سكان تهامة المنسيون ..

علامة ترقيم ..
هذه قبائل معروفة وأتمنى ممن يرد أن يُقدّر وضعهم كقبائل لها شأنها هذا أولاً ..
نعم توجد مثل هذه الحالات التي ذكرتي ولكن الدولة بصراحة لم تُقصر والدليل وجود تلك المدارس لديهم ..
لهم ( طقوسهم وعاداتهم ) التي ربما قد يخرج بعضها عن المألوف ولكن هكذا تعايشوا وعاشوا ..
حقيقة هامة وهي أن تلك القبائل لا تريد مغادرة تلك المواقع لحبهم لها وإعتقادهم بأنها الأفضل لهم
بشكل خاص من كبارهم ويرون في ذلك أمر ( لوجستي ) بحت يدعم حياتهم الخاصة ..
لديهم معرفة تامة بالدين وكافة أموره ولكن العيب في أنهم يقدسون العادة أكثر نوعاً ما..
هذا ما سمعته كمعلومة من أحد المقربين منهم قبلياً وهم لا يريدون حياة حضارية أكثر من اللازم ..
قد يكون لأطفالهم إحتياجات معينة كسالفة الجبنة ولكن ما أن يكبروا حتى يمضون على نهج آبائهم ..
ليسوا فقراء كما يعتقد البعض بل أصحاب بيئة صعبة وفِكر صعب من ناحية الإقتناع بحياتهم لدرجة كبيرة..
الموضوع ليس موضوع دعاة دينيين أو خدمات أو ما إلى ذلك بل قناعة تامة بأفضلية حياتهم رغم كل
ما قُدّم لهم أو لنقول محاولة تطوير وتحسين ( فكرهم ) على الأقل ومع ذلك فهناك منهم
من تعدّل وضعه كثيراً ومنهم رجال إكفّاء وأذكياء وفيهم خير وكل السلبيات برضه كانت
في السابق أكثر وحالياً ليس الأمر بهذه الصورة التي شُكلت عنهم ..
تقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

علامة ترقيم ..
هذه قبائل معروفة وأتمنى ممن يرد أن يُقدّر وضعهم كقبائل لها شأنها هذا أولاً ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

ومن الذي ينكر شأنهم ؟؟؟

نعم توجد مثل هذه الحالات التي ذكرتي ولكن الدولة بصراحة لم تُقصر والدليل وجود تلك المدارس لديهم ..

أخي ليس الغاية هي الإيجاد .. الغاية هي الدور ..!! ما الذي فعلته تلك المدارس في التغيير والإصلاح والتنوير ؟؟
التدريس في تلك القرى النائية " أي كلام ".. لأنهم بعيدون عن المركز أو لنقل السلطة أو الإدارة والبعد يؤدي إلى عدم القيام كما ينبغي بالدور المنوط بهذه المؤسسة ..

لهم ( طقوسهم وعاداتهم ) التي ربما قد يخرج بعضها عن المألوف ولكن هكذا تعايشوا وعاشوا ..
نقبل بأي طقوس ما دامت لا تخالف الدين والشرع .. لكن إن خالفت فلا بد من المواجهة والتغيير ..ألسنا أمة محمدية تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟؟؟

حقيقة هامة وهي أن تلك القبائل لا تريد مغادرة تلك المواقع لحبهم لها وإعتقادهم بأنها الأفضل لهم
بشكل خاص من كبارهم ويرون في ذلك أمر ( لوجستي ) بحت يدعم حياتهم الخاصة ..

نحن لا نطالب بانتقالهم .. ولهم الحق في البقاء في ديارهم ...
الذي نريده هو تغيير أفهامهم وعاداتهم وأحوالهم إلى الأفضل ..

لديهم معرفة تامة بالدين وكافة أموره ولكن العيب في أنهم يقدسون العادة أكثر نوعاً ما..
هذا ما سمعته كمعلومة من أحد المقربين منهم قبلياً وهم لا يريدون حياة حضارية أكثر من اللازم ..

أين هذه المعرفة ؟؟؟ والبعض يقع في شركيات وأمور محرمة لا نستطيع البوح بتفاصيلها !!


قد يكون لأطفالهم إحتياجات معينة كسالفة الجبنة ولكن ما أن يكبروا حتى يمضون على نهج آبائهم ..
هم يا أخي أشبه بأهل البادية فالبدوي لا يريد أن يفارق صحراءه وليس هناك قانونا يحرم أو يمنع هذا أو ذاك من السكن في بيئتهم ..
لكن لا بد من تعليمهم ... وتكثيف البرامج الدعوية لهم ..


ليسوا فقراء كما يعتقد البعض بل أصحاب بيئة صعبة وفِكر صعب من ناحية الإقتناع بحياتهم لدرجة كبيرة..
ربما أنت تتكلم عن المحافظات مثل مجاردة ومحايل وغيرها .. بينما أنا أتكلم عن القرى التهامية وبالذات النائية .. وهنا الفرق .. فالفقر والجهل واضح في تلك القرى ..

الموضوع ليس موضوع دعاة دينيين أو خدمات أو ما إلى ذلك بل قناعة تامة بأفضلية حياتهم رغم كل
ما قُدّم لهم أو لنقول محاولة تطوير وتحسين ( فكرهم ) على الأقل ومع ذلك فهناك منهم
من تعدّل وضعه كثيراً ومنهم رجال إكفّاء وأذكياء

يا أخي :ليس هناك مستحيل .. فالقناعات تتغير ...
قد تقول أنت تحلمين وتحسبين الأمر سهلا ... !!
وأقول لك ألا ترى بيوتهم التي هي عبارة عن غرف صغيرة تنوء من كثرة الصحون اللاقطة " الدشوش " وتجد أثرها في سلوكياتهم ؟؟
فلماذا أثرت ولم يؤثر المسجد وكذلك المدرسة ؟؟
الأفكار والطباع تتغير مهما كانت .. لكن الإشكال أنا نفتقد الصبر والوسيلة ..
الأمر يحتاج إلى تضافر جهود عدة من المؤسسات مثل المدرسة ..المسجد ..الإعلام ... والأفراد كالشيوخ والنواب وأصحاب القرار والحل والعقد ..ممن يستشعر الأمانة .. إلخ



وفيهم خير وكل السلبيات برضه كانت
في السابق أكثر وحالياً ليس الأمر بهذه الصورة التي شُكلت عنهم ..
تقديري ..

لا شك أن فيهم الخير... ونحن نأمل أن تنتهي كل السلبيات ..
هدفنا كبير وهو أن نأخذ بأيديهم وألا نتركهم عرضة لفريسة الفقر والجهل .. هذه هي الأخوة في الدين ..

أخي :أشكرك جزيل الشكر على مرورك الثري .. وتقبل ردي بصدر رحب ..