهب الى الجنوب الا من هذا الموضوع
والشيخ السعدي له مكانته العلمية التي لا يجهلها احد عالم مبارك في جياته وبعد مماته
فمن الافضل اختيار الالفاظ اللائقة بقامة مثل قامة الشيخ السعدي

كان رحمه الله ذا معرفة فائقة في الفقه وأصوله
وكان أول أمره متمسكاً بالمذهب الحنبليّ تبعاً
لمشايخه، وحفظ بعض المتون من ذلك.
وكان أعظم اشتغاله وانتفاعه بكتب شيخ الإسلام
ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، وحصل له خير كثير
بسببهما في علم الأصول والتوحيد، والتفسير
ولغته، وغيرها من العلوم النافعة. وبسبب
استنارته بكتب الشيخين المذكورين صار لا يتقيد
بالمذهب الحنبلي، بل يرجح ما تَرَجّح عنده
بالدليل الشرعي، ولا يطعن في علماء المذاهب.
وله مكانة مرموقة في علم التفسير إذ قرأ عدة
تفاسير وبرع فيه وألف تفسيراً جليلاً، في ثمان
مجلدات، فسره بالبديهية من غير أن يكون عنده
وقت لتصنيف كتاب تفسير ولا غيره.
دائماً يقرأ تلاميذه في القرآن الكريم ويفسره
ارتجالاً، ويستطرد، ويبين من معاني القرآن،
وفوائده، ويستنبط منه الفوائد البديعة والمعاني
الجليلة، حتى أن سامعه يودّ أن لا يسكت،
لفصاحته، وجزالة لفظه، وتوسعه في سياق
الأدلة، والقصص، ومن اجتمع به وقرأ عليه وبحث
معه عرف مكانته العلمية، وكذلك من قرأ مصنفاته وفتاويه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية

ماعرفت أن الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ذهب الى الجنوب الا من هذا الموضوع
والشيخ السعدي له مكانته العلمية التي لا يجهلها احد عالم مبارك في جياته وبعد مماته
فمن الافضل اختيار الالفاظ اللائقة بقامة مثل قامة الشيخ السعدي

كان رحمه الله ذا معرفة فائقة في الفقه وأصوله
وكان أول أمره متمسكاً بالمذهب الحنبليّ تبعاً
لمشايخه، وحفظ بعض المتون من ذلك.
وكان أعظم اشتغاله وانتفاعه بكتب شيخ الإسلام
ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، وحصل له خير كثير
بسببهما في علم الأصول والتوحيد، والتفسير
ولغته، وغيرها من العلوم النافعة. وبسبب
استنارته بكتب الشيخين المذكورين صار لا يتقيد
بالمذهب الحنبلي، بل يرجح ما تَرَجّح عنده
بالدليل الشرعي، ولا يطعن في علماء المذاهب.
وله مكانة مرموقة في علم التفسير إذ قرأ عدة
تفاسير وبرع فيه وألف تفسيراً جليلاً، في ثمان
مجلدات، فسره بالبديهية من غير أن يكون عنده
وقت لتصنيف كتاب تفسير ولا غيره.
دائماً يقرأ تلاميذه في القرآن الكريم ويفسره
ارتجالاً، ويستطرد، ويبين من معاني القرآن،
وفوائده، ويستنبط منه الفوائد البديعة والمعاني
الجليلة، حتى أن سامعه يودّ أن لا يسكت،
لفصاحته، وجزالة لفظه، وتوسعه في سياق
الأدلة، والقصص، ومن اجتمع به وقرأ عليه وبحث
معه عرف مكانته العلمية، وكذلك من قرأ مصنفاته وفتاويه.

نعم ارسل في عهد الملك عبدالعزيز هو ومجموعة من المشائخ الى الجنوب لنشر المذهب الحنبلي
وبعض المصطلحات اللي تقولين هي مصطلحات عمريه والهدف منها الوصف وليس الاساءه
والشيخ عبدالرحمن شيخ جليل ولا احد ينكر هذا الكلام رحمه الله
تحيه طيبه

السلام عليكم ورحمة اللهـ وبركاتهـ

صباح الخير أخي الكريم خويلد العمري

أشاطرُ الأغلب هُنا على أطروحاتهم

لكن حتى المصطلحات العمريهـ التي ذكرتها يجب أن تنقح ويختار الأجمل والأفضل

سيأسلكـ ربكـَ لمَ قلت في حق الشيخ هذا القول ؟!

هل يا ترى أن ( المصطلحات العمريهـ ) التي ذكرتها في حق الشيخ رحمهـ اللهـ ستنفعكـ ؟!!

أوصيكـَ يا حبيبي بانتقاء الكلمهـ الراقيهـ في حق الأحياء فما بالكـ في حق ميت وشيخ

أليس من الأفضل أن تقول هناكـ من رحب بهـ وهناكـ رغم جلالة قدرهـ من آذاهـ او ابتلاهـ أو تجرأ عليهـ أو أو أو

هذا على افتراض أنهـ وصل للجنوب حسب قولكـ

مشورتي عليكـ أن استغفر اللهـ

وسامحني لو زللتُ بلفظ أو عبارهـ أو نصح