رسالة وصلتني ارجوا من الكل قرائتها

مالذي ابكى الرسول صلى الله عليه وسلم..
قبل ان تبدأ القراءة اقطع الاتصال..واقرأ بتمعن وروية أسال الله عز وجل أن ينفعني واياكم بما نقرأ...

روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة ماكان ياتيه فيها...متغير اللون،فقالله النبي صلى الله عليه وسلم:((مالي اراك متغير اللون ))..فقال:يامحمد جئتك بالساعة التي أمر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها،ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق،وأن النار حق،وأن عذاب القبر حق،وأن عذاب الله أكبر .. ان تقر عينه حتى يأمنها.
فقال النبي عليه الصلاة والسلام:..يا جبريل صف لي جهنم..
قال: نعم.. أن الله تعالى لما خلق جهنم اوقد عليها ألف سنة فاحمرت،ثم اوقد عليه ألف سنة فابيضت،ثم اوقد عليها ألف سنة فاسودت، فهي سوداء مظلمه لا ينطفئ لهبها ولا جمرها..
والذي بعثك بالحق، لو أن خرم إبرة فتح منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها..
والذي بعثك بالحق،لو أن ثوبا من أثواب أهل النار علق بين السماء والارض،لمات جميع أهل الارض من نتنها وحرها عن اخرهم لما يجدون من حرها..
والذي بعثك بالحق نبيا، لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الارض السابعه.....
والذي بعثك بالحق نبيا ،لو أن رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها..
حرها شديد..وقعرها بعيد...وحليها حديد
وشرابها الحميموالصديد..وثيابها مقطعات النيران
لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء..
فقال صلى الله عليه وسلم:..أهي كأبوابنا هذه؟!..
قال: لا ، ولكنها مفتوحة بعضها اسفل من بعض ، من باب الى باب مسيرة سبعين سنة، كل بب منها أشد حرا من الذي يليهسبعين ضعفا، يساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا الى بابها استقبلتهم الزبانية بالاغلال والسلاسل، فتسلك السلسله في فمه وتخرج من دبره، وتغل يده اليسرى الى عنقه، وتدخل يده اليمنى في فؤاده، وتنزع من بين كتفيه، وتشد بالسلاسل ويقرن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ويسحب على وجهه، وتضربه الملائكه بمقمع من حديد ، كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها..
فقال عليه الصلاة والسلام:..من سكان هذه الأبواب؟!..
فقال:أما الباب الاسفل ففيه المنافقون، ومن كفر أصحاب الما ئدة، وآل فرعون ،واسمها الهاويه...
أما الباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم..
والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر..
والباب الرابع فيه ابليس ومن تبعه ، والمجوس .. واسمه لظى..
والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمة..
والباب السادس فيه النصارى واسمه العزيز..
ثم امسك جبريل حياء من رسول الله فقال عليه السلام:(ألا تخبرني من سكان الباب السابع؟)
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا.
فخر النبي عليه الصلاة والسلام مغشيا عليه،فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه السلام:(ياجبريل عظمت مصيبتي ، واشتد حزني، أو يدخل أحد من أمتي النار؟؟)
قال: نعم اهل الكبائر من أمتك..
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم،وبكى جبريل..
ودخل رسول الله منزله واحتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا الى الصلاة يصلي ويدخل ولا يكلم أحدا ، يأخذ في الصلاة يبكي ويتضرع الى الله تعالى..
فلما كان اليوم الثالث ، اقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم يأهل بيت الرحمه، هل الى رسول الله من سبيل؟ فلم يجبه أحد فتنحى باكيا..
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمه، هل الى رسول الله من سبيل؟ فلم يجبه أحد فتنحى يبكي..
فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال السلام عليكم يا أهل بيت الرحمه، هل الى مولاي رسول الله من سبيل. فأقبل يبكي مرة ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى اتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليكم يا ابنة رسول الله ، وكان علي رضي الله عنه غائبا، فقاال يا ابنة رسوا الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا الى الصلاة فلا يكلم أحدا ولا يأذن لأحد في الدخول..
فشتملت فاطمة بعباءة قطوانية واقبلت حتى وقفت على باب رسول الله ثم سلمت وقالت : يارسول الله أنا فاطمة..ورسول الله ساجد يبكي، فرفع راسه وقال:((ما بال قرة عيني حجبت عني؟ افتحوا لها الباب))
ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت الى رسول الله بكت بكاء شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغير قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن، فقالت: يارسول الله مالذي نزل عليك؟!
فقال:(يا فاطمة جاءني جبريل ووصف لي ابواب جهنم واخبرني أن في اعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني وأحزنني)
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها؟!
قال:(بلى تسوقهم الملائكه الى النار ، ولا تسود وجوههم ولا تزرق أعينهم ولا يختم عل افواههم ولا يقرنون مع الشياطين ولا يوضع عليهم السلاسل والاغلال)
قالت : يار سول الله كيف تقودهم الملائكه؟!
قال:((أما الرجال فباللحى أما النساء فالبذوائب والنواصي.. فكم من ذي شيبة من أمتي يقبض على لحيته وهو ينادي : واشيباه واضعفاه، وكم من شاب قد قبض على لحيته يساق الى النار وهو ينادي : واشباباه واحسن صورتاه،
وكم من امرأة من أمتي قد قبض على ناصيتها تقاد الى النار وهي تنادي وافضيحتاه واهتك ستراه.. حتى ينتهي بهم الى مالك فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد علي من الأشقياء أعجب شأنا من هؤلاء، لم تسود وجوههم ولم تزرق أعينهم ولم يختم على أفواههم ولم يقرنوا مع الشياطين ولم توضع السلاسل والاغلال على أعناقهم!!!
فيقول الملائكة : هكذا أمرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة..فيقول لهم مالم: يا معشر الاشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكه قالوا: وامحمداه فلما رأوا مالكا نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته، فيقول : من انتم ؟
فيقولون:نحن ممن أنزل علينا القرآن، ونحن ممن يصوم رمضان ..
فيقول لهم مالك: ما أنزل القرآن إلا على أمة محمد فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم..
فيقول لهم مالك: أما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم ونظروا الى النار والى الزبانية قالوا : يا مالك ائذن لنا نبكي على انفسنا، فيأذن لهم فيبكون الدموع حتى لم يبقى لهم دموع، فيكون الدم ..
فيقول مالك: ما احسن هذا البكاء لو كان في الدنيا فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مستكم النار اليوم.. فيقول مالك للزبانيه: ألقوهم .. ألقوهم في النار..
فاذا ألقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله فترجع النار عنهم، فيقول مالك : يانار خذيهم..فتقول: كيف آخذهم وهم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم بذلك أمر رب العرش فتأخذهم النار..
منهم من تاخذه الى قدميه
ومنهم من تاخذه الى ركبتيه
ومنهم من تاخذه الى حقويه
ومنهم من تاخذه الى حلقه
فاذا أهوت النار ال وجهه قال مالك لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في رمضان ..فيبقون ما شاء الله فيها ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنان يا منان فاذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد ؟ فيقول : اللهم أنت أعلم بهم فيقول: أنطلق فانظر ما حالهم..
فينطلق جبريل عليه السلام ال مالك وهو على منبر من نار في وسط جهنم فاذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيما له ، فيقول له ياجبريل: ما ادخلك هذا الموضع
فيقول: ما فلت بالعصابة العاصية من أمة محمد؟
فيقول مالك:ما أسوأ حلهموأضيق مكانهم قد احرقت اجسادهم وأكلت احومهم وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلألأفيها الايمان.
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر اليهم قال فيأمر مالك الخزنة فيرفعون الطبق عنهم فاذا نظروا الى جبريل والى حسن خلقه علموا انه ليس من ملائكة العذاب
فيقولون: من هذا العبد الذي لم نرى أحدا قط أحسن منه؟
فيقول مالك: هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم : يا جبريل أقرئ محمدا صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرقت بيننا وبينك وأخبره بسوء حالنا..
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى فيقول تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول : يارب ما أسوأ حالهم أضيق مكانهم..
فيقول تعالى : هل سألوك شيئا؟
فيقول : يارب نعم سألوني أن أقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم.
فيقولتعالى: انطلق فأخبره..
فينطلق جبريل الى رسول الله وهو في خيمة من درة بيضاء لها أربعة آلاف باب لكل باب مصراعان من ذهب فيقول: يا محمد .. قد جئتك من عند العصاية العصاة الذين يعذبون من أمتك في النار وهم يقرئونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا وأضيق مكاننا..
فيأتي النبي عليه الصلاة والسلام الى تحت العرش فيخر ساجدا ويثني على الله تعالى ثناء لم يثن عليه احد مثله..
فيقول تعالى: ارفه رأسك وسل تعط واشفع تشفع
فيقول:((يارب الاشقياء من أمتي قد أنفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم))
فيقول الله تعالى:قد شفعتك فيهم فأت النار فأخرج منها من قال لا إله إلا الله..
فينطلق النبي عليه الصلاة والسلام فاذا نظر الى مالك النبي قام تعظيما له فيقول: ((يا مالك ما حال أمتي الاشقياء))
فيقول ما اسوا حالهم واضيق مكانهم
فيقول عليه السلام:((افتح الباب وارفع الطبق))
فاذا نظر اصحاب النار الى محمد عليه السلام صاحوا باجمعهم فيقولون: يا محمد احرقت النار جلودنا واحرقت اكبادنا فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد اكلتهم النار فينطلق بهم الى نهر بباب الجنه يسمى نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوبعلى جباههم " الجهنميون عتقاء الرحمن
من النار"
فيدخلون الجنة فاذا رأى اهل النار أن المسلمين قد اخرجوا منها قالوا: ياليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار وهو قوله تعالى<<ربما يود الذين كفروا لو كانوامسلمين>>(الحجر2)
وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ((اذكروا من النار ما شئتم فلا تذكرون شيئا الا وهي اشد منه))
وقال:(ان اهون اهل النار عذابا لرجل في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه كانه مرجل مسامعه جمر واضراسه جمر واشفاره لهب النيران وتخرج احشاء بطنه من قدميه وانه ليرى انه اشد اهل النار عذابا وانه من اهون اهل النار عذابا)
وعن ميمونة بن ومهران انه لمانزلت هذه الاية<إن جهنم لموعدهم أجمعين>(الحجر43)
وضع سلمان يده على راسه وخرج هاربا ثلاثة ايام لا يقدر عليه حتى جئ به

اللهم أجرنا من النار ..
اللهم أجرنا من النار..
اللهم أجرنا من النار ..
الهم أجر كاتب هذه الرسالة من النار
اللهم أجر قارئها من النار ..
اللهم أجر مرسلها من النار ..
اللهم أجرنا والمسلمين من النار

آمـــــــــــــــــيـــــــــــــــــن

نقلا عن جوالي..


قمراااي

اللهم أجرنا من النار ..
اللهم أجرنا من النار..
اللهم أجرنا من النار ..
الهم أجر كاتب هذه الرسالة من النار
اللهم أجر قارئها من النار ..
اللهم أجر مرسلها من النار ..
اللهم أجرنا والمسلمين من النار

لا حول ولا قوة إلا بالله ..
يارب ما ندخل النار فظيييييييع هالموضوع ياقمراي ..
يارب يرحمنا برحمته ويجيرنا من عذابها يارب

جزاكي الله خير ياقمراي

ويجزاك الخير ويجير جميع المسلمين ياااااااااارب


الف شكر لمرورك العنااااااااا

قمراااي

قلم يثري المنتدى بما هو مفيد ورائع
والله أسأل أن يجزاك خير الجزاء وأن
يديم علينا أجمعين نعمة الإيمااان يارب

الله يعطيك العافية ........قمراي..........

والله انا في مصيبة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(القابض على دينه كل القابض علىجمر).

اسئل الله ان يبعدنا عن النار ويجعلنا من اهل الجنة

وجزاك الله الف خير ...ونفع بك الاسلام والمسلمين.

الف شكر لك اخوي غلا.....ي

شرفتني..

مجنون الحب وانت الصادق...
الله يحسن خواتمنا..
ولا يجعلنا نذوق العذاب...

يعطيك العافيه

أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليه

عاجل جداً ما صحة هذا الحديث ؟؟


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ قد ضرب هذا الحديث الرقم القياسي في أنتشره في المنتديات وبيكوني مشرف إسلامي في كثير من المنتديات هل أدع هذا الحديث لأنه من باب الترهيب والترغيب أم أقوم بحذفه ؟

وإليك نص هذا الحديث ....


روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))

قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .

والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..

والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..

والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة ..

والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..

حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء ..

فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))

قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))

فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..

و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..

و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..

و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..

و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة ..

و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))

فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))

قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك . .

ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل ..

و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .

فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .

فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي. .

فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول ..

فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))

ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!

فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))

قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!

قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال ))

قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!

قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي ... فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!

فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ...

فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!

وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..

فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار

فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم .

فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .

فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .

فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .

فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره ..

فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا ..

فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ...

فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع ..

فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))

فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))

فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى :

{ رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ }

*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))

* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))

* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !

فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .

أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .

وفي الصحيح غُنية وكفاية .

ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :

1 - أن لا يكون شديد الضعف .

2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .

3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .

4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .

5 - أن لا يُشهره بين الناس !

وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .

فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .

هذا إذا لم يكن شديد الضعف .

أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .

فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .

فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .

قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=41535






من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى سيد المرسلين


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.

وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.

قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


http://www.khayma.com/da3wah/5.html