صفات الخوارج في السنة النبوية المطهرة .

صفات الخوارج في السنة النبوية المطهرة .

الكاتب : الشيخ / عمار الصياصنة .

الخوارج من الكلمات التي كثر تردادها في الآونة الأخيرة ، وإطلاقها على بعض الجماعات والتنظيمات بحق وباطل ، فكان لابد من وقفة نتبيّن بها صفات الخوارج كما وردت في السنة النبوية المطهرة حتى ننزّل كل قوم منزلتهم اللائقة بهم حسب قربهم من هذه الأوصاف وبُعدهم عنها .
ولم يأت في السنة النبوية تحذير من فرقة بعينها من فِرق هذه الأمة إلا الخوارج ، فقد ورد فيها أكثر من عشرين حديثاً بسند صحيح أو حسن ، وما ذلك إلا لضررهم الجسيم على الأمة وإلتباس أمرهم على الناس وإغترارهم بهم ، إذ ظاهرهم الصلاح والتقوى ولأن مذهبهم ليس قاصراً على الآراء والأفكار ، بل يتعدى ذلك إلى سفك الدماء .

فمن صفاتهم الثابتة في السنة النبوية المطهرة :

1- صغار السن : فهم في غالبهم شباب صغار يقل بينهم وجود الشيوخ الكبار من ذوي الخبرة والتجارب ، قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ( حُدثاء الأسنان ) قال الحافظ إبن حجر في الفتح (12/287) والحدث هو صغير السن .

2- الطيش والسفه : فعامة الخوارج ومن يتبنى فكرهم من الشباب الذين تغلب عليهم الخفة والإستعجال والحماس وقصر النظر والإدراك مع ضيق الأفق وعدم البصيرة ، كما جاء في الحديث المتفق عليه ( يأتي في آخر الزمان قوم حُدثاء الأسنان سُفهاء الأحلام ) والأحلام : الألباب والعقول ، والسفه : الخفة والطيش .
قال النووي : يُستفاد منه أن التثبت وقوة البصيرة تكون عند كمال السن وكثرة التجارب وقوة العقل ، نقله عنه الحافظ في الفتح .

3- الغرور والتعالي : فالخوارج يُعرفون بالكبر والتعالي على عباد الله والإعجاب بأنفسهم وأعمالهم ، ولذلك يُـكْـثِـرون من التفاخر بما قدموه وما فعلوه !!
قال صلى الله عليه وسلم ( إن فيكم قوماً يَعبُـدُون ويدأبون حتى يُـعجَبُ بهم الناس وتُعجبُهم نفوسهم ، يمرُقون من الدين مروق السهم من الرميّة ) رواه أحمد بسند صحيح .
ويدفعهم غرورهم لإدّعاء العلم والتطاول على العلماء ومواجهة الأحداث الجسام ، بلا تجربة ولا رويّـة ، ولا رجوع لأهل الفقه والرأي .

4- الإجتهاد في العبادة : فهم أهل عبادة من صلاة وصيام وقراءة وذكر وبذل وتضحية ، وهذا مما يدعو للإغترار بهم ، ولذا جاء البيان النبوي واضحاً في التنبيه على هذه الصفة فيهم ( ليست قراءتكم إلى قراءتهم بشئ ، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشئ ، ولا صيامكم إلى صيامهم بشئ ) رواه مسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام ( يحقِر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ) متفق عليه .
وإذا كان الصحابة رضي الله عنهم يحتقرون صلاتهم مع صلاتهم فكيف بغير الصحابة ؟!
ولما لقيهم عبدالله بن عباس قال ( فدخلتُ على قوم لم أرى أشد إجتهاداً منهم ، أيديهم كأنها ثِـفَـنُ الإبل ) أي غليظة ، ووجوههم مُعلّمََـة من آثار السجود .

5- سوء الفهم للقرآن : فهم يُكْـثِـرون من قراءة القرآن والإستدلال به ، لكن دون فقه وعلم ، بل يضعون آياته في غير موضعها ، ولهذا جاء وصفهم في الأحاديث ( يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم ) ( يتلون كتاب الله رطباً لا يجاوز حناجرهم ) ( يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ) .
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم ( ليس حظهم من القرآن إلا مروره على اللسان ، فلا يجاوز تراقيهم ليصل قلوبهم ، وليس ذلك هو المطلوب ، بل المطلوب تعلُّقه وتدبُّره بوقوعه في القلب ) .
وقال شيخ الإسلام ( وكانت البدع الأولى مثل بدعة الخوارج إنما هي من سوء فهمهم للقرآن ، لم يقصدوا معارضته ، لكن فهموا منه ما لم يدل عليه ) مجموع الفتاوى .
ولذلك قال فيهم عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ( أنطَـلَـقُوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين ) ذكره البخاري تعليقاً .
قال إبن حجر ( كان يُقال لهم القُرّاء لشدة إجتهادهم في التلاوة والعبادة ، إلا أنهم كانوا يتأوّلون القرآن على غير المراد منه ويستبدون برأيهم ويتنطّعون في الزهد والخشوع وغير ذلك ) فتح الباري لإبن حجر .

6- الكلام الحسن المنمّق : فكلامهم حسن جميل لا ينازعه أحد في حلاوته وبلاغته ، فهم أصحاب منطق وجدل ، يدعون لتحكيم الشريعة وأن يكون الحكم لله ومحاربة أهل الردة والكفر ، لكن أفعالهم على خلاف ذلك !!
كما قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ( يُحسِنون القيل ويسيئون الفعل ) ( يتكلّمون بكلمة الحق ) ( يقولون من خير قول البريّة ) .
قال السندي في حاشيته على سنن النسائي ( أي يتكلّمون ببعض الأقوال التي هي من خيار أقوال الناس في الظاهر ، مثل : إن الحكم إلا لله ، ونظائره ، كدعائهم إلى كتاب الله ) .

7- التكفير وإستباحة الدماء : وهذه هي الصفة الفارقة لهم عن غيرهم ، التكفير بغير حق وإستباحة دماء المخالفين لهم ، كما قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ( يقـتُـلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهل الأوثان ) متفق عليه .
وهذا من أعظم ما ذم به النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج .. مجموع الفتاوى .
وسبب قتلهم لأهل الإسلام تكفيرهم لهم ، قال القرطبي في المفهم ( وذلك أنهم لما حكموا بكفر من خرجوا عليه من المسلمين إستباحوا دماءهم ) .
قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله ( فإنهم يستحلون دماء أهل القبلة لإعتقادهم أنهم مرتدون أكثر مما يتسحلون من دماء الكفار الذين ليسوا مرتدين ) مجموع الفتاوى .
وقال ( ويُكفّرون من خالفهم في بدعتهم ويستحلون دمه وماله ، وهذه حال أهل البدع ، يبتدعون بدعة ويُكفّرون من خالفهم فيها ) مجموع الفتاوى .
والتكفير عند الخوارج له صور كثيرة كتكفير مرتكب الكبيرة ، أو التكفير بما ليس بذنب أصلاً ، أو التكفير بالظن والشبهات والأمور المحتملة ، أو بالأمور التي يسوغ فيها الخلاف والإجتهاد ، أو دون التحقق من توفّر الشروط وإنتفاء الموانع ، ولا يَعذِرون بجهل ولا تأويل ويُكفّرون بلازم الأقوال ومآلاتها ، ويستحلون دماء من يُكفّرونهم دون قضاء ولا محاكمة ولا إستتابة .
ولهذا قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ( يمرُقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرميّة ) فشبه مروقهم من الدين بالسهم الذي يُصيب الصيد فَـيَـدخُل فيه ويخرج منه من شدة سرعة خروجه لقوة الرامي ، لا يَـعـلَق من جسد الصيد بشئ .
وفي صحيح مسلم ( هم شر الخلق والخليقة ) وعند أحمد بسند جيد ( طوبى لمن قتلهم وقتلوه ) قال إبن حجر ( وفيه أن الخوارج شر الفِرق المبتدعة من الأمة المحمدية ) فتح الباري .

8- إتخاذهم شعاراً يتميزون به عن سائر الناس : فلهم في كل عصر وزمان شعار يتميزون به ، وقد يكون هذا الشعار في الراية ، أو لون اللباس ، أو هيئته ، أو غير ذلك .
وقد كان شعارهم في زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه حلق شعر رؤوسهم كما أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( سيماهم التحليق ) رواه البخاري .
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى ( 497/28 ) ( وهذه السيما سيما أولهم كما كان ذو الثُديّة ، لا أن هذا وصف لازم لهم ) .
وقال القرطبي : ( سيماهم التحليق ) أي : جعلوا ذلك علامة لهم على رفضهم زينة الدنيا ، وشعاراً ليُعرفوا به . (المفهم) .

جزاك الله خير ...

وفقك الله على جمال هذا الطرح ..
بصراحة كله ينطبق على ما نراه اليوم من الفئة الضالة ..
نسأل الله أن يبيدهم ويحمي بلدنا من شرورهم ..
تقديري ..

الله يرد ضال المسلمين ويفكنا شرهم فهم وبال ودمار حسبنا الله ونعم الوكيل .

جزاك الله خيرا .