الشيلات موروث او محاولة ظهور فقط

الاخ الشاعر المهندس
تحياتي لك ولتواجدك الرائع وتعليقك الاروع الذي استكمل طرحي بل اوضحت اغلب الخفايا فيه

اخي نعم لاغرابة ان يكون للعنب العنب جمهور واغاني في منتهى الحقارة جمهور يسمعها بل يرقص عليها

ولا غرابة ايضا ان يكون للشيلات العقيمة في المضمون وفي الهدف جمهور بل البعض وصل به الامر ان يحللها شرعا وكانه

لايسمع الاورق يدندن مع الشيال بطريقه اسمع واسكت

نعم وصلنا الى جواب ان الهدف هو الشهرة على حساب اذواق جمهور يتنقل مابين العنب العنب وبحبك يا ..... وغيرها من

الشيلات التي لا ارغب ذكر اسمها كي لايضيع اسم المملك وسط جمهور متذوق للشعر

اخيرا شاعرنا الحبيب ومهندسنا الرائع قد نقبل الشيلات من اهلها ومن موروثها مهما بلغ سوء القصيدة او ضألة صوت

المنشد كونها موروث لفئة من الناس او منطقه معينه من المملكه اما ان نقبلها على انها موروث لنا فحاشا وكلا

وفي اعتقادي انها سحابة دخان سوف تنقلع وقت ماتتكاثر ووتنتشر رائحتها ويصبح شعراء الشيلات مفلسين ويبحثوا تقليعه اخرى

يحاول الشعراء من خلالها الشهرة واقترح ان تكون على وزن الدبكة في التقليعات القادمة

تبقى شاعرا رائعا ولو خطيت خطوة نحو الشهرة فعليك بالدبكة وتكون فارسها في الايام القادمة

شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المملك

قد نقبل الشيلات من اهلها ومن موروثها مهما بلغ سوء القصيدة او ضألة صوت

المنشد كونها موروث لفئة من الناس او منطقه معينه من المملكه اما ان نقبلها على انها موروث لنا فحاشا وكلا

المملك ..
تحمل عودتي مجدداً ..
ولكن لفت نظري ما قرأت بالرد أعلاه ..
قلت بأن الشيلات موروث لفئة أو لمنطقة معينة ..
أعلم مبدئياً بأن رفضك لها هو أن تكون من موروثنا ولماذا أصبحت هاجس لشعراءنا ..
ولكن بما أنه موروث بأي منطقة أخرى كما ذكرت فهذا يعني بأنها مثل موروث العرضة والقلطة وغيرها ..
طيب كثيراً ما شاهدنا شعراء العرضة يتواجدون بلون القلطة والعكس صحيح فهل في ذلك تغطيّة ضعف ..
أم أن التداخل بأكثر من موروث يعطي قوة وميزة للشاعر ( كلامنا عن الموروث ) ..
..
على كذا يكون من المنطق أن نرفض وجود الشعراء بموروثات أخرى خلاف موروثهم ..
سواءً عرضة أو قلطة أو شيلات فكلها في الأخير موروث ..
إلاّ إن كان الرفض للشيلات فقط فما هو التبرير بالتواجد بالألوان ( الموروثات ) الأخرى ..
تقديري ..