باقلب الدنيا على روسهم

يا شباب تراكم طولتوا شوي وهنيه مخيلة شمتوا بالعرب انحرفوا.

وين انت ياخووي؟

اعلان....

تم استبدال ازرق العوود بالعــــmـــــري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوليلى المهلهل

ياحليل الذي مافيه حـــيل
طاح حظك معي وانا الوزير
في القوافي وانا نجم بسماك
وقافيتكم وشنهو هيلها

سيّد اثرك على درب ٍ وحيل
اترك الشعر خذ عصا و زير
أعرف اميّزك من مبسمـَك
ودلـّتي سرّها في هيلها

الشيخ سيد الموقف استلم طال عمرك

الله يجازي ابو جسم نحيل
القاف جا منكسرمابغى الكسير
باوصي ولا ودّي اكثر في وصاك
ووزونكم مايلة يا حليلها

عساكم عالقوه واسف عالتاخير لبعض الظروف القاهره
متابعين لكم ورايتكم بيضاء

آسف يا خشعني
لكن ترى قارعتك غير قارعة بو ليلى تعييت وش امشي عليه! ، علمونا وش نمشي عليه

هذه القصيدة على قارعة بوليلى:

سيّد اثرك على درب ٍ وحيل
اترك الشعر خذ عصا و زير
أعرف اميّزك من مبسمـَك
ودلـّتي سرّها في هيلها

وهذي على قارعتك:

يا سيّد اثرك على درب ٍ وحيل
لو تترك الشعر خذ عصا و زير
أنا اعرف اميّزك من مبسمـَك
واي دلـّتي سرّها في هيلها

اعلمونا من ذا الحين مذا نمضي عليه خشعني عنكم

الله يحييك أخي العمري وأنت وأبو ليلى ما جا منكم قصور بس أحببت أن يكون هناك تنظيم فقط لكي نظهر بالمظهر الرائع
عموماً أنت مطلوب بأخذ قارعة من نص القافية وهو أنا وكذلك أتمنى أن تعيدالنظر في عبارة مبسمك لأنها تختلف عن قارعتي وقارعةالزير أنا هنا لست أدعي الكمال فالكمال لله وممكن لو تركز أنت في قصائدي أو أي شخص آخر فسوف يجد بها خلل عظيم وفي نهاية الأمر فهي قصائد وليست قرآن منزل أهم شيء نبذل جهد قدر المستطاع وأتمنى أن تتقبلوا قصائدي وأنا وبكل تأكيد سوف أتقبل ما تأتون به وأتشرف بذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشعني عنكم

وكذلك أتمنى أن تعيد النظر في عبارة مبسمك لأنها تختلف عن قارعتي وقارعةالزير

عفوا يا خشعني!
شعر الشقر لا يعتمد على الرسم الإملائي وإنما يعتمد على اللفظ وهو ما يسمى في اللغة الجناس اللفظي ، فكلمة مبسمـَك هكذا كتبتها ، ولكن الشاعر ينطقها أثناء الشقر مبسماك تمشيا مع البدع ، وهذا يحصل كثيرا في شعر العرضة فهم يتجوزون في حروف المد التي هي في الأصل حركات مشبعة ولأن همهم اللفظ وليس الرسم ، ومن الأمثلة على ذلك قول بن حوقان في إحدى قصائد اللعب: .................. برضك ، يعني بأرضك ،نطقها برضاك عشان عبدالواحد يشقرها برضاك من الرضى
وكذلك قول بن مصلح : ...........طوله وعرضه
وشقرها البيضاني : ...........ما يعطي الموس عارضه ، نطقها عـَرضه تمشيا مع البدع وهو يريد عارض الوجه
فالخلاصة أن المهم في الشقر اللفظ وليس الرسم الإملائي
وإذا اتفقت الكلمتين في الرسم الإملائي فهذا يسمى في اللغة جناس خطي ، وقد يحصل اختلاف في اللفظ مع الاتفاق في الرسم كما في كلمة العَمري والعُمري
أتمنى أن تكون اتضحت الصورة للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشعني عنكم

أنا هنا لست أدعي الكمال فالكمال لله وممكن لو تركز أنت في قصائدي أو أي شخص آخر فسوف يجد بها خلل عظيم وفي نهاية الأمر فهي قصائد وليست قرآن منزل أهم شيء نبذل جهد قدر المستطاع وأتمنى أن تتقبلوا قصائدي وأنا وبكل تأكيد سوف أتقبل ما تأتون به وأتشرف بذلك.

أفا عليك يا خشعني عنك ما يجي منك خلل إن شاء الله
وترانا ننظر لك انك الزعيم حقنا
كبيرهم الذي علمهم الشعر
ومنك نستفيد طال عمرك


وأعتذر من الجميع عن الخروج عن الموضوع ، لكن لا يخلوا هذا الخروج من فائدة وتوضيح

وننتظر سيد الموقف وما يجيب

القدير العمري
أشكرك وجميع ما قلته صحيح والآن اتضحت الرؤية وجميل أن نرى مواضيع المحاورة بهذه الثقل الأدبي والنقد الهادف والبنّاء
أعجز عن شكرك واسمحلي أقول لك خشعني عنك ههههههههههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشعني عنكم

الشيخ سيد الموقف استلم طال عمرك

الله يجازي ابو جسم نحيل
القاف جا منكسرمابغى الكسير
باوصي ولا ودّي اكثر في وصاك
ووزونكم مايلة يا حليلها

الرد :


عن قمة الشــعر والله ما نحــــيل
غلطان من قال في مسعاك سيــر
وين انت ياالقهوجي هيلك نصاك
زود لـــنا الـــبن طول ليلـــــــها

طال ليل العنى يااهل الرحيل
جعل مافي مساعيكم عسير
انتبه لاتجي القبله وراك
والحصى تنعرف من سيلها

البن عندي ترى في العمر حيل
وكلنا في الجنوب ومن عسير
لاتقول وشبك على الباحه وراك
ابني حسن دام بن منسي لها

محال نجني تمر بلا نخيل
والخيل تعرف مع طول الضمير
يمكن توفق معي ولا عساك
توحي لطلباتنا وتشيلها

يمكن يلين الضبي ما لان خـــيل
افطن لــنا كان في جوفك ضمـير
للمــلك راس ولا هو في رســاك
اللي يــبي المرجــلة ينشي لهـا