علّي الطلاق إن تعدون ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

التقديم بالموضوع شرحاً وتفصيلاً جميل جداً ورائع ..
وبما أنك قلت هي رؤية شخصية فهي رؤية موفقة جداً ..
حصريتها على منطقة عربية أياً كانت غير موجودة باعتبارها عامة تقريباً ..
قد يزيد الإستخدام للطلاق والحرام من مكان لآخر ولكن النسبة متوافقة نوعاً ما ..
في محيطنا الذي نعيش فيه لا أعتقد بل أجزم أنهم لا يعبرونها حلفاً بغير الله إنما عُرفاً
كجزء من الإلزام بقبول ما كان عليه هذا الطلاق ..
وللأسف فأكثر الناس يقدر الحلف بالطلاق أكثر من الحلف باليمين أو القسم ..
ربما ظناً ورجاء بأن الله سيغفر لصاحب اليمين مقابل أنه لا يريد وقوع الطلاق للزوجة مثلاً ..
قد يكون ذلك التصوّر موجود وهو في نظري أهون الإعتقادات وأكثرها قبولاً ..
يبقى الإبتعاد عن ذلك هو الأفضل حتى يكون الإنسان بجميع حالاته في مكان أصح ..
تقديري ..

مسائك عنابي يابوريان.......

شكراً لتشريفي بهذا الحضور وأنارتي بهذا التعليق
وشكراً كبيره تليق بسموّك على إشادتك لقلمي ولرؤيتي
فأنا أؤكد بان الكرم التي يكون حال استخدام الجمله يستحيل ان يتعارض
مع نيّة الإكرام

وقد صادقت من سعوديي الشمال وسعوديي الشرق وسعودي الوسطى
والجنوبيه الحدوديه والغربيه ولم يذكر لي بأنها تقال بصيغتها التي تشرفت بذكرها أعلاه
بل ان أغلبهم اكد بانها فقط موجوده في الجنوب
ولازلت ياعزيزي أؤكد بأن تصحيح النوايا أهم خطوه أهم في تدرج عدم الممارسه قطعياً
لأي شبهات

شكراً أخرى لحضورك ياعظيم....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيـــ ( ضــــاري ) ــاد

فأنا أؤكد بان الكرم التي يكون حال استخدام الجمله يستحيل ان يتعارض
مع نيّة الإكرام

وقد صادقت من سعوديي الشمال وسعوديي الشرق وسعودي الوسطى
والجنوبيه الحدوديه والغربيه ولم يذكر لي بأنها تقال بصيغتها التي تشرفت بذكرها أعلاه
بل ان أغلبهم اكد بانها فقط موجوده في الجنوب

من باب العودة لإحياء النقاش حول هذا الموضوع أحببت أن أعلق من جديد ..
فقد نتواصل ونجد في النقاش معالم توضيحية أكثر ..

المهم بدر بذهني بأن حالة الحلف بالطلاق نجدها عند المسلم العربي تحديداً ..
بمعنى أنه يستحيل أن تجدها لدى غير المسلم على نطاق أوسع ..
تخيل خواجه يطلّق بالثلاث
اللي أحب أوصل له أن المسلم يرى أن في هذه الطريقة شأناً من شئونه الدينية ..
ولا أعني الحلف بغير الله إنما أن من يقع عليه الحلف لأجل أي أمر يعلم أن من قام بذلك
قد أتصل الأمر بشأنه الديني وهو أن زوجته تم الإرتباط بها بالشرع الإسلامي ..
ومن باب أولى ألاّ تُحرم عليه مالم يُلبى شأنه أو طلبه ..
فمن هذا الباب يكون هناك تقدير لهذا اليمين إن جاز التعبير ..

لذلك نرى شأن تقديرها لدى العرب المسلمين موجود بحكم ذلك ..
وهي منتشرة بينهم بشكل كبير وخذ عندك أهل السودان فهم يطلقون في اليوم
خمس مرات
ولكن هل ذلك بعلم أو بجهل فالله يعلم ولكنها حاصلة ..

في النطاق المحلي نعم هي بالأكثر لدى أهل الجنوب ولكنها ليست حصرية..
وربما للقبليّة دور في ذلك بحكم أن التقدير للمواقف يظهر أكثر ..

نعم أتفق بخطأها وأتفق بضرورة الإبتعاد عنها ولكن تنشد عن الحال هذا هو الحال ..
لا أعلم عن حجم صحة هذا الرد ومدلوليته ولكن رؤية وحبيت أذكرها مجدداً ..
تقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

من باب العودة لإحياء النقاش حول هذا الموضوع أحببت أن أعلق من جديد ..
فقد نتواصل ونجد في النقاش معالم توضيحية أكثر ..

المهم بدر بذهني بأن حالة الحلف بالطلاق نجدها عند المسلم العربي تحديداً ..
بمعنى أنه يستحيل أن تجدها لدى غير المسلم على نطاق أوسع ..
تخيل خواجه يطلّق بالثلاث
اللي أحب أوصل له أن المسلم يرى أن في هذه الطريقة شأناً من شئونه الدينية ..
ولا أعني الحلف بغير الله إنما أن من يقع عليه الحلف لأجل أي أمر يعلم أن من قام بذلك
قد أتصل الأمر بشأنه الديني وهو أن زوجته تم الإرتباط بها بالشرع الإسلامي ..
ومن باب أولى ألاّ تُحرم عليه مالم يُلبى شأنه أو طلبه ..
فمن هذا الباب يكون هناك تقدير لهذا اليمين إن جاز التعبير ..

لذلك نرى شأن تقديرها لدى العرب المسلمين موجود بحكم ذلك ..
وهي منتشرة بينهم بشكل كبير وخذ عندك أهل السودان فهم يطلقون في اليوم
خمس مرات
ولكن هل ذلك بعلم أو بجهل فالله يعلم ولكنها حاصلة ..

في النطاق المحلي نعم هي بالأكثر لدى أهل الجنوب ولكنها ليست حصرية..
وربما للقبليّة دور في ذلك بحكم أن التقدير للمواقف يظهر أكثر ..

نعم أتفق بخطأها وأتفق بضرورة الإبتعاد عنها ولكن تنشد عن الحال هذا هو الحال ..
لا أعلم عن حجم صحة هذا الرد ومدلوليته ولكن رؤية وحبيت أذكرها مجدداً ..
تقديري ..

بهّي الحضور ساطع النور
وصدقت ياعظيم فياكريم
فشكراً لهذا النور
وهذا الحضور والتحريك لموضوعي الذي هو حتماً بدونكم لاشيء
قد تنشئ في البيئة الإسلاميه العربيه مثل هذه الجمل وأقصد برؤيتي أن بداياتها ليست إستجراء على الله وإستخفاف بمشروع الشراكه الزوجيه بدأ بنوايا صحيحه وتحول ولمعالجة أي داء يبدأ بالبحث عن موضعه ومكان نشئته فإضعافه بتصحيح النوايا وتوضيح إنطلاقته وإنحرافاته فإلغائه


إلا على فكره المسلم الأجنبي والأعجني بحسب رؤيتك لا يمر بمثل هذه المغالطات
وهذه نقطه مفصليه ومهمه وقد تستوجب الدراسه والأخذ بالمعايير
....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيـــ ( ضــــاري ) ــاد

إلا على فكره المسلم الأجنبي والأعجني بحسب رؤيتك لا يمر بمثل هذه المغالطات
وهذه نقطه مفصليه ومهمه وقد تستوجب الدراسه والأخذ بالمعايير

....

ممتازة هذه النقطة وفي محلها وربما من خلالها نصل لمنطلق وبداية ( الحلف بالطلاق )..
على كذا أقول بأن المسلم الأجنبي والأعجمي يستخدمها فقط في المواقف الرسميّة ..
بمعنى فك الإرتباط بالزواج فقط أما خلافها فلا أظن بحكم أنه لا يعرف طريقة استخدام
الحلف بالطلاق بأي موقف آخر على اعتبار أن محيط بيئته الأصلية لا يعرفها..
فبيئة الإنسان هي التي عاش فيها وليست دينه الذي يعتنقه ..
لأن البيئة مكان إقامة والدين مكان عبادة ..
لذلك أراها بدأت عربية ( قبل الإسلام أو بعده) الله أعلم ..
وكأنها عادة في الحلف والقسم وليست لأجل الشِرك بالله حتى ولو بدون قصد..
ومن فم القوميّة العربية تأصلت لدى القبائل تحديداً بحكم عُنف القبلية وقوتها
وظهورها أحياناً في غير مواقف تُذكر فتُشكر ..
ومع دخولهم لدين الله ثم شرعيّة الزواج وانفكاكه من خلال أحكام تتعلق بهذا الدين
نمت وترعرت هذه العادة من خلال قوتين هم رأوها كذلك وهي :
الأولى : قوة الكلمة ومعنى وقوعها شرعاً ..
الثانية : الجسارة القبلية وحب القوة حتى في مظاهر الحلف والقسم ..
أما نحن اليوم فنبقى وارثين لما سبق والله يرحم حالنا ..
تقديري ..