مذهبنا القديم في بني عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك معلومة جديدة حصلت عليها من أحد الأشخاص وبصراحه صدمت فيها وحبيت اطرح هالمعلومة هنا

أكيد الكل تسائل لماذا تكشف المرأه في الديرة وايضا تختلط مع الرجال في بعض المجالس وليس في كل الاحوال بل أن المرآه كانت تشارك في اللعب والعرضة والشعر زمان وهذه بشهادة احد جداتي الله يرحمها
بل الامر كان يصل إلى ابعد من كذا هههههههههههههـ مثل السباحة ولكن في حدود الأدب.

نقطة مهمة (( لاحد يجي ماشي 200 ويقول هذا علماني ليبرالي ، انا والله لست منهم))

زبدة الموضوع هذه المعلومة فسرت لي كل التساؤلات وهي أن أهل الجنوب كانوا على المذهب الشافعي ولكن عند قيام الدولة السعودية تم اجبارهم على تغيير المذهب لانه كان في عيون أهل نجد والقصيم كفر وضلال وإلا أصلا لايوجد اختلافات عقدية بين المذاهب الاربعة وكلها صحيحة.

ووضح لي هذا الشخص أنه في عهد الملك عبدالعزيز تم ارسال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله هو ومجموعة معه إلى أهل الجنوب ومنهم بني عمرو ورحبوا به واما أهل حلباء ضربوه لين انبطح وهكذا كان معه الحال قبيله ترحب وقبيله تدبقه.

طيب ..... وش الملطلوب ؟

تدري الله يسقي ذيك الأيام .... كانت حلوة .... لحقت على آخرها قبل 40 سنة تقريبا .

تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سيف العمري

طيب ..... وش الملطلوب ؟

تدري الله يسقي ذيك الأيام .... كانت حلوة .... لحقت على آخرها قبل 40 سنة تقريبا .

تقديري

الملطلوب اننا نضيف معلومة جديدة لك قد تكون ليست موجودة

رفقتهم كلها كانت نقى وعلوم طيبه وسلامتك ..
خل المذاهب والعلوم تيه ماودنا نتعمق فيها ..

كل ما ذكرته صحيح وهوعلى مستوى المنطقة الجنوبية كلها ..
هذا ما سمعنا به وعرفناه ولا يوجد في ذلك أي اشكال من مسألة ذكره ..
ولكن مسألة التغيير فهي كانت لأجل نظرة صحيحة وأعطت مدلول صحتها في وحدة
المجتمع على مذهب واحد وبما أنه لايوجد اختلاف عقدي بين المذاهب فالتغيير
أمر طبيعي متى ما كان يخدم وحدة وسيرة مجتمع ..
وعموماً كلامك صحيح وليس فيه علمانية أو ليبرالية فقط يجب أن تكون النظرة أعلى
في مسألة التعبير عن الحالة الأولى أو التغيير للحالة الثانية..
تقديري ..

ماعرفت أن الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ذهب الى الجنوب الا من هذا الموضوع
والشيخ السعدي له مكانته العلمية التي لا يجهلها احد عالم مبارك في جياته وبعد مماته
فمن الافضل اختيار الالفاظ اللائقة بقامة مثل قامة الشيخ السعدي

كان رحمه الله ذا معرفة فائقة في الفقه وأصوله
وكان أول أمره متمسكاً بالمذهب الحنبليّ تبعاً
لمشايخه، وحفظ بعض المتون من ذلك.
وكان أعظم اشتغاله وانتفاعه بكتب شيخ الإسلام
ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، وحصل له خير كثير
بسببهما في علم الأصول والتوحيد، والتفسير
ولغته، وغيرها من العلوم النافعة. وبسبب
استنارته بكتب الشيخين المذكورين صار لا يتقيد
بالمذهب الحنبلي، بل يرجح ما تَرَجّح عنده
بالدليل الشرعي، ولا يطعن في علماء المذاهب.
وله مكانة مرموقة في علم التفسير إذ قرأ عدة
تفاسير وبرع فيه وألف تفسيراً جليلاً، في ثمان
مجلدات، فسره بالبديهية من غير أن يكون عنده
وقت لتصنيف كتاب تفسير ولا غيره.
دائماً يقرأ تلاميذه في القرآن الكريم ويفسره
ارتجالاً، ويستطرد، ويبين من معاني القرآن،
وفوائده، ويستنبط منه الفوائد البديعة والمعاني
الجليلة، حتى أن سامعه يودّ أن لا يسكت،
لفصاحته، وجزالة لفظه، وتوسعه في سياق
الأدلة، والقصص، ومن اجتمع به وقرأ عليه وبحث
معه عرف مكانته العلمية، وكذلك من قرأ مصنفاته وفتاويه.

ليبرالي في تويتر منزل صورة لبنات كاشفات من عسير و الصورة قديمة ترجع الى اكثر من 100 سنة تقريبا

المهم ختم تغريدته بقول تبا للوهابيه

بعيدآ عن المذاهب ...
يمكن الأولين كانوا كذا لكن نواياهم صافيه وقولبهم نظيفه
ماخربهم جوال ولادنسهم قنوات فضائيه
أتمنى أن لايذكرون الا بالخير لسبب أن اغلبهم أموات
وهم بين يدي رحمن رحيم وخلوكم من سبحوا وكشفوا واذكروهم بدعوات طيبه
لما تعلموا وتفقهوا بالدين غيروا جميع ماكانو عليه وحافظوا
على شرفهم ودينهم أحسن منا ..شكرآ لك خويلد..

ياخي كانوا على جهالة وتاب الله عليهم
وانا اعتقد ان سعيد مسفر كان له اكبر الاثر بعد الله على اهل الجنوب لإنهاء عهد الاختلاط وعدم تغطية الوجه

واجزم ان حياة اول كانت خويش بسبب الاختلاط وخلونا من قولة (صحبة نقاء)
يسبحون مع بعض بدون هدوم ويقولون القلب نظيف.... (على هامان يافرعون)

شكرا ياخويلد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية

ماعرفت أن الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ذهب الى الجنوب الا من هذا الموضوع
والشيخ السعدي له مكانته العلمية التي لا يجهلها احد عالم مبارك في جياته وبعد مماته
فمن الافضل اختيار الالفاظ اللائقة بقامة مثل قامة الشيخ السعدي

كان رحمه الله ذا معرفة فائقة في الفقه وأصوله
وكان أول أمره متمسكاً بالمذهب الحنبليّ تبعاً
لمشايخه، وحفظ بعض المتون من ذلك.
وكان أعظم اشتغاله وانتفاعه بكتب شيخ الإسلام
ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، وحصل له خير كثير
بسببهما في علم الأصول والتوحيد، والتفسير
ولغته، وغيرها من العلوم النافعة. وبسبب
استنارته بكتب الشيخين المذكورين صار لا يتقيد
بالمذهب الحنبلي، بل يرجح ما تَرَجّح عنده
بالدليل الشرعي، ولا يطعن في علماء المذاهب.
وله مكانة مرموقة في علم التفسير إذ قرأ عدة
تفاسير وبرع فيه وألف تفسيراً جليلاً، في ثمان
مجلدات، فسره بالبديهية من غير أن يكون عنده
وقت لتصنيف كتاب تفسير ولا غيره.
دائماً يقرأ تلاميذه في القرآن الكريم ويفسره
ارتجالاً، ويستطرد، ويبين من معاني القرآن،
وفوائده، ويستنبط منه الفوائد البديعة والمعاني
الجليلة، حتى أن سامعه يودّ أن لا يسكت،
لفصاحته، وجزالة لفظه، وتوسعه في سياق
الأدلة، والقصص، ومن اجتمع به وقرأ عليه وبحث
معه عرف مكانته العلمية، وكذلك من قرأ مصنفاته وفتاويه.

نعم ارسل في عهد الملك عبدالعزيز هو ومجموعة من المشائخ الى الجنوب لنشر المذهب الحنبلي
وبعض المصطلحات اللي تقولين هي مصطلحات عمريه والهدف منها الوصف وليس الاساءه
والشيخ عبدالرحمن شيخ جليل ولا احد ينكر هذا الكلام رحمه الله
تحيه طيبه

السلام عليكم ورحمة اللهـ وبركاتهـ

صباح الخير أخي الكريم خويلد العمري

أشاطرُ الأغلب هُنا على أطروحاتهم

لكن حتى المصطلحات العمريهـ التي ذكرتها يجب أن تنقح ويختار الأجمل والأفضل

سيأسلكـ ربكـَ لمَ قلت في حق الشيخ هذا القول ؟!

هل يا ترى أن ( المصطلحات العمريهـ ) التي ذكرتها في حق الشيخ رحمهـ اللهـ ستنفعكـ ؟!!

أوصيكـَ يا حبيبي بانتقاء الكلمهـ الراقيهـ في حق الأحياء فما بالكـ في حق ميت وشيخ

أليس من الأفضل أن تقول هناكـ من رحب بهـ وهناكـ رغم جلالة قدرهـ من آذاهـ او ابتلاهـ أو تجرأ عليهـ أو أو أو

هذا على افتراض أنهـ وصل للجنوب حسب قولكـ

مشورتي عليكـ أن استغفر اللهـ

وسامحني لو زللتُ بلفظ أو عبارهـ أو نصح

كنت اتمنى مناقشة الموضوع من قبل الجميع

لكن الظاهر اني اخطأت فما انزل موضوع الا وتأتي الازديه ومن على شاكلتها مثل عذب الروح وغيرهم الى الموضوع بتصيد الاخطاء فقط وتجاهل الموضوع برمته

من ألان اعتذر عن طرح اي موضوع بالمنتدى وسأكتفي بالتعليق فقط


واي شخص سيكتب رد بعد ردي فلن ارد عليه ولن افتح الموضوع اصلا فلا احد يتعب نفسه

تحيه طيبه

أخي الحبيب / خويلد

يشهدُ ربي لم يكن تصيد لخطأ بل دفاعاً عن الشيخ وليتكـ تنتقي لطف العبارهـ

وموضوعكـ برمتهـ لم يكن مفيداً وليس لهـُ هدف ذو بال

ونحن لم نقل لكـ لا تكتب لكن حبذا تكتب المفيد

وسواء رددت أو لم ترد أدعو لنفسي ولكـ بكل خير وتوفيق وصلاح

حفظكـ اللهـُ

هدّوا ياجماعه تروا لصعوبة العيش في ذاك الزمان دور وأيضاً
لوعورة المنطقه دور في المذهب الشافعي برضو تكاد تكون المجتمعات القديمه من نسل رجل واحد
وما كان فيه سياحه مزدهره ولا تلفريك ماغير حبال الحبله
ولا حتى اجانب .... الأجنبي زمان يكاد يكون من الشركان الأقرب والمعروفين
وأقصد هنا المعرفه التامه والإنتماء العرقي كان له دور عظيم في تصحيح النوايا
انها لوتغطت واحده من زمان أول ذرفت مع أحدى القمم ذا في خبري ثم لقوها عندنا جثه وهابيه في اسفل تهامه
فالوهابيه جات بدفع رباعي مع قوة الجيب والسيارات وتغير الأحوال لليسر والرفاهيه
زمان للإختلاط أسبابه وكانت القوانين القبليه أعنف من زماننا اليوم
الحافظ الله في كل المذاهب
واللي يشوف ان الشافعيه كانت خطأ أعتقد أنه مخطئ بالنظر لمستويات الجريمه الإخلاقيه
بين الماضي والحاضر وبين المجتمعات المذهبيه اللحين وأيضاً طرق التعامل معها الأعنف قديماً والأيسر والأصح الآن

اما قصة النجدي او السعدي وسوالف دبغه فمالي لي بها علم ولا لي به علم حتى أهو الله يرحمه

خويلد العمري
ابن الكرام
تصيدت اخطاء مسلمين كانوا يعيشون في جهالة
وقلة علم ومنهم من توفاه الله ومنهم من وصل الى ارذل العمر
في فترة لم تشهدهم بل ناقل عن ناقل
وحين نُبهت الى هذا اعترفت بخطأك وغضبت اننا اشرنا الى مكمن الخطأ الكبير
وتركنا الهدف من الموضوع الذي لا اعلم ما هو
لكن نعود للمهم من الطرح
وان اختلفت الرؤى والاراء في كشف الوجه
فالافضل والاكرم والاتقى والابعد عن الشبهات والشهوات والفتن هو تغطيته
وهذا ما امرنا به الله ولم نخير فيه
وحجتنا واضحة من القران ومحجتنا جليةمن السنة النبوية
لا نلتفت لغيرها ولا نقبل دونها
اسال الله في هذا اليوم الخميس الذي ترفع فيه الاعمال الى الله
ان يلهمنا جميعا الرشد ويؤتينا الحكمة وفصل الخطاب ومن كتب ومن قرأ