غرابة فهم المفردة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النماص

أخي حكيم المنتدى .. طبت وطاب يومك ..

وما زال يراعك ينطق اللآلئ والزبرجد دوماً في هذا المنتدى .. وموضوع كهذا أوسمته بـ (غرابة فهم المفردة) لهو جدير بالطرح والمناقشة .. لا لشيء .. إلا لكون (حكيمنا) ينزعج !! ..

اهتمامك يكفينا أخي عاشق وانه لشرف كبير أن أقع في دائرة اهتمامك مع العلم أن هذه الدائرة لا تستوعب إلا من يستحق أن يكون هناك !!!.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النماص

لقد لفتت انتباهي هذه (المفردة) ! .. وبدرجة أكبر من (مفردة) العنوان !
ياإلهي .. مما ينزعج هذا الحكيم ؟ .. أو .. ماذا يزعج هذا الحكيم ؟

هات علمك ولا تطول علينا أحوث !!!.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النماص

يقول حكيم ما نصه : لماذا نحن معاشر العرب !!! نقراء المفردة من خلال كاتبها !!
أقول ياقوم .. وقد حكمَ حكيمٌ – والحكم لله من قبل ومن بعد – أقول قد حكمَ بأن معاشر (وليس معشر) العرب .. لعله يقصد نسبة أكبر من 100% من بني قومي !.. يقرؤون المفردة من خلال كاتبها !! (أكبرتها ياحكيم!).
ولكن بغض النظر عن النسبة المئوية لـ(معاشر) العرب .. أردف حكيم مسترسلاً في طرح (فكرته) من الموضوع قائلاً : فلا نستوعبها كفكرة ،،، وانما نبحث كيف نردها عليه !!!

أخي عاااشق النماااص أريد أن أضيف إلى معلوماتك التي تشبه البحر لكنه تجمد عند هذه المفردة ،،، إن النسبة لمعاشر وليست لمعشر فمعاشر شي نسبي أما المعشر فهو شي مطلق وخذ الأدلة !!!

# الدليل الأول : يقول الحق تبارك وتعالى( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِأَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْلِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا(وهناء يتضح أن الخطاب موجه من الله تعالى للجن والإنس كافة لم يستثني أحداً إذن شمل الكل سواء مبلّغ له كتاب أو ليس لهكتاب.

وهذا دليلي على أن معشر ليست النسبية بل هي المطلقة وأنا قلت معاشر العرب أي عدد نسبي وليس كلي !!!

!!!

# الدليل الثاني : يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ) وليس كل البشر أنبياء !!!

# الدليل الثالث : يا صاحبي يقول الشاعر :

وكأيًن في المعاشر من أناس

اخوهم فـوقـهم وهـم كرام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النماص

لذا .. فإنني أتمنى أن لا أكون بمداخلتي هذه .. كبش فداء يبحث عنه هذا الحكيم ليقول : أرأيتم !!

لقد استوعب عاااشق النماااص الفكرة تماماً ..

أرأيتم يا معاشر القوم هذا العاشق الذي ينزف صبابة !!! كيف بداء يتلوى وكأنه ثعبان ابتلع فريسته ،، لكن مهلا إياها العاااااشق ( تراني ما ني وقعد حي لك دائم ) اسمح لي أن أقول لك انك مستوعب الفكرة يا أخي ابوعشق لكن ودك تهب فيه عواء ولواء !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النماص

لقد استوعب عاااشق النماااص الفكرة تماماً .. وهنا أقول .. هناك مثل (صيني) يعرفه حكيم تمام المعرفة .. كيف لا وهو الذي كان يمتطي سور الصين العظيم ذهابا وإيابا.. يقول هذا المثل:

أصحاب العقول الكبيرة يناقشون الأفكار

وأصحاب العقول المتوسطة يناقشون الأحداث

وأصحاب العقول الصغيرة يناقشون الأشخاص

الأن ياااعاااشق ااالنماااص قل وإلا !!! لا تقول المهم أين تضع نفسك أنت والأمر يرجع لك !!! والا خليني أحطك أنا وتشوف ههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النماص

وهنا فالأمر سهل .. ولا تثريب على حكيم أو غيره من الأعضاء .. عليك أن تقيّم مداخلة كل عضو حسب تناوله للموضوع ومناقشته له .. هل يناقش فكراً أم يناقش حدثاً أم يناقشك أنت أو غيرك كشخص ؟ .. أعتقد أن الحُكمَ سهلٌ الآن ! ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النماص

هناء رجعت لتفكيرك الناضج وبدأت تمسك بخيوط القضية ولا غرابه في ذلك لكن بعد أن زحلطت عليك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق النماص

في الختام لا يسعني إلا أن أقول أن هذا الموضوع رائق كـ(روقان) كاتبه .. لقد كان جدير بالطرح والجمع والمناقشة .. وقد فعلت ماتيسر لي.. متخطياً (تفجير الأذان أو كسر الأرجل أو حتى الإرتقاء على المنكبين !!)

يخليكم ربي

عاااشق النماااص

شكرا عاشق النماااص لك بكبر البلس والضور وحرفة والنير وطويق وجبل التوحيد ( احد ) على هذه المداخلة التي أضافت وأفادت وفعلا يخليك ربي !!!

مع تحيات اخوك

حكيم المنتدى