" سـاعدوني "

أحبتي الأعضاء

اسمحوا لي أن أكون (نذلا) هذه المرة

أخبر الجميع - بما فيهم العضوات المعترضات على التعدد - بسر خطير للغاية




حكيم المنتدى - المهندس - ابو ريان - ابو فهد


سواليفهم هذي هي نسخة بالكربون
من سواليف الشيبان في المجالس
ويحفزون الشيبان بعضهم بنفس هذه الطريقة
فيأتي واحد ويفتح موضوع الزواج بالثانية (المهندس)
وهو صداق ويبدأ يسولف في الموضوع ويفند الحجج ويجيب
الايجابيات والسلبيات ثم يجي واحد يمثل دور
"السوسة" في الموضوع (حكيم) ويبدأ يحاول يُزْرُقْ بذاك
- أرجو تفسير كلمة يزرق - ويحاول يشجعه على الزواج
ويتهمه بالخوف والجبن نفس حركات حكيم هههههههه
ثم يجي السوسة ويقول انا مستعد بالبنت
وانا اخطبها لك ويمكن يعطيه فوقها نفعه كل ذلك
محاولات حتى يتم " الزرق " بالرجال ..
ثم يجيك واحد مطفي النور (ابو ريان) وينط ويقول
انا كفيل الرجال في الوعود اللي جابها - جاري الزرق -
فإذا شافوا ان الرجال ماهو متشجع غمزوا لواحد رابع
(ابو فهد) فيقوم ويقول أنا كفيل الرجال ان يتزوج الثانية
بس انتوا قد كلامكم ووعودكم؟ فيقوم كل واحد منهم
ويعتزي : ابو فلان .. والله اني عند كلامي ولا ذا الشنب
ماهو على رجال .. ويبقى الرجل المسكين مذهولا بينهم
فقد خطبوا له وزوجوه - وزرقوا به - ولا يشعر بنفسه الا
عاد في بيت اهل البنت يخطب وشوي الا هو تزوج وعادت
معه ....... - تم الزرق بنجاح -..


السؤال المحير .. اش استفادوا هم ؟؟


أخشى إني ورطت بعض الازواج

هههههههههههه



تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الموقف

أحبتي الأعضاء

اسمحوا لي أن أكون (نذلا) هذه المرة

أخبر الجميع - بما فيهم العضوات المعترضات على التعدد - بسر خطير للغاية

حكيم المنتدى - المهندس - ابو ريان - ابو فهد

سواليفهم هذي هي نسخة بالكربون
من سواليف الشيبان في المجالس
ويحفزون الشيبان بعضهم بنفس هذه الطريقة
فيأتي واحد ويفتح موضوع الزواج بالثانية (المهندس)
وهو صداق ويبدأ يسولف في الموضوع ويفند الحجج ويجيب
الايجابيات والسلبيات ثم يجي واحد يمثل دور
"السوسة" في الموضوع (حكيم) ويبدأ يحاول يُزْرُقْ بذاك
- أرجو تفسير كلمة يزرق - ويحاول يشجعه على الزواج
ويتهمه بالخوف والجبن نفس حركات حكيم هههههههه
ثم يجي السوسة ويقول انا مستعد بالبنت
وانا اخطبها لك ويمكن يعطيه فوقها نفعه كل ذلك
محاولات حتى يتم " الزرق " بالرجال ..
ثم يجيك واحد مطفي النور (ابو ريان) وينط ويقول
انا كفيل الرجال في الوعود اللي جابها - جاري الزرق -
فإذا شافوا ان الرجال ماهو متشجع غمزوا لواحد رابع
(ابو فهد) فيقوم ويقول أنا كفيل الرجال ان يتزوج الثانية
بس انتوا قد كلامكم ووعودكم؟ فيقوم كل واحد منهم
ويعتزي : ابو فلان .. والله اني عند كلامي ولا ذا الشنب
ماهو على رجال .. ويبقى الرجل المسكين مذهولا بينهم
فقد خطبوا له وزوجوه - وزرقوا به - ولا يشعر بنفسه الا
عاد في بيت اهل البنت يخطب وشوي الا هو تزوج وعادت
معه ....... - تم الزرق بنجاح -..

السؤال المحير .. اش استفادوا هم ؟؟

أخشى إني ورطت بعض الازواج

هههههههههههه

تحياتي

يا مرحبـــا بالغالي
يقول سيد الموقف ,,
أحبتي الأعضاء

اسمحوا لي أن أكون (نذلا) هذه المرة

الظاهر انه من يوم خلقت ما هوبس هالمرة
هههههههههه
الدليل ان اي موضوع تدخل فيه يوصل الدم الى الركب هههه
بس تدري .. وربي اني احبكـ في الله !

لكن وش قصة الزرق والتـزريق هـــــــــذي ؟؟
ترى الدعوى خطبة ما بعد صار شيء وبعدين تقول تم الزرق هههه
حسبنا الله على الحكيم فعلا قاعد يزارق بنا من بئر في غدير
واحنا على نياتنا وآخر زرقة قصيدة سواها
زرقبنا فيها ,, زرقوا به سبعين متر ههههه
لا ومبسوطين ابو فهد وابو ريان !!

كل التقدير وارق التحايا
غالينا

من باب التذكير واثراء الموضوع بما يفيد


ثلاث جدهن جد و هزلهن جد

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ". أخرجه أبو داود
قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
": ( النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ ):
الرَّجْعَةُ: عَوْدُ الْمُطَلِّقِ إِلَى طَلِيقَتِهِ، يَعْنِي لَوْ طَلَّقَ أَوْ نَكَحَ أَوْ رَاجَعَ وَقَالَ كُنْت فِيهِ لَاعِبًا هَازِلًا لَا يَنْفَعُهُ.
قَالَ الْقَاضِي: اِتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ طَلَاقَ الْهَازِلِ يَقَعُ فَإِذَا جَرَى صَرِيحُ

لَفْظَةِ الطَّلَاقِ عَلَى لِسَانِ الْعَاقِلِ الْبَالِغِ لَا يَنْفَعُهُ أَنْ يَقُولَ كُنْت فِيهِ لَاعِبًا أَوْ هَازِلًا

لِأَنَّهُ لَوْ قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ لَتَعَطَّلَتْ الْأَحْكَامُ وَقَالَ كُلُّ مُطَلِّقٍ أَوْ نَاكِحٍ إِنِّي كُنْت

فِي قَوْلِي هَازِلًا فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ إِبْطَالُ أَحْكَامِ اللَّهِ تَعَالَى. فَمَنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ

مِمَّا جَاءَ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَزِمَهُ حُكْمُهُ. انتهى كلامه رحمه الله،

وهذه المصيبة تقع كثيرا في مجالسنا فيقول أحدهم مازحًا: زوجني ابنتك فيرد وَلِيّهَا:

قد زوجتك إياها والبنت حاضرة فيقع الزواج أو أن يقول أحدهم لزوجته مازحا (بالعاميّة):

"روحي وانت طالق" فيقع الطلاق ولا حول ولا قوة إلا بالله.