[ الملحق ]

بصراحه معجب بما دون هنا
تنقلت بين أم صقر وابوصقر ودادي وبادي والجماعه كلهم وعشت الجو
على ذكر الصفريقه ترا عندنا يقولوا عليها صفريقه
والفاعل في اللحظه يقولوا عنه يصفرق أو المصفرق
أذكر قالوا لي عن واحد أنه صفرق الييييييين دخنت صفريقته .....
وأذكر أيضاً لكم مما نقل لي ان الأولين كانوا يصفرقون كثيييير أبتدعوا ألحان ومقامات والعجيب
أن يكون هناك ملهمين في مجتمع بدوي لا يعرف الفن
سوى انه فن قتالي اتمنى ان لاتكون فكرتي مجرد فكرة أحد المستشرقين عن مجتمع طيب مجتمع الفزعات...
وبمفهوم آخر في العرضه واللعب بالسيف
والقفز لإعتلاء العدو وضربه ضربه قاصمه وجدنا تعابيرها في قصص أبو زيد الهلالي وما واكبها من قصص والاستدلال هنا لقرب الأدب من الوقت والمكان
في كثير من المواضع في قصصهم ولا أعرف إن كانت من أساطير الأولين
أم انها مبتكره وتخبئ الكثير من المتفجرات اللغويه والحماسيه
حيث ذكر ان يضرب احد الفرسان خصمه بالسيف ليخرج يلمع من معاليقه ....!!!....
بكم من قوة حصان ضرب هذا الفارس ......
لابد أنهم حفظوا لنا الطريقه في مكان آخر مثل العرضه ورقصة الفرح والتي لا أجيدها للأسف
الغريب لماذا حفظوا مثل هذه التحركات والتموجات في رقصه للعريس والعروس هي فتوحات إسلاميه...مثلاً ...
أو كان مجرد قصور في فهمي ماعلينا ....
الموووووهيم ....لعدم دعم الإعلام
لهم هذولا اللي يصفرقون أندثرت ألحانهم
ومن باب النكد والتدليل على نكبة عدم الظهور صرنا نلاقيهم في هزل الشباب وتعابيرهم
كأن يقول أحدهم ... فلان يصفرق في شدخه....
للي طلع من المونه بلا حمص
اما البق يا مهندسنا
فمن الوضع المؤسف للبقّ اني لقيته في الضدين بشكل عجيب
لقيته معروف نكره بدون أل بقّ بمعنيين
بقّ بمعنى دع لو القليل
أذكر أثنين من الشباب كانوا يصوروا دعايه للسن توب واحد منهم يشرب
أو يمصق المصاصه بعكس يبصق... والثاني يقول بقّ لي بقّ لي بقّ لي بقّ لي ...

وبمعنى آخر إنفجر وتكون ذلك الهرم الإنفجاري الناري الذي نراه كثيراً في أفلام الأكشن
ونجده في جمله تحذيريه
كأن يخبر أحدهم زميله في طلعة بر ....(بعّد جركل البانزين عن النار لااااااا يبق فيناااااااا)...

تحيتي وتقديري لك ياعظيم

دووووعابه ...انتبه على ملحقك لا يبق بالسياسه ....