آباء يتموا أبناءهم

قال الله تعالى (( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ))

قوله باب والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين إلى قوله بصير كذا لأبي ذر والأكثر وفي رواية كريمة إلى قوله بما تعملون بصير وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وأن تعاسرتم فسترضع له أخرى لينفق ذو سعة من سعته قيل دلت :
الآية الأولى على إيجاب الإنفاق على المرضعة من أجل ارضاعها الولد كانت في العصمة أم لا.
وفي الثانية الإشارة إلى قدر المدة التي يجب ذلك فيها .

وفي الثالثة الإشارة إلى مقدار الإنفاق وأنه بالنظر لحال المنفق وفيها أيضا الإشارة إلى أن الارضاع لا يتحتم على الأم .
كل هذا من شرح البخاري للاية الكريمة .

ليس لديه تعليق اكثر ولكن اقول ان الاب الذي ينجب ابناء ثم يتركهم بسبب خلافه مع امهم فهو رجل فاقد الاهلية ولا يؤتمن عليهم واليتم لهم افضل لانه لو كان كفؤ لرعايتهم كان عرف انهم ابناءه وضمهم اليه ورعاهم ورباهم وعلمهم لانه في الاخير هو المستفيد الاجر في الاخرة وعطفهم عليه في الدنيا .
هناك بعض الامهات تتمسك هي في الاطفال وتربيتهم وتضحي من اجل تربيتهم بحياتها وسعادتها وقد تطرقت لذلك في مقال سابق (( القرار الخاطيء )) ثم بعد ما تحصل على حكم الحضانة او موافقة الاب بدون حكم تبلش في تربيتهم اما ماليا او اجتماعيا فربما تجد من اهلها من لايريد بقائهم اما لاذاهم او لكرههم لابيهم او لرغبتهم في زواج ابنتهم وهذه من مشاكل الطلاق على الاسرة جميع الاب والام والابناء والاقارب .
ثم بعد ذلك يتركون الام ويذهبون الى الاب او الى حالهم وتبقى هي تندب حضها !!
الاب الذي وضعتيه هنا مثال هذا ليس قدوة ولا يعتد به لانه اما جاهل بامور دينه وهذه مصيبة او حاقد والحقد ليس له علاج او انه ( صايع ) وهذا ليس بكفؤ للتربية .

موضوعك مهم ويحتاج لاكثر مما قلنا ولكن ان شاء الله نجد من الاعضاء اثراء لهذه المعضلة .

بارك الله فيك وتقبلي مداخلتي مع الاعتذار .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد العمري

قال الله تعالى (( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ))

قوله باب والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين إلى قوله بصير كذا لأبي ذر والأكثر وفي رواية كريمة إلى قوله بما تعملون بصير وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وأن تعاسرتم فسترضع له أخرى لينفق ذو سعة من سعته قيل دلت :
الآية الأولى على إيجاب الإنفاق على المرضعة من أجل ارضاعها الولد كانت في العصمة أم لا.
وفي الثانية الإشارة إلى قدر المدة التي يجب ذلك فيها .

وفي الثالثة الإشارة إلى مقدار الإنفاق وأنه بالنظر لحال المنفق وفيها أيضا الإشارة إلى أن الارضاع لا يتحتم على الأم .
كل هذا من شرح البخاري للاية الكريمة .

ليس لديه تعليق اكثر ولكن اقول ان الاب الذي ينجب ابناء ثم يتركهم بسبب خلافه مع امهم فهو رجل فاقد الاهلية ولا يؤتمن عليهم واليتم لهم افضل لانه لو كان كفؤ لرعايتهم كان عرف انهم ابناءه وضمهم اليه ورعاهم ورباهم وعلمهم لانه في الاخير هو المستفيد الاجر في الاخرة وعطفهم عليه في الدنيا .
هناك بعض الامهات تتمسك هي في الاطفال وتربيتهم وتضحي من اجل تربيتهم بحياتها وسعادتها وقد تطرقت لذلك في مقال سابق (( القرار الخاطيء )) ثم بعد ما تحصل على حكم الحضانة او موافقة الاب بدون حكم تبلش في تربيتهم اما ماليا او اجتماعيا فربما تجد من اهلها من لايريد بقائهم اما لاذاهم او لكرههم لابيهم او لرغبتهم في زواج ابنتهم وهذه من مشاكل الطلاق على الاسرة جميع الاب والام والابناء والاقارب .
ثم بعد ذلك يتركون الام ويذهبون الى الاب او الى حالهم وتبقى هي تندب حضها !!
الاب الذي وضعتيه هنا مثال هذا ليس قدوة ولا يعتد به لانه اما جاهل بامور دينه وهذه مصيبة او حاقد والحقد ليس له علاج او انه ( صايع ) وهذا ليس بكفؤ للتربية .

موضوعك مهم ويحتاج لاكثر مما قلنا ولكن ان شاء الله نجد من الاعضاء اثراء لهذه المعضلة .

بارك الله فيك وتقبلي مداخلتي مع الاعتذار .

ابو فهد كفيت ووفيت
وكلى امل واناشد من هذا الصرح الرائع العقلا ءواصحاب الحكمة وخاصة فى قبايلنا بان يكون لهم دور فى الاصلاح وتقريب وجهات النظر فليس بالضرورى مصالحة الاب والام ولكن الاتفاق على كيفية وضع الابناء
وضمان الوضع النفسئ الامن لهم
فمثل تلك البنت لو والدها اقترب منها وحاول حتى لو لقى صعوبة فى التواصل فلاجل عين تكرم مدينه
تخيل لو زارها بالشهر مره ثم مره ثم مره لمسكت هى بيده فى اخر زياره واختارته لان حاجتها لابوها اكثر من جدها بالتاكيد الجد حنون ولكن فارق السن بينه وبينها لايجعلها تاخذ منه ماتريده من ابيها
وكل شئ بالمعروف خير من حامي الحديد
وإذا كان هذا الاب على رائك صائع .
فماحوله اهل او معارف يقدمون له النصح !
ويرشدونه لمسؤلياته ؟
شكرا لوصولك وماقدمت فيه الخير والبركه

لا يلاحظ مثل هذه الحالات اكثر من المعلمين والمعلمات

لانهم لمدة قرابة السنة وهم بين افراد في مستوى عمري

واحد واهتمامات تختص بها هذه المرحلة العمرية

بالنسبة للبنات

حين تجد المسئولة , ان هناك حالات منحرفة , وتعرضها

للدراسة تجد انها حالة نشأت في بيئة اسرية غير متوازنة

بعض الحالات التي عايشتها تعيش الفتاة مع اهل امها منذ ولادتها

تتزوج الام وتبقى الفتاة مع اجدادها , وفي عدة حالات يتوفى

الجد وتبقى الجدة مع خادمتها وحفيدتها وتعجز في تربيتها

حين بلوغها السن الحرج , ووالد الحفيدة موجود على قيد الحياة

وقد يكون من الاثرياء احيانا

واحيانا يكون عناد بين الاسرتين بعد الانفصال

الأم واهلها يرفضون تسليم الطفلة او الطفل لابوه

والأب الجاهل ( فارغ العقل) يرد عليهم بعناد اكبرويتركها لهم

ونسي انه او انها قطعة منه وانه لن يتعدى المقام بين يدي

الرحمن يوم العرض الاكبر الا وقد سئل عنه او عنها

حينها يبحث عن اجابة

جزاك الله خير ( يافجر)على هذه القضية المهمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية

لا يلاحظ مثل هذه الحالات اكثر من المعلمين والمعلمات

لانهم لمدة قرابة السنة وهم بين افراد في مستوى عمري

واحد واهتمامات تختص بها هذه المرحلة العمرية

بالنسبة للبنات

حين تجد المسئولة , ان هناك حالات منحرفة , وتعرضها

للدراسة تجد انها حالة نشأت في بيئة اسرية غير متوازنة

بعض الحالات التي عايشتها تعيش الفتاة مع اهل امها منذ ولادتها

تتزوج الام وتبقى الفتاة مع اجدادها , وفي عدة حالات يتوفى

الجد وتبقى الجدة مع خادمتها وحفيدتها وتعجز في تربيتها

حين بلوغها السن الحرج , ووالد الحفيدة موجود على قيد الحياة

وقد يكون من الاثرياء احيانا

واحيانا يكون عناد بين الاسرتين بعد الانفصال

الأم واهلها يرفضون تسليم الطفلة او الطفل لابوه

والأب الجاهل ( فارغ العقل) يرد عليهم بعناد اكبرويتركها لهم

ونسي انه او انها قطعة منه وانه لن يتعدى المقام بين يدي

الرحمن يوم العرض الاكبر الا وقد سئل عنه او عنها

حينها يبحث عن اجابة

جزاك الله خير ( يافجر)على هذه القضية المهمة

اختى الفاضله
هلا وغلا بك وامثالك ممن لهم النظرة الثاقبة فى مثل هذه المواضيع
يبقى فارق السن مشكله بين من تجاوزوا سن الرشد
فكيف بطفلة لاتتجاوز العشر وبين جد او جدة جزاهم الله كل خير بلغو الستين
هذا ليس تقليل من شانهم وشان تربيتهم فهم اصحاب الخير ولانصل لمواصيلهم
لكن الحياة ومطالبها الان غير.
وحنان الابوين وخاصة الاب لايقارن ولايعوض .
اعرف وحده تزوج زوجها باخرى وبداوء بنات حواء كل تدعى عليه بالموت
و و و و و
فردت رد مسكت بقولها .
الله يخليه لعياله انا وبتحمل لكن من بيتحمل قهر ويتم عيالى وحرمانهم من جلساتهم مع ابوهم وتعديل نفسياتهم ورعايتهم..
هنا الام صحت الموجودات واجبرتهن على احترام هذه النظره وكل قال صادقه ...
الازديه لاعدمت طلتك النيره