فؤادي أم قلبي ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

قال الله تعالى :
﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا ﴾

يُلاحظ في هذه الآية الكريمة
وجـــود كلمتي ( فؤاد و قلبـ ) فهلـ يمكننــا أن نجعلـ حوارنا هنا
علميــاً .. حولـ الفرق بين القلبـ و الفؤاد ؟
" ليسـ الهدفـ تفسـيراً للآية فقد اوردتها فقـط للدلالة على أن هنــاكـ إختلافـ في المعنى "
المطلوبـ معرفة تلكـ الفروقاتـ .,

هناكـ دراســاتـ كثيرة
لكنهــا غير قاطعة ومقنعة
منهم من يرى أن الفؤاد ,, غشــاء القلبـ !
ومنهم من يرى أنه في المخ ومنهم من ذهبـ
الى أن الفؤاد جميع الأحشــاء !!

هلـ بالإمكــانـ أن نجهـد انفســنا قليلاً للبحثـ ؟
مع وضع المصادر إن وجــدتـ !
أنا شخصيــاً لا أملكـ الإجابة القاطعـة
قواكم الله

اتمنى التفــاعلـ مع أملـي أن تكون هناكـ فائدة

ولكم تقديري

اعتقد ان كلمة فؤاد ترمز للعاطفه التي يحتضنها القلب وبمعنى اكثر وضوح حي تحديد لمكان هذا الالم

حيث ان القلب يتكون من عدة اجزاء ..

هذا والله اعلم

لك التقدير يا المهندس مبدع ان يكون نقطة تحاورنا في اعظم لغه من اعظم كتاب ..

شكرا المهندس

انا شخصيا لم يكن لدي الاجابة القاطعة ولكنني اعتقد ان الفؤاد هو لب القلب وهو مكان وجود العاطفة التي تشغل القلب .
ولايمكن ان يقال للقلب فؤاد الا اذا كان بداخله قضية تشغله كحب الابناء او اي قضية مهمة .
فاذا كان فارغ من ذلك يكون قلبا فقط .
هذا والله اعلم

الف شكر الله يعطيك العافية

هــذا الموضوع يبغاله شيوخ علم ودين ناس لهم باع في مثل هـذه الامور

لو بحثنا في النت ربما نجد اجابات غير حقيقية والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

جميل ان نجد مثل هذه المواضيع التي توسع مداركنا وفهمنا لبعض المعاني والمفردات القرآنيه ..

فجزيت خيراً أخي المهندس

لم يسبق لي صراحة ان بحثت عن الفرق
بين كلمة القلب و الفؤاد ؟؟؟
لكن بعد البحث وجدت مايلي ..
والله أعلم عن صحة ذلك .

قال الله تعالى ((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) الحج 46،

والآن كل واحد منا يسأل نفسه هل وظيفة القلب أن يعقل الأشياء أم أنها وظيفة العقل؟؟؟؟؟

الجواب قال الله تعالى"كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبرو اياته وليتذكر اولو الالباب) ص (29)
والألباب هنا تعني الأمخاخ وهذا رد على أن القرآن لا يتكلم عن المخ

والآ ن لنتدبر إذن هذا القرآن المعجزة الربانية لنصل إلى الحقيقة وإلى هنا لم نجب على السؤال إنما هذه مقدمة الإجابة على السؤال.
والجواب القلب في القرآن الكريم يشير إلى العقل، و الفؤاد يشير إلى مركز الأحاسيس فينا، و إليكم الأدلة، و أرجوا من الجميع أن يضعوا كلمة القلب بمعنى العقل في أذهانهم و سترون الاختلاف

الدليل الأول: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة الحـج

الدليل الثاني: ((وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )) القصص 10،

الفؤاد هنا مركز المشاعر فأم موسى أنفطر فؤادها على وليدها الصغير وكان الربط وظيفة القلب بمعنى العقل الذي ضبط المشاعر والأفعال لأنها كانت ستذهب إليه، ونحن نعلم دقة القرآن الكريم في استخدام الألفاظ و الدلالات اللغوية.

الدليل الثالث: ((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)) الكهف 22،

وغفلة القلب هي غفلة العقل وعندما يغفل العقل تنشط الشهوات بغير رقيب و لا حسيب و الله أولاً و أخراً عُرف بالعقل.

الدليل الرابع: ((رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)) النور 37،

عندما تقوم الساعة ستتغير الأفكار التي كانت متبناة في العقول من قبل الكافرين الذين رفضوا فكرة الحساب و الجزاء يوم القيامة.

الدليل الخامس: ((يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )) الشعراء 89،

سلم عقله من كل الأفكار المنحرفة التي تنادي بإنكار البعث أو عبادة الأصنام أو عبادة الطغاة و التعلق بهم وظن أن العزة لديهم، وسيدنا إبراهيم عليه السلام أتى الله بقلب سليم أي عقل سليم فلقد رفض أن يعبد حجارة لا تضر و لا تنفع، و القرآن الكريم مليء بالحوارات التي كان يناقش بها سيدنا إبراهيم عليه السلام الكافرين.

الدليل القرآني السادس و الأخير: ((يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا )) الأحزاب 32

عقله مريض يبحث عن شهوة كما كثير من الشباب اليوم الذين مرضت عقولهم، فمجرد ابتسامة من فتاة له تعني في عقله أنها لا تطيق العيش بعيدة عنه، ولو تكلمت معه فيا لطيف، فبمجرد الكلام أضحت تريده، أصلحهم و أصلحنا الله.

و أخيرا حديث عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ): حدثنا سليمان بن حرب عن وابصة بن معبد الأسدي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال: (( لوابصة جئت تسأل عن البر و الإثم قال قلتُ نعم، قال فجمع أصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك يا وابصة ثلاثاً، البر ما اطمأنت إليه النفس و اطمأن إليه القلب، و الإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر و إن أفتاك الناس و أفتوك )) سنن الدارامي 2421،
فالقلب بمعنى العقل هو الحاكم الأول و الأخير على ما يعرض على الإنسان من أفعال يجب عليه القيام بها من شر و خير،

قال الله تعالى "((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) الحج 46

هذه الآية دلالة قاطعة على إعجاز القرآن الكريم فالمقصود بالقلب الأول هو العقل كما هو موجود في كل القرآن الكريم من أوله إلا آخره.
ولكن هل المقصود في القول الثاني هو العقل؟

لا بل هو القلب المتداول الآن ولهذا بين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية تبيان جليا فقال التي في الصدور لأن القرآن عندما يتكلم عن القلوب إنما يقصد القلوب التي في الرؤوس أما هنا فأراد أن يوضح هذه المرة أن القلوب التي تعمى هي التي في الصدور وليست التي في الرؤوس فالقلوب التي في الرؤوس ربما لا تفقه وربما لا تفكر ولكن إن فكرت وعرفت الحقيقة لا تتبع هذه الحقيقة لأن القلب الذي في الصدر يرفض الإتباع لهذا نجد أن الهداية منقسمة إلى قسمين هداية الدلالة وهي محلها القلب الذي في الرأس وهداية التوفيق أو القبول وهي محلها في القلب الذي في الصدر .

وحقا كما قال ربنا عز وجل{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة

والآن سؤال آخير لماذا يسمى العقل قلبا؟

الجواب قبل أن تعرف لماذا يسمى العقل قلبا يجب أن تعرف لماذا يسمى القلب الذي في الصدر قلبا .....

يسمى القلب الذي في الصدر قلبا لأنه كثير التقلبات من خير الى شر ومن حسد إلى حب ومن إيمان إلى كفر ومن عفاف إلى شهوات بذيئة وهكذا أيها الإخوة

وسمي العقل بالقلب لأنه يقلب الحقائق وتقلب عليه الحقائق فأحيانا يرى الحق باطل والباطل حقا وهكذا فيا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

ولعلنا نذكر حديث الحبيب المصطفي (صلي الله عليه وسلم )
ألا وإن في الجسد مضغة : إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب .

( متفق عليه)
صدقت يا رسولنا الحبيب الكريم
فاللهم اجعل قلوبنا عامره بذكرك واسررارنا خاضعه لطاعتك انك علي كل شيء قدير
وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم

منقول من موقع أذكر الله

المهندس
بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بني عمرو

اعتقد ان كلمة فؤاد ترمز للعاطفه التي يحتضنها القلب وبمعنى اكثر وضوح حي تحديد لمكان هذا الالم

حيث ان القلب يتكون من عدة اجزاء ..

هذا والله اعلم

لك التقدير يا المهندس مبدع ان يكون نقطة تحاورنا في اعظم لغه من اعظم كتاب ..

فارسـ بني عمرو

شكرا لحضــوركـ الكريم
اشرتـ اخي الى نقطة هااامة جــــــداً
" اعظــم لغة وأعظــم كتابـ "
صدقتـ باركـ الله فيكـ


قالـ تعالى
(( نار الله الموقدة التي تتطلع على الأفئدة ))
وقال النبي عليه الصلاة والسلام
" أهل اليمن أرق قلوباً وألين أفئدةً "

لعلـ هذه تســـاعدنا على معرفة الفرقـ


شكري وتقديري

الحقيقة أردت أن أكتب الكثير ولكن وجدت هنا مايغني ومن أهل العلم فلعل فيه فائدة كبيرة في معرفة الفروق فهو بأدلة علمية وشرعية واضحة

http://www.4shared.com/document/PLAsNU_G/___online.html

.,.

شكراً مهندســ الحرف

حوار علمي جميل لــ معرفة الفرق
الفروقاتــ بينهما كثر
منطقة العاطفة هي الفؤاد
والفؤاد هو ارق مافى الجسد لأنه مكان الإحساس اما القلب هو امير الجوارح بـ صدر الانسان

والله اعلم





تحاياي وتقديري



.,.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد العمري

شكرا المهندس

انا شخصيا لم يكن لدي الاجابة القاطعة ولكنني اعتقد ان الفؤاد هو لب القلب وهو مكان وجود العاطفة التي تشغل القلب .
ولايمكن ان يقال للقلب فؤاد الا اذا كان بداخله قضية تشغله كحب الابناء او اي قضية مهمة .
فاذا كان فارغ من ذلك يكون قلبا فقط .
هذا والله اعلم

ابو فهد

شكرا لمروركم الكريم
لغتنــا بحر والقرآن الكريم ذو إعجــاز لغوي
اردتـ الإستفــادة منكم فكان لكم هذا الحضور الطيبـ
نســألـ الله رقة القلبـ ولين الفؤاد

كلـ التقدير والاحترام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ظافر

الف شكر الله يعطيك العافية

هــذا الموضوع يبغاله شيوخ علم ودين ناس لهم باع في مثل هـذه الامور

لو بحثنا في النت ربما نجد اجابات غير حقيقية والله اعلم

بن ظافر

كلامكـ صحيح مراقبنا الغالي
لنبحثـ ولعلـ الله يهيئ لنا هنا علماً
القرآن الكريم بين ايدينا نقرأه باستمرار
لكننا بحاجة الى من يوضح لنا تفسيره ومعانيه
اعجازه اللغوي والعلمي

دعنا نبحثـ فلكلـ مجتهد نصيبـ
وإن كان ليسـ كلـ مجتهد مصيبـ
لم يفدنا تعليمنا الاكاديمي
فلننتظر اهلـ العلم !


تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف الذكريات

بسم الله الرحمن الرحيم

جميل ان نجد مثل هذه المواضيع التي توسع مداركنا وفهمنا لبعض المعاني والمفردات القرآنيه ..

فجزيت خيراً أخي المهندس

لم يسبق لي صراحة ان بحثت عن الفرق
بين كلمة القلب و الفؤاد ؟؟؟
لكن بعد البحث وجدت مايلي ..
والله أعلم عن صحة ذلك .

قال الله تعالى ((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) الحج 46،

والآن كل واحد منا يسأل نفسه هل وظيفة القلب أن يعقل الأشياء أم أنها وظيفة العقل؟؟؟؟؟

الجواب قال الله تعالى"كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبرو اياته وليتذكر اولو الالباب) ص (29)
والألباب هنا تعني الأمخاخ وهذا رد على أن القرآن لا يتكلم عن المخ

والآ ن لنتدبر إذن هذا القرآن المعجزة الربانية لنصل إلى الحقيقة وإلى هنا لم نجب على السؤال إنما هذه مقدمة الإجابة على السؤال.
والجواب القلب في القرآن الكريم يشير إلى العقل، و الفؤاد يشير إلى مركز الأحاسيس فينا، و إليكم الأدلة، و أرجوا من الجميع أن يضعوا كلمة القلب بمعنى العقل في أذهانهم و سترون الاختلاف

الدليل الأول: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة الحـج

الدليل الثاني: ((وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )) القصص 10،

الفؤاد هنا مركز المشاعر فأم موسى أنفطر فؤادها على وليدها الصغير وكان الربط وظيفة القلب بمعنى العقل الذي ضبط المشاعر والأفعال لأنها كانت ستذهب إليه، ونحن نعلم دقة القرآن الكريم في استخدام الألفاظ و الدلالات اللغوية.

الدليل الثالث: ((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)) الكهف 22،

وغفلة القلب هي غفلة العقل وعندما يغفل العقل تنشط الشهوات بغير رقيب و لا حسيب و الله أولاً و أخراً عُرف بالعقل.

الدليل الرابع: ((رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)) النور 37،

عندما تقوم الساعة ستتغير الأفكار التي كانت متبناة في العقول من قبل الكافرين الذين رفضوا فكرة الحساب و الجزاء يوم القيامة.

الدليل الخامس: ((يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )) الشعراء 89،

سلم عقله من كل الأفكار المنحرفة التي تنادي بإنكار البعث أو عبادة الأصنام أو عبادة الطغاة و التعلق بهم وظن أن العزة لديهم، وسيدنا إبراهيم عليه السلام أتى الله بقلب سليم أي عقل سليم فلقد رفض أن يعبد حجارة لا تضر و لا تنفع، و القرآن الكريم مليء بالحوارات التي كان يناقش بها سيدنا إبراهيم عليه السلام الكافرين.

الدليل القرآني السادس و الأخير: ((يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا )) الأحزاب 32

عقله مريض يبحث عن شهوة كما كثير من الشباب اليوم الذين مرضت عقولهم، فمجرد ابتسامة من فتاة له تعني في عقله أنها لا تطيق العيش بعيدة عنه، ولو تكلمت معه فيا لطيف، فبمجرد الكلام أضحت تريده، أصلحهم و أصلحنا الله.

و أخيرا حديث عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ): حدثنا سليمان بن حرب عن وابصة بن معبد الأسدي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال: (( لوابصة جئت تسأل عن البر و الإثم قال قلتُ نعم، قال فجمع أصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك يا وابصة ثلاثاً، البر ما اطمأنت إليه النفس و اطمأن إليه القلب، و الإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر و إن أفتاك الناس و أفتوك )) سنن الدارامي 2421،
فالقلب بمعنى العقل هو الحاكم الأول و الأخير على ما يعرض على الإنسان من أفعال يجب عليه القيام بها من شر و خير،

قال الله تعالى "((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) الحج 46

هذه الآية دلالة قاطعة على إعجاز القرآن الكريم فالمقصود بالقلب الأول هو العقل كما هو موجود في كل القرآن الكريم من أوله إلا آخره.
ولكن هل المقصود في القول الثاني هو العقل؟

لا بل هو القلب المتداول الآن ولهذا بين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية تبيان جليا فقال التي في الصدور لأن القرآن عندما يتكلم عن القلوب إنما يقصد القلوب التي في الرؤوس أما هنا فأراد أن يوضح هذه المرة أن القلوب التي تعمى هي التي في الصدور وليست التي في الرؤوس فالقلوب التي في الرؤوس ربما لا تفقه وربما لا تفكر ولكن إن فكرت وعرفت الحقيقة لا تتبع هذه الحقيقة لأن القلب الذي في الصدر يرفض الإتباع لهذا نجد أن الهداية منقسمة إلى قسمين هداية الدلالة وهي محلها القلب الذي في الرأس وهداية التوفيق أو القبول وهي محلها في القلب الذي في الصدر .

وحقا كما قال ربنا عز وجل{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة

والآن سؤال آخير لماذا يسمى العقل قلبا؟

الجواب قبل أن تعرف لماذا يسمى العقل قلبا يجب أن تعرف لماذا يسمى القلب الذي في الصدر قلبا .....

يسمى القلب الذي في الصدر قلبا لأنه كثير التقلبات من خير الى شر ومن حسد إلى حب ومن إيمان إلى كفر ومن عفاف إلى شهوات بذيئة وهكذا أيها الإخوة

وسمي العقل بالقلب لأنه يقلب الحقائق وتقلب عليه الحقائق فأحيانا يرى الحق باطل والباطل حقا وهكذا فيا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

ولعلنا نذكر حديث الحبيب المصطفي (صلي الله عليه وسلم )
ألا وإن في الجسد مضغة : إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب .

( متفق عليه)
صدقت يا رسولنا الحبيب الكريم
فاللهم اجعل قلوبنا عامره بذكرك واسررارنا خاضعه لطاعتك انك علي كل شيء قدير
وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم

منقول من موقع أذكر الله

المهندس

بارك الله فيك

طيفـ الذكرياتـ

شكرا لكـ مراقبتنا على هذا الحضور الرائع
نقلـ موفق فيه كثير من التوضيح لبعضـ الفروقاتـ
واستدلالـ من القرآن والسنة
اتمنى أن نصلـ في آخر الموضوع
الى جملة من التفسيراتـ والآراء المفيدة

تقديري
وباركـ الله فيكـ اختي

هند آل فاضلـ

شكرا على هذه الإضــافة
كنتـ اتمنى أن يكون لكـ رأي مختصر
فقد تعودنا منكـ الابــداعـ والحوار الهادفـ
وإبداء الرأي بتجرد !

تقديري

هذا ما وجدت

قرأت لبعض اهل العلم ان الفؤاد هو عمل القلب بمعن

ان البصر عمل العين والسمع عمل الاذن والمشى عمل القدم والكلام عمل اللسان وايضا الفؤاد هو عمل القلب

وفى الآية (إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا ) فالسؤال للناس عن السمع بالاذن والبصر للعين

والفؤاد للقلب اما لو كان سياق الآية ان الاذن والعين لقال والقلب

وقيل الفؤاد غشاء القلب

وقيل القلب بمعنى العقل والفؤاد الاحساس والشعور

.......................
وهذا تفسير آخر
فسر د/ سامي عبد الفتاح هلالي أن الفؤاد بوابة القلب لذا قال الله تعالى :﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا ﴾(القصص: 10)

فذكر فراغ الفؤاد ثم تثبيت القلب دل علي المغايرة بين الاثنين ، فأمّ موسي ذهب بوابة قلبها ـ أي فؤادها ـ فثبت الله لها قلبها .

أما النبي صلي الله عليه سلم لم يصل إليه أي اضطراب أو شك إلي فؤاده فضلا أن يتخطي لقلبه ولذا قال تعالى : { وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120) }

وهذا في الجلالين

{10} وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ "وَأَصْبَحَ فُؤَاد أُمّ مُوسَى" لَمَّا عَلِمَتْ بِالْتِقَاطِهِ "فَارِغًا" مِمَّا سِوَاهُ "إنْ" مُخَفَّفَة مِنْ الثَّقِيلَة وَاسْمهَا مَحْذُوف أَيْ إنَّهَا "كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ" أَيْ بِأَنَّهُ ابْنهَا "لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبهَا" بِالصَّبْرِ أَيْ سُكْنَاهُ "لِتَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ" الْمُصَدِّقِينَ بِوَعْدِ اللَّه وَجَوَاب لَوْلَا دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْلهَا

وهذا ابن كثير

{10} وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فُؤَاد أُمّ مُوسَى حِين ذَهَبَ وَلَدهَا فِي الْبَحْر أَنَّهُ أَصْبَحَ فَارِغًا أَيْ مِنْ كُلّ شَيْء مِنْ أُمُور الدُّنْيَا إِلَّا مِنْ مُوسَى قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَأَبُو عُبَيْدَة وَالضَّحَّاك وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَقَتَادَة وَغَيْرهمْ " إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ " أَيْ إِنْ كَادَتْ مِنْ شِدَّة وَجْدهَا وَحُزْنهَا وَأَسَفهَا لَتُظْهِر أَنَّهُ ذَهَبَ لَهَا وَلَد وَتُخْبِر بِحَالِهَا لَوْلَا أَنَّ اللَّه ثَبَّتَهَا وَصَبَّرَهَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : " لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبهَا لِتَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ " .


يعطيك العافية

مهندسنا الفاضل على الموضوع الرااائع والمفيد

ولك تحيتي وتقديري

كلام كثير ودش من غير فهم.. ولم ارغب في الرد الا بعد قراة الردود.

فاالكل اجاب من البحث في عمنا جوجل.( ماعدا فارس بني عمر )فمن فهمه اجااب

باالمصرمح أو باالمختصر ( القلب : هو القلب ..المعروف بدون شرح ).

اما الفؤاد ( العاطفه أو احساس القلب فإذا تعب الفؤاد فنه يتعب القب).

كلاهما مرتبطيين بنفس الحاسه..


حينما سأل دكتور: عجوز
ماذا يتعبك ياوالده
قالت: فؤادي
فقال الدكتور : اين فؤادك
فقالت : في الحشاء
فتعجب الدكتور وقال اين الحشاء
فقالت العجوز : هونا يادكتور في القلب؟؟؟؟؟؟


شكر : مهندس


مودتي

الحقيقة بأن الفصل في مثل هذا الموضوع بشكل دقيق ومؤكد لا يمكن أن يجيده إلاّ مختصين من أهل العلم ..
قرأنا كثيراً بأن الفؤاد يمثل (قلب ) المخ والله أعلم ..
وأكدت دراسات عدة وخاصةً من خلال آيات القرآن الكريم بأن الفؤاد غير القلب ..
خُذ مثلاً قوله تعالى :
(وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )

السؤال واقعي والإجابات لن نصل بها إلى منتهاها دون بحث واستدلال ..
لذلك أفضل أن تكون الإجابة مباشرة من مختصين ومالنا نحن إلاّ أن نأخذ برؤيتهم كما قرأنا لهم بأكثر من مجال ..

#!
تقديري ..