ماذا تفعل في الحج

ماذا تعرف عن الحج ؟

حج التمتع ( حج الإسلام ) :

وهو واجب على من كان أهله بعيداً عن مكة مسافة ستة عشر فرسخاً شرعياً أو أزيد ، وهو مركب من عبادتين :
1 - عمرة التمتع .
2 - حج التمتع .
أعمال العمرة :

1- الإحرام :

وزمن الإحرام للعمرة هو أشهر الحج ، وهي شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحل عقد الإحرام للعمرة الميقات ، والمواقيت خمسة :
1 - مسجد الشجرة ، وهو ميقات أهل المدينة ومن مَرَّ عليه .
2 - وادي العقيق ، وهو ميقات أهل العراق ومن مَرَّ عليه .
3 - قرن المنازل ، وهو ميقات أهل الطائف ومن مَرَّ عليه .
4 - يَلَمْلَمْ ، وهو ميقات أهل اليمن ومن مَرَّ عليه .
5 - الجحفة ، وهو ميقات أهل الشام ومصر ومن مَرَّ عليه .
واجبات الإحرام :

1 - النية ، بأن ينوي إحرام لعمرة التمتع قربة إلى الله تعالى ، ومعنى الإحرام : الالتزام بترك المحرمات التي يأتي ذكرها .
2 – التلبية ، بأن يقول هذه الكلمات وهي : ( لَبَّيكَ اللهُمَّ لَبَّيك ، لَبَّيكَ لا شَريك لَكَ لَبَّيك ، إِنَّ الحمدَ وَالنِّعمةَ لَكَ وَالمُلك ، لا شَريكَ لَك ) .
3 - لبس ثوبين للإحرام ، يأتزر بأحدهما ويرتدي بالآخر ، وليكن الثوبان طاهرين ، ولا يكونا من الحرير ، ولا من مأكول اللحم ، ولا خفيفين يحكيان البشرة .
تروك الإحرام :

يجب على المحرم أن يترك في الإحرام هذه الأمور الأربعة والعشرين :
1 - صيد الحيوان البري ، والإعانة على صيده ، وذبحه وأكله ، إلا السباع وما أشبهه مما يُخاف منه .
2 – النساء ، وطياً وتقبيلاً ، ولمساً بشهوة ، بل ونظرة بشهوة .
3 - عقد النكاح لنفسه أو غيره ، والشهادة على العقد ، وأداء الشهادة للعقد .
4 - الاستمناء باليد ، أو بسبب آخر .
5 - استعمال الطيب ، شمّاً أو أكلاً أو تطييباً ، ويحرم سد الأنف من الرائحة الكريهة .
6 - لبس المخيط للرجال ، نعم لا بأس بالهميان ، وما يشد به للفتق .
7 - الاكتحال .
8 - النظر في المرآة .
9 - لِبس الخف والجورب ، وكل ما يستر تمام ظهر القدم ، وإذا أراد لبسه شق ظهره .
10 - الفسوق ، أي : الكذب ، والسباب ، والمفاخرة .
11 - الجدال ، أي : أن يقول : لا والله ، أو : بلى والله ، وأمثالهما .
12 - قتل هوام البدن ، كالقمل والبرغوث ، وكذا إلقاؤه .
13 - التَخَتُّم للزينة ، والأحوط التجنب عن مطلق الزينة ولو كانت الحنَّاء .
14 - لبس المرأة الحلي للزينة ، واستثنى ما اعتادت لبسها .
15 - تغطية الرجل رأسه أو أذنيه أو بعض رأسه ولو بالحناء ، أو الرمس في المائع .
16 - تغطية المرأة وجهها ، كلاًّ أو بعضاً ، بنقاب أو غيره ، ويجوز لها إسدال شيء إلى طرف أنفها أو ذقنها لئلا تُرى ، والأحوط تباعده عن وجهها .
17 - التدهين ، باستعمال الإدهان للبدن .
18 - إزالة الشعر من البدن أو الرأس ، ولو شعرة واحدة ، ولا بأس بما يسقط في حال الوضوء ونحوه .
19 - إخراج الدم من البدن ، ولو بالمسواك ، مع علمه بأن ذلك موجب لخروجه .
20 - قلع الضرس ، وإن لم يكن مدمياً .
21 - تقليم الظفر ، كله أو بعضه .
22 - التظليل للرجال اختياراً في حال السير ، ويجوز التظليل في المنزل .
23 - قطع شجر الحرم ، وقلع النبات .
24 - حمل السلاح ، كالسيف ، والمسدس ، وما أشبههما .
كفارات المحرمات :

الأمور المذكورة في محرمات الإحرام بعضها حرام ويوجب الكفارة ، وبعضها يسبب بطلان الحج ، ولنشر إلى كفارتها في الجملة :
1 - في كفارة الصيد تفصيل طويل .
2 - كفارة الوطي وما لحق به : بدنة ، أي : البعير ، أو بقرة ، أو شاة ، على تفصيل طويل ، ويفسد الحج في بعض الصور .
3 - كفارة العقد : بدنة على العاقد إذا دخل المعقود له .
4 - كفارة الاستمناء : بدنة ، وقيل يفسد الحج أيضاً .
5 - كفارة استعمال الطيب : شاة .
6 - كفارة لبس المخيط : شاة .
7 - كفارة الاكتحال : شاة احتياطاً .
8 - كفارة النظر في المرآة : شاة احتياطاً .
9 - كفارة لبس الخف والجورب : شاة احتياطاً .
10 - كفارة الفسوق : الاستغفار .
11 - كفارة الجدال : بدنة ، أو بقرة ، أو شاة ، على تفصيل .
12 - كفارة قتل القمل : كَفٌ من الطعام يُعطى للفقير احتياطاً .
13 - كفارة التختم : شاة على الأحوط استحباباً .
14 - كفارة التزيّن : شاة احتياطاً .
15 - كفارة تغطية الرجل رأسه : شاة .
16 - كفارة تغطية المرأة وجهها : شاة .
17 - كفارة التدهين : شاة ، أو إطعام فقير على تفصيل .
18 - كفارة إزالة الشعر : شاة ، أو صوم ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة مساكين على تفصيل ، وإذا أمر المحرم يده على رأسه أو لحيته ، فسقطت شعرة أو شعرتان ، فليتصدق بِكَفٍّ من طعام .
19 - كفارة إخراج الدم : شاة .
20 - كفارة قلع الضرس : شاة احتياطاً .
21 - كفارة تقليم الظفر : شاتان ، أو شاة ، أو مُدٌّ من طعام على تفصيل .
22 - كفارة التظليل : شاة .
23 - كفارة قلع الشجرة : بقرة ، أو شاة ، أو قيمة تلك الشجرة على تفصيل واحتياط .
24 - كفارة حمل السلاح : شاة احتياطاً .

2- الطواف :

بعد الإحرام من الميقات يؤتى إلى مكة للطواف حول الكعبة ، وكيفيته : أن يبتدئ من الحجر الأسود ، ويجعل البيت على يساره ، ويدور حول الكعبة سبعة أشواط ، وينتهي إلى الحجر الأسود ، ويشترط فيه أمور :
1 - النية ، بأن ينوي : أطوف لعمرة التمتع قربة إلى الله تعالى .
2 - الطهارة من الحدث الأكبر ، ومن الحدث الأصغر .
3 - أن يكون بدنه وثيابه طاهراً من النجاسة .
4 - أن يكون الرجل مختوناً .
5 - أن يكون مستور العورة ، والاحتياط اعتبار شرائط لباس المصلي هنا .
6 - أن يكون الطواف بين البيت ومقام إبراهيم ( عليه السلام ) .
7 - أن يدخل حجر إسماعيل ( عليه السلام ) في الطواف ، بأن يطوف من حوله .
8 - أن يكون في حال الطواف خارجاً عن شاذروان البيت حتى يده .
3 - صلاة الطواف :

وإذا أتم الحاج طوافه ، شرع في صلاة الطواف : فيصلي ركعتين كصلاة الصبح خلف مقام إبراهيم ( عليه السلام ) ، أو ما يقرب منه ، وينوي هكذا : أصلي ركعتين صلاة طواف العمرة قربة إلى الله تعالى .

4 - السعي :

وإذا أتم الحاج صلاة الطواف توجه إلى السعي بين الصفا والمروة : فيسعى في المسافة الموجودة بين هذين الموضعين سبعة أشواط ، ذهابه من الصفا إلى المروة شوط ، ورجوعه من المروة إلى الصفا شوط .
ويبتدئ من الصفا وينوي : أسعى بين الصفا والمروة لعمرة التمتع قربة إلى الله تعالى .

5 - التقصير :

وإذا أتم السعي أتى بالتقصير : بأن يأخذ شيئاً من شعر رأسه أو لحيته أو شاربه أو حاجبه ، أو يقلم بعض ظفره ، وينوي هكذا : أقصر للإحلال من عمرة التمتع قربة إلى الله تعالى ، وإذا قَصَّر أُحِلَّ من جميع ما حَرَّمَهُ الإحرام .
ويبقى عليه أمران محرمان ، وحرمة هذين الأمرين لأجل الحَرَم ، لا لأجل الإحرام وهما :
1 - الصيد .
2 - قلع شجر الحرم ونباته .

أعمال حج التمتع :

1 - إحرام الحج :

أن يحرم من مكة ، والمستحب الإحرام للحج في نفس المسجد ، وينوي هكذا : أحرم لحج التمتع قربة إلى الله تعالى .
وأفعال الإحرام وتروكه وسائر خصوصياته كما تقدم في إحرام العمرة ، ووقت هذا الإحرام بعد الفراغ من عمرة التمتع ، إلى أن يضيق وقت الوقوف .

2 - الوقوف بعرفات :

إذا أحرم الشخص لحج التمتع يذهب إلى عرفات للوقوف فيها ، ويجب أن يكون في عرفات من زوال الشمس يوم عرفة – أي تاسع ذي الحجة – إلى الغروب الشرعي ، بالنية وهي : أقف بعرفات لحج التمتع قربة إلى الله تعالى .

3 - الوقوف بالمشعر :

إذا دخلت ليلة العيد عاشر ذي الحجة يفيض الحاج من عرفة إلى المشعر ، ويبيت في المشعر قربة إلى الله تعالى ، فإذا اقترب فجر يوم العيد ينوي هكذا : أقف في المشعر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس قربة إلى الله تعالى .

4 - الرمي :

إذا طلعت الشمس من يوم العيد ، يذهب الحاج إلى منى ، فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبة ، وينوي هكذا : أرمي جمرة العقبة قربة إلى الله تعالى .
5 - ذبح الهدي :

بأن يذبح بدنة ، أو بقرة ، أو شاة ، وينوي هكذا : أذبح الهدي قربة إلى الله تعالى ، ويجب في الهدي أن يكون صحيحاً ، تاماً ، وله سِنٌّ مخصوص ، والاحتياط : أن يأكل الحاج بعض هديه ، ويتصدق بثلثه ، ويهدي ثلثه .
6 - حلق الرأس :

إذا كان حجه الأول احتياطاً ، أو يقصر ، بأن يأخذ بعض شعر رأسه ، أو لحيته ، أو يقص بعض أظفاره ، وينوي هكذا : أحلق شعر رأسي – أو أقصِّرُ – لحج التمتع قربة إلى الله تعالى .

7 - طواف الزيارة :

فبعد أداء مناسك منى يوم العاشر ، يرجع إلى مكة ليأتي بطواف سبعة أشواط حول الكعبة ، وينوي هكذا : أطوف طواف الزيارة قربة إلى الله تعالى .
8 – صلاة طواف الزيارة :

أن يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم ( عليه السلام ) ، وينوي هكذا : أصلي ركعتين لطواف الزيارة قربة إلى الله تعالى .
9 – السعي بين الصفا والمروة :

ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط ، وينوي هكذا : أسعى بين الصفا والمروة لحج التمتع قربة إلى الله تعالى .
10 – طواف النساء :

ثم يطوف سبعة أشواط حول الكعبة ، وينوي هكذا : أطوف طواف النساء قربة إلى الله تعالى .
11 – صلاة طواف النساء :

ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم ( عليه السلام ) ، وينوي هكذا : أصلي ركعتين لطواف النساء قربة إلى الله تعالى .
12 - المبيت بمنى :

يجب على الحاج المبيت بمنى ليلة الحادي عشر ، وليلة الثاني عشر ، ومن لم يَتَّقِ في حال الإحرام : الصيد أو النساء ، وَجبَ عليه أن يبيت بمنى ليلة الثالث عشر أيضاً ، وينوي كل ليلة هكذا : أبيت هذه الليلة بمنى لحج التمتع قربة إلى الله تعالى .
13 - رمي الجمار :

يجب على الحاج في الأيام التي يبيت لياليها بِمِنى أن يرمي الجمار الثلاث في كل يوم ، فيرمي الجمار الثلاث في اليوم الحادي عشر ، واليوم الثاني عشر ، واليوم الثالث عشر إذا بات ليلة الثالث عشر بمنى :
الجمرة الأولى : بسبع حصيات .
ثم الجمرة الثانية : بسبع حصيات .
ثم الجمرة الثالثة : بسبع حصيات ، وهنا تنتهي أعمال الحج .
وللحج فروع كثيرة ، وكثير من الحجاج لا يهتمون بها ، ولذلك يصبح حجهم منقوصاً أو باطلاً ، أو على الأقل موجباً للكفارة وما أشبهها .
فمن الجدير بالمسلم أن يتعلم مسائل الحج إذا أراد أن يحج ، أو يلتزم في طريقه أحد من يعرف مسائله ، ليأتي بالحج كما أحب الله تعالى .
أما أن يتعب ، ويتحمل مشاق السفر ، ومصاريف الطريق ، ثم يأتي صفر اليدين عن الصحة والثواب ، بل وقد حمل – أحياناً – تبعة مخالفته للمسائل الموجبة للمعصية ، فذلك خسارة كبرى وقى الله المسلمين منها .
اللَّهم وفِّقنا لحج بيتك الحرام ، وزيارة قبر نبيك ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) ، وتفضل على الحجاج بالقبول إنك أنت القريب المجيب

الاخ الفاضل (( ولد آل عريف))
جزاك الله خيراً وبارك فيك
وتقبل الله من الحجاج حجهم
ولاحرمك الله من الاجر ..

الاخ الفاضل (( ولد آل عريف))
جزاك الله خيراً وبارك فيك
وتقبل الله من الحجاج حجهم
ولاحرمك الله من الاجر ..

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بارك الله فيك