الردود الدامغة على فتوى الكلباني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الموقف

اولا يا غلا...ي

ارجو ألا تشطط كثيرا
اشطط ولا اشطح ياخي ترى انا عارف وفاهم كل شي
ولا جالس اتناقش انا وانت من صفحه لصفحه لأجل
أني اجهل الفتاوي والأحكام والله عارفها ولست هنا
الا مصدوم من اللي قاعد يسير بين العلماء وليست
المسأله إقناع وبمن ترضى ..

فالعلماء الربانيين لا يحرمون ويحللون على الأهواء

الذي يحلل ويحرم هو الله سبحانه
انا عارف .. بس ماكنك تسمع الفتاوي يعني هم اللي
جالسين يتحايلون على بعض الاحكام من أجل بعض الأهواء

والعلماء يفتوون الناس بما أراهم الله

وحتى من أخطأ منهم في فتواه فهو ليس لهوى ولكن لالتباس الامر عليه

( يعني اجتهاد خاطئ )

لكن المشكلة في من يأخذ الحلال والحرام على الأهواء
اللي شفته بصراحه أن بعض الفتاوي أهواء الله يسامحهم ..



اما الاختلاط والتأمين


فهذا حكم الاختلاط والاختلاط في التعليم للشيخ الطريفي

وهو من الذين وضعت لهم مقاطع في الاعلى





وهذا حكم الاختلاط لابن باز رحمه الله

فأنت يقنعك ابن باز






وهذا حكم الاختلاط للشيخ المصلح الذي أوردت له مقطع ايضا أعلاه



الأختلاط بما ذكر نعرف انه حرام .. ولكن المستشفى
والسوق والدخول على الدكتور من أجل وصفة علاج
لاتفرق عن مذكرة عمل اجتماع ..
والتأمين حرمه إبن باز واجازوه من بعده لأنه قائم على مصالح
تهم الدوله ...


اما ما سبق وقاله الكلباني عن كفر التشيع

فهذا امر معروف ومعلوم

وقد كفر المذهب الشيعي العلماء كابن باز من قبله

هو فقط كان ناقلا للحكم

وهذا لا يدل انه عالم

وان وافقنا مجازا على أنه يعتبر في عداد العلماء

فرأيه لا يوافق الدليل الموجود لدينا
يعني سبق أن هنالك من كفرهم مثله .. إذا لماذا
يزعلون عليه وغيره لا ..

ولا اش رايك يا غلا....ي

في قول النبي صلى الله عليه وسلم

(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري


أريد منك تفسير لكلمة " يستحلون "
يحللون الحرام .. والمعازف كانت تستخدم في الأزمنه
القديمه ولا تفرق عن الحاليه .. إذا لازال الجدل قائم ..

اما بالننسبة للقصيدة المنسوبة للشريم

فأنا سبق واستبعدت ان تكون له حقيقة

لكن ان ثبت ذلك

فلا يجب أن يستغل ذلك للاساءة للشيخ

فهذا لا ينزل من قدر الشيخ الشريم لدينا بقدر ما يرفعه

فليس كونه يسمع عن هؤلاء المطربين

أن نستغرب كيف انه يعرفهم ونشكك في مصدايته

فقد لا يعرفهم ولكن كلنا نسمع عنهم

فليس الشيوخ بمعزل عن الحياة

فنحن نسمع ونرى وموجودون في الواقع

فأنا على سبيل المثال أسمع عن ( شاروون )


هل يوجد أكفر وأفجر وأفسق من شارون لعنه الله ؟؟





تقديري

لما يذكر الداعيه أو العلامه أسم مشهور او مشهوره أو كافر أو غيره فهذا لايعني أنه أرتكت فحش
وإن كان فصل في بعض المشهورات بما تحتويه القصيده والمعاني ربما لسماعه عنهم ولو تعمق
قليل لكان السؤال ما أدراك وما مصدرك حتى تعمقت ...
كل التقدير ..