نـسـاء بـنـي عـمـرو قـديـمـاً .. تقرير حصري لمنتديات بني عمرو !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FshoFshoF

صراحةً موضوعكــ رائع جداً جداًجداً سلم الله يديك من كل شر

وأحلى شي في الموضوع كلمة (عرصه )خخخخ حلووه
وبيني وبينك اغلب الكلمات مافهمتها وعموماً الله يوفقك ويكفيك كل شر ,,

الله يسعدك يا رب و يحفظك و يحفظ لك ..

مشكوره اختي الغاليه و لا هنتي ..

ربي يوفقك دنيا وأخره (نوااااره) لقد اعتينا للوراء(كثير) وهيجتي مشاعرنا بهذا الموضوع فعندما نتذكر تلك الأيام وتلك الامهات والاخوات والرجال الطيبين الصادقين الذين تملكهم الشهامه والمرواءه والنخوه والحمية وقبل ذالك الدين (نعم الدين)اننا نسمع من الكثيرين الذين درسوا وتعلموا ونالو الشهادات العاليه والمراتب العاليه لاكن والله ان هناك فرق كثير في الصدق وفي النخوه والامانه والدين نعم كان الاباء والامهات لاتكاد تفتر السنتهم بالتسبيح والدعاء والحمد لله في كل لحظه في وقت الحراثة ووقت السقياء وفي الجبال لقد كان الرجل أو المرءة يمشون في الطريق فيقومون بتنظيفها من الحجارة ومن الشوك كان الجار يعطف على جاره ويقاسمه لقمته ويفزع له في مسعدته في كل عمل ان من يشاهد تلك المنازل التي سكنوها والمزارع التي عمروها ثم يتذكرهم يتفطر قلبه من الحزن عليهم ثم يقول ياليتهم يشاهدون هذا الجيل الذي ومع الاسف فقد كثير من أوصاف أولاءك الاباء والأمهات0رحمهم الله

يعطيك العافيه طرح رائعه ونادر



شكرا لروعة قلمك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح آل سلمان

موضوع رائع من كاتبة تعودنا منها التميز في كافة مواضيعها

الحقيقه رجعني موضوعك وجعلني استرجع ما كتبته سابقا ًفي موضوع لي بعنوان منداة صالح آل سلمان
واحببت ان استنسخ بعض المشاركات التي كتبتها حول هذا الامر لتقبليها كاضافة مني ومشاركة لهذا الموضوع الكبير
الذي مهما كتبنا عنه فلن نوفيه حقه
فهل هناك اغلى من امهات وجدات بني عمرو

كتبت وقلت عن امهاتنا هذه المشاركه

نتحدث اليوم عن امهاتنا وجداتنا الذين نسأل الله لهم الاجر
نتحدث عن دورهن ايام زمان في قيام الحياة اليوميه
دورهن الكبير في التربيه وفي القيام بالاعمال المنزليه وغيرها
من منكم يتذكر ايام الاختلاء او التحشيش
وتلك الحزم التي لو جبنا الان خمسة رجال لما استطاعوا حملها
والله اني اذكر قبل المغرب وهن ياتين من اعلى الجبال
وانك لا تكاد تشاهد من يحمل تلك الحزم من كبر تلك الحزم
فبعد صلاة الفجر كل واحدة تاخذ ذلك المخوض في منديل او جناع
مع بعض السكر والشاهي وبراد واحد الاولاد معها ثم تذهب الى الجبل
وتصرم الحشيش وتتركه مكانه حتى تاتي على منطقة كبيرة من الجبل
ثم تعود وتحزم ذلك الحشيش على شكل حزم صغيره
نسيت اسمها
وبعد ذلك يتم اخذ اغصان شجر الشث الاخضر
ويعمل منه ملوى اي حزام لتربط او تجمع فيه تلك الحزم الصغيره
ويتم عمل حزمه كبيره
ثم تحمل على ظهورهن الى المنزل
ونسال الله ان لا يحرمهن الاجر على تلك المعاناة التي كنا يعانينا منها
ولم تكن تلك فقط اعمالهن فالمرأة منهن تعود الى المنزل
لتجد البقر في انتظارها لتحلبها وتعشيها وتروحها الى السفول
وترضع صغار الاغنام (البهم) من امهاتها
ثم تفصلها مرة اخرى
ثم ترجع للمطبخ لعمل العشاء للاولاد
وان كانت مرضع فتذهب الى صغيرها لترضعه وتنظفه وغير ذلك من الامور
ولا يجي العشاء الا وهي هاوية ثاوية ما عاد تقدر تتحرك
وتنام وهي تعلم ان هناك خلفها اعمال اخرى كثيره
فان كانت لن تذهب للاختلاء فهي ستذهب لتسقي البلاد
او تصرم او تحمي الطير او تسرح بالغنم والله يعينهم
وكل ذلك الالم والتعب اطرى من العسل على قلبها
والله يا زين الحياة زمان ويا جمالها رغم قسوتها

كما كتبت

قد تستغربون حين اكرر واقول يا زين ايام زمان يازينها رغم قساوتها
هالكلمة كرروها شيباننا الله يرحم اللى مات منهم ويطول بعمر الباقين
كنت من كثرة ما رددوها أتمنى إني عشت معهم و لحقت عليهم
و على تقارب منازلهم وقلوبهم وعلى بيوت الشعر ورعي الغنم وقومة الصبح
وعلى اعمال الفلاحة و الكد والتعب والشقاء
ومع ذلك تجد صفاء القلوب و اجتماع الشمل والتكاتف و الصراحة والكثير من الامور الجميله
والان مع اني ما اعد نفسي من الشيبان
لكنني صرت اردد مثلهم يا زين ايام زمان رغم قساوتها
بس أني اتسأل هل شوقنا للماضي هل هو شي طبيعي ؟
ولا الماضي فعلا كان مميز لنا ولكل شخص يردد كلمة يا زين زمان؟
واتسأل هل سياتي يوماً يقولون اولادنا يا زين ايام زمان ويقصدون ايامنا الحاليه؟
وماهو المستقبل الذي سيعيشونه ويتمنون الرجوع لهذا الزمان الذي نهرب منه الان
ونقول يا زين ايام زمان رغم قساوتها

مدري قعدت لحالي وجتني هالتسأؤلات
ولا ادري هو من غيضي من القادري يوم دس الرفده
ولا هو من حقي اتسأل
واشوف اي اجابة من المنتدين معي في المنداة


كما كتبت

القلوب نظيفه
يمكن هذه الكلمه مرت على الاغلبيه في حديث كبار السن
القلوب نظيفه
كلمه دارجه في كل سوالف الكبار عن زمان
ويستدل بها حين يكون هناك نساء في السالفه
وقد يشك الشباب في نواياهم بحكم معاصرتهم لواقعنا الحالي
لانهم قد يسغربون انه كان يذهب الرجال مع النساء في اغلب الاماكن
ولكنهم يذهبون وهم اخوة والدين والحمية والنخوة تقف حايلاً امام اي رغبة
فالرجل يسافر ويترك اهله في عناية جاره فلا يلحقهم شر ولا ينقص عليهم شي
كل ذلك كفله له جاره بحكم حقوق الجار
وكفله له الرفيج بحكم الانتماء لنفس القرية او القبيله
كانوا يخيلون النساء مع الرجال في الحفلات ولكن القلوب نظيفه
ويلعبون معهم احياناً
يتسامرون احياناً في منزل واحد
ولكن لن يخرج حديثهم عن امور البلاد والرعي واخبار القرى المجاوره
نعم اكدوا ان قلوبهم نظيفه
لاننا لم نسمع اي اخبار متناقله عن غلط شخص على فتاة
وما يؤكد ذلك ان اغلب الزواجات كانت تتم بينهم
ولو كان هناك ما يعيب فلن تتزوج الفتاة ولن يتقدم اي شاب لها
ولكن لعلمهم باصالتهن وعدم خروجهن عن المألوف والادب وقبل ذلك الدين
ولكن هل من الممكن
او على قولة واحد من الجماعة الممتكن
ان نشاهد هذا في عصرنا
لا اعتقد فالقلوب علقت بها الشوائب ولم تعد نظيفه
يا زين ايام زمان وبس


اكرر شكري لك نواره على تميزك وتفردك بالكتابة عن من يستحقون الكتابة عنهم

تقبلوا جميعاً مودتي
ابو عبدالله

الله يعطيك العافيه يا صالح ال سلمان و يحفظ لك من تود ..

اضافتك رائعه جدا و هي موضوع بحد ذاته ..

اشكرك جزيل الشكر و لك احترامي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن شفياء

موضوع رايع جدا وبحكم إني من شيبان المنتدا ( إللي قلوبهم نظيفة ) فقد عاصرت جميع هالمواقف

ومنها على سبيل المثال إن أمي جتها الولادة بأختي الصغيرة وهي تختلي وما وصلت البيت إلا وولدت على طول

فرحم الله أولئك المجتمع المكافح ...... وشكرا لك أختي نوارة قصدي د/ نوارة

حياك الله يا سعيد بن شفياء ..

و اطال بعمرك على طاعته ..

شكرا لك اخوي ..

عوااااااااافي لك هالطرح المميز,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابو اساامة

يعطيــــــــــــــــــــــــــــــــــكـ العــآآفية

الله يعافيك اخوي و شكرا لك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن هندي

المحوقة -العرصة -اليرين
الله ذكرتيني
الله يسعدك

شكرا لك اخوي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشبب ثاير العمري

السلام عليكم ورحمة الله
تقرير مميز وجميل وغني بالمعلومات التي تعتبر متحف مقروء ان صحت التسمية وانا عندي ملاحظة لماذا دائما نقول زمان كانت النية حسنة النية الحسنة موجودة دائما في امة محمد ان شاء الله الى يوم القيامة يا اخواني ويا اخواتي اتمنى ان ننزع النظارة السوداء التي نلبسها وان نتفائل وان ننظر للامور دائما بتفائل وان نحسن النية انا والله احزن كثيرا عندما نقول ايام زمان كان كذا والان للاسف سار كذا يا ناس انظروا الى الامور بالمنظر الحسن والنية الطيبة وتفائلوا بالخير تجدوة
كلامي هذا ليس موجة لصاحبة الموضوع بل لي انا شخصيا اول واحد وكلامي هذا لا يعني ان الموضوع ليس بـ قيم بل هي وجهة نظر احببت ان اشارك بها واطرحها في منتدانا الغالي

وتقبلوا جميعا خالص التقدير

مشبب بن ثاير - الدمام

هلابك اخوي مشبب بن ثاير ..

و اسعدني كثيرا استمتاعك بقراءة موضوعي ..

و معك الحق بكل ما قلته .. لكن من يرى الاختلاف بين زماننا و زمان اسلافنا فانه يشتاق لان يعيش في زمانهم ..

و المسلمون لازالو بخير طالما ان هناك من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله ..

شكرا لك و لتواجدك النيّر ..

الاخ بن ثاير التفائل طيب ولاكن يجب ان نعترف بأن هناك مشكله وعند الاعتراف يجب ان نبحث عن حلول )(فأنكار الواقع صعب جداً كون الانكار يفاقم المشكلة نعم لقدكانت النيات طيبه والنفوس صافية فوالله ان الحمية والنخوة والصدق والوفاء كانت في الماضي أكثر وأفضل من اليوم(سؤل هل كان هناك جارين في القرية يبقون من يوم الى 20عام مأحد يسلم على الثاني )انا استطيع ان اجيب بلا)فماهو الجواب لديك اخي الكريم )(ورسولن صلى الله عليه وسلم قل خير القرون قرني ثم من يليه (بما معنا الحديث0تحياتي للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثلج البارد

ربي يوفقك دنيا وأخره (نوااااره) لقد اعتينا للوراء(كثير) وهيجتي مشاعرنا بهذا الموضوع فعندما نتذكر تلك الأيام وتلك الامهات والاخوات والرجال الطيبين الصادقين الذين تملكهم الشهامه والمرواءه والنخوه والحمية وقبل ذالك الدين (نعم الدين)اننا نسمع من الكثيرين الذين درسوا وتعلموا ونالو الشهادات العاليه والمراتب العاليه لاكن والله ان هناك فرق كثير في الصدق وفي النخوه والامانه والدين نعم كان الاباء والامهات لاتكاد تفتر السنتهم بالتسبيح والدعاء والحمد لله في كل لحظه في وقت الحراثة ووقت السقياء وفي الجبال لقد كان الرجل أو المرءة يمشون في الطريق فيقومون بتنظيفها من الحجارة ومن الشوك كان الجار يعطف على جاره ويقاسمه لقمته ويفزع له في مسعدته في كل عمل ان من يشاهد تلك المنازل التي سكنوها والمزارع التي عمروها ثم يتذكرهم يتفطر قلبه من الحزن عليهم ثم يقول ياليتهم يشاهدون هذا الجيل الذي ومع الاسف فقد كثير من أوصاف أولاءك الاباء والأمهات0رحمهم الله

هلابك الثلج البارد اشكر لك هذا التواجد العذب و الاضافه الرائعه و ما قلته صحيح و لا يختلف عليه اثنان ..

شكرا لك مرة اخرى ..

موضوع مميز.. الله يعطيك العافيه

تحياتي للجميع وما بقي الا ان ندعوا لأبانا وامهاتنا وجداتنا بالرحمة والمخفرة فقد انقطعوا من الدنيا ودعاءنا بمشيئة الله يصلهم فأكثرو لهم من الدعاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواااااره

الفتاة العمريه :/

اعمالها :/
تقوم الفجر تصلي ثم تصنع الفطور و تساعد امها ثم تقوم بتنظيف

البيت فتأخذ المحوقه ( و هي عباره عن حزمة من العرعر او

[/gdwl]

اليبر ) و تكنس

( العرصه ) و ( مراوح الغنم و البقر ) . و بعدها تحلب الغنم و البقر , ثم تسرح بالغنم في الجبال و تبقى ترعاها من الصباح و حتى وقت الغروب , و كان هناك اهزوجه او ( رمله ) تقال عند الرعي و صعود الجبال فتقول الفتيات :

يا بنات شله بشله ..

و الحقو راعي المظله ..
في يده قرصٍ و دله ..

و تحتطب و تحمل حزمة الحطب الكبيره جدا على ظهرها , و تذهب بها الى البيت مع عودة الغنم عند الغروب . اما الفتاة التي ليس لديها غنم , فكانت تنزل الوادي و تستقي ( أي تجلب الماء من البير ) فتدلي بالدلو و تملأ القربة بالماء و تحملها على ظهرها و تذهب بها الى البيت , ثم تعود الى الوادي بالمحفره ( و هي عبارة عن حاملة مصنوعة من القصب ) و تضع فيها الخلاء ( و هو العشب ) ثم تعود به الى البيت لتعلف البقر فتعطيهم الخلاء الذي جمعته . ثم تصنع الغداء , ثم تطحن الطحين على الرحاء , و عند الغروب تُدخِل البقر في ( السفل ) وتحلب الهيشه , ثم تصنع العشاء , و يصلون صلاة العشاء , و ينامون , و قبل وقت الفجر , تقوم الفتاة و تطحن الطحين من جديد .

الزراعة :/

كانت الفتاة تحرث الارض مع ابيها , بواسطة الثوارين , و اذا انبت الزرع , تنقسم الفتيات الى مجموعتين , الاولى تسوق الابار ( أي تستخرج الماء من البير بواسطة الثوارين و الغرب .. و هو عباره عن جلد البقر ) و الاخرى تسقي الزرع بالماء الذي تخرجه المجموعة الاولى ..

و كانو يقولون اذا عاد الثور الى البير :

قرِّب
و اذا وصل للنهاية قالو :
حوِّل .

فاذا اتى وقت الظهر قالو : نقيّل .

و ذهبو للغداء في البيت ,

و ادو صلاة الظهر , و يعودون قبل العصر الى عملهم و يسمى ( الروحه ) .

و عند وقت الحصاد :/

الذره :/

تقوم مجموعة بتكسير ( زغاديب ) او سنابل الذره , و يضعونها في المحافر , و يحملونها على ظهورهم , الى البيت , و يضعونها في ( اليرين ) , و بعد يوم او يومين , ياخذون المخابيط ( و هي عباره عن خشب كبير ) و يخبطون بها الزغاديب .

و كان يقال وقت هذا العمل رملة معينه , و هي :

ياالله .. حيبوه
ياالله .. حيبوه

او :

تكفى يالمخيّل .. فإن الظير ساعه

و هكذا حتى ينتهون , و كان هذا العمل مشتركا بين الرجال و النساء .

البر :/

اما حصاد البر فكانت تتخصص فيه النساء , و يسمى ( الصرام ) فتاخذ المحش ( و يسمى الشريم و هو مصنوع من الحديد الحاد ) , و تصرم البر , و هذه الرمله كانت تقال عند الصرام :

عشني يا ذيب عش .. عشني و الا تعش

و اذا حارت احداهن ( أي تعبت ) , فيضحكون بها , و يقولون :

تالي تالي تلتنا به .. خذنا يلده و اقفينا به

يلده : جلده

و بعد حصاده يقومون بلمّه في حزم , و يحملونه الى البيت , و يبقى على السطوح او في اليرين اياما حتى يجف او ( ييبس ) , ثم يديسونه بالبقر , و هذه الرمله تقال عند الدويس :

يا ليتني يوم الدويس غايبي .. نرعى الغنم في غمض الشعايبي

و بعد الدويس يقومون بتذرية البر ( او يذرونه ) , فيقومون بتصفية الحب من الرفه . و كانت هذه الرمله تقال عند الذراه :

هبي يا ريح .. او نستريح .. من الذرّاء .. و من المريح

و المريح هو انه اذا اصبح الحب مصفى و بقي فيه بعض الشوائب فتحركه بيديها او تمرحه .

و عندما تاخذ منه لتنظفه من الشوائب و تطحنه كانت تقول هذه الرمله :

عاونيني يا يديّه .. عاونيني و القطي الحب الكُباري

الزواج و العروس العمريه :/

كان سن الزواج قديما غالبا من 13 او 15 عاما الى 18 , فيتقدم العريس الى اهل العروس , و يحضر معه ابوه او عمه , فاذا قبلت به العروس , احضر المملك , و كتب عليها , و احضر الهدايا و هي عباره عن ثياب عسيريه و مناديل صفراء ( و من العادات قديماا ان البنت ما تلبس الشيله حتى تتزوج ) , و يحضر ايضا قلايد من الفظه او ( الظفار ) , و اعطى ابوها المهر , و كان المهر 6 ريال ( فرانسي ) او 400 ريال ورق .. و كانت تستعد العروس ليوم الزواج فتحني كفيها و قدميها , و تلبس و تتزين .

يوم الزواج :/

كان يبدأ من الصباح الباكر , فتقوم نساء القرية بعمل المشاغيث و خبز المله , و يقوم الرجال بذبح الشياة . و تخرج العروس وقت الظهر و تُزفّ الى بيت زوجها , فتمشي خلف الرجال متوجهين الى عش الزوجيه او قرية الزوج ان كان من قرية اخرى .

و يستقبلنها النساء مرحبات بها , و تبدأ من ذلك اليوم بمارسة عملها المعتاد الذي كانت تمارسه قبل الزواج ( و هي الاعمال الآنف ذكرها ) .

الولادة و الامومة :/

كانت الزوجه تمارس عملها المعتاد حتى في فترة الحمل و ما بعد الولاده , فاذا جاء وقت الولاده وضعت مولودها , بمساعدة امرأة اخرى , و تقوم الام بقطع الحبل السري لطفلها , و بعد ولادتها فورا تعود الى عملها , و كانت تملأ عينيّ طفلها بالكحل , حتى تعرف اذا عادت لاحقا هل بكى طفلها كثيرا ام لا .

الملابس و المقتنيات الشخصيه :/

كانت ملابسها ثياب عسيريه , مصنوعة من الستن , و كانت الشيله ( او المحظي ) , و المنديل الاصفر ( و يسمى بالمعصب ) , و تستخدم السدر

في الاستحمام .

الاكلات :/

العيش :/

و هو لبن و طحين ذره , يوضع على الحطب و يساط بالمسوط حتى ينضج , ثم يحوّل في صحفه و يقدم مع السمن و العسل .

خبز المله ( الخبزه ) :/

فكانت تصنع من طحين القمح , و تخبز في المله , و هي عباره عن حجر يشب عليه حتى يجمر , ثم توضع عليه العجينه , و تغطى , و يرد الجمر على الغطى , حتى تنضج ثم تقدم في مقدم مع السمن و العسل .

المعصوبه :/

و هي ماء يوضع في توره ( مصنوعه من الفخار ) و يملّح , و توضع التوره على الحطب حتى يغلي الماء , ثم تعمل عجينه من طحين القمح , و تقطع العجينه و توضع في التوره , و تترك حتى تنضج , ثم يزال الماء المتبقي , و تساط المعصوبه بالمسوط و ترص في التوره , ثم تقلب في صحفه و تقدم مع السمن و العسل .

السمن :/

تحلب المرأة البقر او الغنم و يروّب الحليب , ثم يوضع في شكوه , و تقوم بخض الشكوه حتى تتجمع الزبده فترفعها في توره و تحفظها , و يوضع الحليب المتبقى بعد الخض في تورة اخرى .

***********

هذا و الله اعلم .. و اسئل الله ان يطيل بعمر امي و جدتي و كل امهاتكم و من تحبون .

ان اصبت فمن الله و ان اخطئت فمن الشيطان و نفسي .

لكم احترامي و سلامي .

نوارة سلمتي يأبنتي وسلم الله لك والدتك

يبدولي من نقلك عنها أن سنها لا يتعدى الخمس والاربعين من عمرها
أبنتي موضوعك ثري وجميل ولا ينقصه الا أن تكن الكتابة بطريقة تراثية أحترافية لأننا في قسم التراث وهمنا أيصال المعلومة التراثية كما كانت
أتمنى أن أشاهدك في موضوع تراثي جديد يلبس ثوب التراث من راسه الى أخمص قدميه
القاك بخير
القادري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد سالم العمري

موضوع مميز.. الله يعطيك العافيه

التميز يكمن بتواجدكم هنا شكرا اخي و لا هنت ..