لماذا لا يكون هناك وزيـــرة سعـــودية

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين
////\\\\\

باختصار

ليه؟؟ تهـــــــميِش دور المراءة بالمجتمع!!!

المرءاة هي الام وهي الاخت وهي الزوجة

وهي المربية وهي المدرسة التي تدرس اجيال واجيال

فما الغريب ان تكون وزيرة !!!!

وخاصة وزيرة بما يخص مثلا المراءة كـ التعليم

للبنات او ما شابهه.

لا ننسى ان دول الخليج كا الاماراتاا لمراءة دخلت حتى بان تعمل وزيرة وتعمل بالعمل العسكري ايضا.
وسلطنة عمان هناك من يقودن طائرات وعسكرية

طائرات من احدث الطائرات الحربية .


لمـــاذا؟؟؟؟ دائما نحن متخلفين عن غيرنا !!!

وجـــــــــــهة نظر ولكم احترامها وايضا
لكم ان تختلفوا معي واختلاف الراي
لا يفسد للود قضية.

احترامي لكم جميعا
ليال حايل

هلا بالمشاكس ليال حائل :

ليس هناك مانع وأتمنى أن تبدأ بتحقيق هذا الطلب من قبلك بأن تعد من ترى أنها تستحق من قريباتك لتكون مهيأة لمثل هذا المنصب الصعب ، وذلك بالإعداد الجيد من ناحية الدراسة والدورات المكثفة في اللغة الانجليزية واستخدام الحاسب والأنترنت وقبل هذا أن تتهيأ هذه الوزيرة المنتظرة لكل الأمور التي تتطلبها هذه المهمة من سفريات متعددة لخارج البلد في اجتماعات مع وزراء أو زيرات آخريات وكذلك زيارات متفرقة لمناطق المملكة فيما يخص وزارة هذه الوزيرة .

ولا يوجد اختلاف معك فالود موجود والتأييد لفكرتك من قبلي كامل فقط نريد أن يبدأ من يطرح فكرة بمحاولة تطبيقها هو وليس الطلب من الآخرين تحقيق أمانيه فعندها سيكون في نظر الآخرين مجرد بياع كلام بدون أفعال .

أجمل التحايا لك ،،،

خي ليل حايل
اتمنى التمعن في هذه الفتاوي
ولك خالص الموده

الأداب والأخلاق


1
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

ما حكم الإسلام في عمل المرأة وخروجها بزيها الذي نراه في الشارع والمدرسة والبيت هكذا وعمل المرأة الريفية مع زوجها في الحقل ؟

الجواب : لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان , وحفظ حقوقها , ورفع شأنها فجعلها شريكة الذكر في الميران وحرم وأدها , وأوجب استئذانها في النكاح , وجعل لها مطلق التصرف في مالها وإذا كانت رشيدة , وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة , وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها , وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد قال تعالى في سورة الأحزاب : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أظهر لقلوبكم وقلوبهن ) وقال سبحانه في السورة المذكورة : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال تعالى في سورة النور : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن ) فقوله سبحانه : ( إلا ما ظهر منها ) فسره الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة , لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير

وفسره ابن عباس رضي الله عنهما في المشهور عنه بالوجه والكفين

والأرجح في ذلك قول ابن مسعود لأن أية الحجاب المتقدمة تدل على أو وجوب سترهما ولكونهما من أعظم الزينة فسترهما مهم جدا

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فإن كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت أية الحجاب بوجوب سترهما , ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما , وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع , والغالب على النساء اليوم تحسينها وتجميلها , فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا , و أما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين فهذا منكر بإجماع المسلمين لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة , والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والعبد عن أسباب الفتنة

ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) وقوله سبحانه : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) فأمر سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت , لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة , وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الزينة , ولكن الزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن , وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب بمعنى عدم الحجاب بشرط عدم تبرجهن بزينة , وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن فكيف بالشابات الفاتنات , ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة , وهكذا كله واضح في حث النساء على الحجاب والبعد عن السفور وأسباب الفتنة والله المستعان

وأما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها , وهكذا مع النساء , وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها , لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها , ودرء المفاسد وتقليلها , وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة , ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة , والتقيد بأحكامها , والحذر مما خالفها , والدعوة إلى ذلك والصبر عليه وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم

--------------------------------------------------------------------------------

2
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

ما رأي الإسلام في عمل المرأة مع الرجال ؟

الجواب : من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الإختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال

والأدلة الصريحة والصحيحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله , أدلة كثيرة محكمة قاضية بتحريم الإختلاط المؤدي إلى ما لا تحمده عقباه , منها قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) وقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال الله جل وعلا : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن )

وقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ) يعني الأجنبيات قيل يا رسول الله أفرأيت الحموا فقال : ( الحمو الموت ) ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق وقال : ( إن ثالثهما الشيطان ) ونهى عن السفر إلا مع ذي محرم سدا لذريعة الفساد وغلقا لباب الإثم , وحسما لأسباب الشر , وحماية للنوعين من مكائد الشيطان , ولهذا صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كان في النسا ء) وقال عليه الصلاة والسلام : ( ما تركت بعدي في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء )

وهكذا الآيات والأحاديث صريحة الدلالة في وجوب الإبتعاد عن الإختلاط المؤدي إلى الفساد , وتقويض الأسر , وخراب المجتمعات وعندما تنظر إلى وضع المرأة في بعض البلدان الإسلامية نجدها أصبحت مهانة مبتذلة بسبب إخراجها من بيتها وجعلها تقوم في غير وظيفتها , لقد نادى العقلاء هناك وفي البلدان الغربية بوجوب إعادة المرأة إلى وضعها الطبيعي الذي هيأها الله له وركبها عليه جسميا وعقليا , ولكن بعد ما فات الأوان

وفي ميدان عمل النساء في بيوتهن وفي التدريس وغيره مما يتعلق بالنساء ما يغنيهن عن التوظيف في ميدان عمل الرجال , نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين جميعا من مكائد الأعداء ومخططاتهم المدمرة , وأن يوفق المسئولين وسائر الكتاب إلى حمل النساء على ما يصلح شئونهم في الدنيا والآخرة تنفيذا لأمر ربهم وخالقهم والعالم بمصالحهم , وأن يوفق المسؤلين في ديار الإسلام لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد , وفي أمر المعاش والمعاد , وأن يعيذنا وإياهم وسائر المسلمين من مضلات الفتن وأسباب النقم , إنه ولي ذلك والقادر عليه

--------------------------------------------------------------------------------

3
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما هو مجال العلم المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون مخالفة لتعاليم دينها ؟

الجواب : المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريا أو فنيا , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال
--------------------------------------------------------------------------------

4
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

ما حكم عمل المرأة ؟ وما المجالات التي يجوز للمرأة أن تعمل فيها ؟

الجواب : ما اختلف أحد في أن المرأة تعمل ولكن الكلام إنما يكون عن المجال الذي تعمل فيه وبيانه : إنها تقوم بما يقوم به مثلها في بيت زوجها وأسرتها من طبخ , وعجن , وخبز , وكنس , وغسل ملابس , وسائر أنواع الخدمة والتعاون التي تتناسب معها في الأسرة , ولها أن تقوم بالتدريس , والبيع , والشراء , والصناعة من النسيج , وغزل , وخياطة ونحو ذلك إذا لم يفض ذلك إلى ما لا يجوز شرعا من خلوتها بأجنبي أو اختلاطها برجال غير محارم اختلاطا تحدث منه فتنة أو يؤدي إلى فوات ما يجب عليها نحو أسرتها دون أن تقيم مقامها من يقوم بالواجب عنها ودون رضاهم

والله ياليال حايل انا شخصيا ما عندي مشكله
لو كلهم نسوان يمكن يكونون ابرك من
الوزراء

ليه؟؟ تهـــــــميِش دور المراءة بالمجتمع!!!

في الحقيقه قد يكون هناك نساء افضل من
الزوراء وقد يكونون النساء كلهمافضل من الوزراء ولكن تذكر قوله صلى الله عليه وسلم
خاب قوم سادتهم امرأة او كما قال عليه الصلاة والسلام

ليه؟؟ تهـــــــميِش دور المراءة بالمجتمع!!!

المرءاة هي الام وهي الاخت وهي الزوجة

وهي المربية وهي المدرسة التي تدرس اجيال واجيال

فما الغريب ان تكون وزيرة !!!!

صحيح أن أمرأة هي الأخت والأم والزوجة والبنت ولكنها لا تتعدى ذالك
ثم أن المرأة في الغرب أذا وصلت الى منصب تكون حاله نادرة ولا تستطيع أن تقدم أكثر من الذي يقدمه الرجل
فلا تتحمس لهذا الموضوع ياليال حايل

لا ننسى ان دول الخليج كا الاماراتاا لمراءة دخلت حتى بان تعمل وزيرة وتعمل بالعمل العسكري ايضا.
وسلطنة عمان هناك من يقودن طائرات وعسكرية

طائرات من احدث الطائرات الحربية .


لمـــاذا؟؟؟؟ دائما نحن متخلفين عن غيرنا !!!

هل تعتبر هذا تخلف ؟؟؟

يبدو ياليال حايل أنك أنت المتخلف عن العالم لأنه الأن مقياس التقدم والتخلف يبنى على مستوى التقدم التقني والبحث العلمي والتطور الأداري والرخاء الأقتصادي والى ما هنالك

فلا تجعل مقياس التقدم والتخلف عندك هو مدى تطبيق الفكر اللبرالي الغربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح آل سلمان

خي ليل حايل
اتمنى التمعن في هذه الفتاوي
ولك خالص الموده

الأداب والأخلاق


1
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

ما حكم الإسلام في عمل المرأة وخروجها بزيها الذي نراه في الشارع والمدرسة والبيت هكذا وعمل المرأة الريفية مع زوجها في الحقل ؟

الجواب : لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان , وحفظ حقوقها , ورفع شأنها فجعلها شريكة الذكر في الميران وحرم وأدها , وأوجب استئذانها في النكاح , وجعل لها مطلق التصرف في مالها وإذا كانت رشيدة , وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة , وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها , وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد قال تعالى في سورة الأحزاب : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أظهر لقلوبكم وقلوبهن ) وقال سبحانه في السورة المذكورة : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال تعالى في سورة النور : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن ) فقوله سبحانه : ( إلا ما ظهر منها ) فسره الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة , لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير

وفسره ابن عباس رضي الله عنهما في المشهور عنه بالوجه والكفين

والأرجح في ذلك قول ابن مسعود لأن أية الحجاب المتقدمة تدل على أو وجوب سترهما ولكونهما من أعظم الزينة فسترهما مهم جدا

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فإن كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت أية الحجاب بوجوب سترهما , ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما , وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع , والغالب على النساء اليوم تحسينها وتجميلها , فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا , و أما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين فهذا منكر بإجماع المسلمين لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة , والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والعبد عن أسباب الفتنة

ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) وقوله سبحانه : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) فأمر سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت , لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة , وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الزينة , ولكن الزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن , وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب بمعنى عدم الحجاب بشرط عدم تبرجهن بزينة , وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن فكيف بالشابات الفاتنات , ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة , وهكذا كله واضح في حث النساء على الحجاب والبعد عن السفور وأسباب الفتنة والله المستعان

وأما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها , وهكذا مع النساء , وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها , لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها , ودرء المفاسد وتقليلها , وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة , ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة , والتقيد بأحكامها , والحذر مما خالفها , والدعوة إلى ذلك والصبر عليه وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم

--------------------------------------------------------------------------------

2
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

ما رأي الإسلام في عمل المرأة مع الرجال ؟

الجواب : من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الإختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال

والأدلة الصريحة والصحيحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله , أدلة كثيرة محكمة قاضية بتحريم الإختلاط المؤدي إلى ما لا تحمده عقباه , منها قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) وقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال الله جل وعلا : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن )

وقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ) يعني الأجنبيات قيل يا رسول الله أفرأيت الحموا فقال : ( الحمو الموت ) ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق وقال : ( إن ثالثهما الشيطان ) ونهى عن السفر إلا مع ذي محرم سدا لذريعة الفساد وغلقا لباب الإثم , وحسما لأسباب الشر , وحماية للنوعين من مكائد الشيطان , ولهذا صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كان في النسا ء) وقال عليه الصلاة والسلام : ( ما تركت بعدي في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء )

وهكذا الآيات والأحاديث صريحة الدلالة في وجوب الإبتعاد عن الإختلاط المؤدي إلى الفساد , وتقويض الأسر , وخراب المجتمعات وعندما تنظر إلى وضع المرأة في بعض البلدان الإسلامية نجدها أصبحت مهانة مبتذلة بسبب إخراجها من بيتها وجعلها تقوم في غير وظيفتها , لقد نادى العقلاء هناك وفي البلدان الغربية بوجوب إعادة المرأة إلى وضعها الطبيعي الذي هيأها الله له وركبها عليه جسميا وعقليا , ولكن بعد ما فات الأوان

وفي ميدان عمل النساء في بيوتهن وفي التدريس وغيره مما يتعلق بالنساء ما يغنيهن عن التوظيف في ميدان عمل الرجال , نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين جميعا من مكائد الأعداء ومخططاتهم المدمرة , وأن يوفق المسئولين وسائر الكتاب إلى حمل النساء على ما يصلح شئونهم في الدنيا والآخرة تنفيذا لأمر ربهم وخالقهم والعالم بمصالحهم , وأن يوفق المسؤلين في ديار الإسلام لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد , وفي أمر المعاش والمعاد , وأن يعيذنا وإياهم وسائر المسلمين من مضلات الفتن وأسباب النقم , إنه ولي ذلك والقادر عليه

--------------------------------------------------------------------------------

3
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما هو مجال العلم المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون مخالفة لتعاليم دينها ؟

الجواب : المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريا أو فنيا , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال
--------------------------------------------------------------------------------

4
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

ما حكم عمل المرأة ؟ وما المجالات التي يجوز للمرأة أن تعمل فيها ؟

الجواب : ما اختلف أحد في أن المرأة تعمل ولكن الكلام إنما يكون عن المجال الذي تعمل فيه وبيانه : إنها تقوم بما يقوم به مثلها في بيت زوجها وأسرتها من طبخ , وعجن , وخبز , وكنس , وغسل ملابس , وسائر أنواع الخدمة والتعاون التي تتناسب معها في الأسرة , ولها أن تقوم بالتدريس , والبيع , والشراء , والصناعة من النسيج , وغزل , وخياطة ونحو ذلك إذا لم يفض ذلك إلى ما لا يجوز شرعا من خلوتها بأجنبي أو اختلاطها برجال غير محارم اختلاطا تحدث منه فتنة أو يؤدي إلى فوات ما يجب عليها نحو أسرتها دون أن تقيم مقامها من يقوم بالواجب عنها ودون رضاهم

جزاك الله خير

ولك مني اصدق الاحترام
نسال الله العفو والعافية

احترامي لك والف شكر لك

الاستاذ صالح ال سلمان
احترامي لك
احترامي لكم جميعا

ليال حايل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي معتوق

هلا بالمشاكس ليال حائل :

ليس هناك مانع وأتمنى أن تبدأ بتحقيق هذا الطلب من قبلك بأن تعد من ترى أنها تستحق من قريباتك لتكون مهيأة لمثل هذا المنصب الصعب ، وذلك بالإعداد الجيد من ناحية الدراسة والدورات المكثفة في اللغة الانجليزية واستخدام الحاسب والأنترنت وقبل هذا أن تتهيأ هذه الوزيرة المنتظرة لكل الأمور التي تتطلبها هذه المهمة من سفريات متعددة لخارج البلد في اجتماعات مع وزراء أو زيرات آخريات وكذلك زيارات متفرقة لمناطق المملكة فيما يخص وزارة هذه الوزيرة .

ولا يوجد اختلاف معك فالود موجود والتأييد لفكرتك من قبلي كامل فقط نريد أن يبدأ من يطرح فكرة بمحاولة تطبيقها هو وليس الطلب من الآخرين تحقيق أمانيه فعندها سيكون في نظر الآخرين مجرد بياع كلام بدون أفعال .

أجمل التحايا لك ،،،

مساء الخير
واشفيك سلامات جيت كلك
هـــــد اعصابك الموضوع بسيط جدا
وما يتحمل كل السرعة.
ويا الغالي انا ماطلبت منك تطبق شيء

وافهك زين وافهم كل حرف من حروف كلماتك
واحترامك محفوظ وموجود .

ووسع صدرك واهم شيء لا تعصب كم عندنا

عــــــــلاووووي (( انبسط اندلعك بعد ))

يا عزيزي سنمي ما شئت مشاكس

او اي اسم انت اصلا تمون .

ولو انك وهذا خارج الموضوع ورطتنا بكلامك لك بتعزم ما اعرف مين وعند مين؟؟
حبيت اوضح لك وللي تدخلوا بموضوع كتبه الاخ ابو بندر.

ملاحظة // اولا انا ليس بيني وبين الاخ فارس بني عمرو اي مشاكل والحمد لله
ولن يقدر احد ان يتدخل بيني وبين اي عضو
مهما كان . \\
نعود كالعادة للموضوع نفسه
* انا اكتب ولم اطلب ولن اطلب لا منك ولا من غيرك.

** ان انا اخظائت فهناك من الاخوة والاخوات نا خذ كلامهم وعلى العين ونحترم كلماتهم وارائهم (( وهناك من لا التفت اصلا اليه....))

*** اخوي والعزيز على قلوبنا جميعا علاوي

اقصد علي معتوق (( لا تزعل بطلنا ندلعك .. كبر ابوي ويبي اسم دلع ههه حالة ))
(( وسع صدرك ولا تزعل ارجوك ))

شوف كلماتك كبيرة بمعانيها من اني اطلب تحقيق اماني !!
اي امـــاني واي تهاني !!
ولا جيت لك يالغالي وبرضه بدون زعل ولا انتظر منك تعين او تفصل
لاني اعرف انك انسان على خلق وانسان مالك دخل لا بتعيين ولا بفصل وليتك تهتـــم بامورك الخاصة.
واما انك تقول احد قريباتي فوالله ما ازعل من كلامك بالعكـــس
كلامك سليم اذا انسان نادى بفكرة ولم يطبقها ولو برائيه فمن المؤكد انه انسان بياع كلام واتفق معك مليون بالمية .

ولا تزعل نفسك ومو بس وزيرة

انا اتمنى المراءة تدخل مجلس الشورى
ولا هو عيب ولا حرام انشاء الله

والله اعلم.
اتمنى اني رديت وما اخطيت بحقك ولو جاء مني خطاء فتقبل اسفي والله يسعد ايامك ولياليك .
احترامي لك علي معتوق
احترامي لكم جميعا
ليال حايل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذب السجايا

والله ياليال حايل انا شخصيا ما عندي مشكله
لو كلهم نسوان يمكن يكونون ابرك من
الوزراء

هلا وغلا با خوي عذب السجايا

ومشكور على مرورك وكلماتك

اخوي عذب السجايا

ما قلنا كل الوزراء
وزيرة او ثنتين واخواننا قومو الدنيا وجلسوها
يا ساتر يا بشر مجرد اراء او انتم جاهزين وبس يا حزب المعارضة// على غفلة \\

(( الكلام طبعا ليس موجه لك اخوي عذب السجايا ولا لاحد بعينه انما كلام عام للي يبغا بس يعارض وبس حتى لو قلت له بنعطيك اي شي قال معارض ... خلاص تبرمجوا على كلمة معارض.....
الحمد لله والشكر على نعمة الاسلام وعلى كل خير حنا فيه ))

احترامي لك اخوي عذب السجايا

احترامي لكم جميعا
ليال حايل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد آل عريف

في الحقيقه قد يكون هناك نساء افضل من
الزوراء وقد يكونون النساء كلهمافضل من الوزراء ولكن تذكر قوله صلى الله عليه وسلم
خاب قوم سادتهم امرأة او كما قال عليه الصلاة والسلام

مشكور على المرور

ولد ال عريف


احترامي لكم جميعا
ليال حايل

اخوي ليال حايل ليه حسبتها معارضة وسع
صدرك وهذي اراء لابد تتقبلها
لو كان كل الناس يتفقون معك كان ماله
داعي تنزل الموضوع
المهم وش رايك لو يحطون وحده في التجارة
تتوقع بتنزل الاسعار ...

ليال حايل

تخيل

وزيرة التربيه والتعلم للبنات

وتشرف على مراكز اشراف البنات وعلى مديرات

المدارس والمدرسات والتعيينات وتشرف على مناهج البنات الدراسيه

وعلى مشاكل البنات الدارسات وتحل مشاكل المواصلات للبنات والمدرسات

الي بعثروهم الرجاله


انا مؤيد لفكرتك الممتازه ولكن يبقى التطبيق الصحيح لها هو الاهم

اذا لم يخالطها احتكاك بالرجال مباشر يعني

مثل مديرة المدرسه في تعاملها مع ادارات التعليم

هن ملكات ولا نسمح بالتقليل من شأنهن
جزاك الله قدر نيتك وضاعفها

سلام
يقولك ابو نوره..
و ايش فيــــــك دااااااايم تعصر....القلـــــــــب و اتله


من الآخر
تشتغل الى تبغى بس فى بيئه تراعى التعاليم الشرعيه
زى ما تفضل العلم السعودى...
مع الشكر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة capitano

سلام
يقولك ابو نوره..
و ايش فيــــــك دااااااايم تعصر....القلـــــــــب و اتله


من الآخر
تشتغل الى تبغى بس فى بيئه تراعى التعاليم الشرعيه
زى ما تفضل العلم السعودى...
مع الشكر .

واتــلــه

صح السانك واجيــزك...

وفالك الجنة انشاء الله .

احترامي لك
capitano
احترامي لكم جميعا
ليال حايل