هل الزواج فقط للمتعه.

قال الإمام النووي، : هذا كله من المعروف والمروءات التي أطبق الناس عليها، وهو أن المرأة تخدم زوجها بهذه الأمور المذكورة ونحوها: الخبز والطبخ وغسل الثياب وغير ذلك، وكله تبرع من المرأة وإحسان منها إلى زوجها، وحسن معاشرة وفعل معروف، ولا يجب عليها شيء من ذلك، بل لو امتنعت من جميع هذا لم تأثم.(صحيح مسلم وشرح النووي)

وكلنا يعلم أن نبينا صلوات الله وسلامه عليه وهو خير الخلق عندما سئلت أم المؤمنين رضى الله عنها عنه قالت ( كان في
مهنة أهله (أي خدمة أهله) (رواه البخاري)، وفي حادثة أخرى أن عائشة سئلت عما كان رسول الله يعمل في
بيته؟ قالت: "كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم" .
يعمل ما يعمل الرجال .. فهل هناك رجولة أعظم من هذه ؟!

فها هو أعظم الرجال كان يخدم أهله ونفسه .. ولوكانت الخدمه واجبه على أحدهم لكان أولى ان تخدمه زوجاته
أما ان قيل انه كان استحبابا منه و تواضعا ... أقل لكم أنه قدوة في كل شئ واتباع سنته من حسن الايمان .

عامة ... قد يستغرب الكثيرين هذه المسألة والسبب ان تشربنا لما هو متعارف عليه اجتماعيا طغى
على ما شرعه الدين احيانا .. ومنه هذه المسألة .
أما عن خدمة أهل الزوج فبعض الازواج الله يهديه يبر أهله عن طريق زوجته ..ويحسب الاجر له ..
لا.أنت المفروض تخدم أهلك
مثلا ..زوجته توديهم لمواعيد المستشفيات وتلقاه هو كاشت له اسبوع بالبر ..تشرف على مواعيد أدويتهم ..تنبههم لاوقات الصلاه .هذه الاشياء المفروض أنت ياولدهم الله لايهينك تسويها ..
أما عن الطعام والغسيل وماشابه فإن وافقت الزوجه فأنعم وأكرم وهذا من الاحسان والمعروف الذي تثاب عليه بإذن الله وإن رفضت فلاأظن أنها مجبرة على ذلك .....ويجيب لهم خادمه الله يعينه ..

أما عن الراتب وما أدراك ما الراتب..فانا أسميه نقمة على الزوجة الموظفة قبل أن يكون نعمه ..وخاصة الزوجة التي لديها زوج جشع يريدها أن تكرف كل يوم وتقوم بأعباء بيتها وعملها وأطفالها ..وفي أخر الشهر يفتح فمه وجيبه ويقول هاااااااات
بصراحة أحس الكرامه عنده مادون الصفر وعذراً على التسميه ..

معليش تعطيه وتساعده إذا رأت ضروره لذلك..وأما أن يجبرها أن تقتطع له جزء من راتبها فهذاالذي لايقبله عقل ولامنطق ..
لان أغلب الرجال الذين يأخذون من رواتب زوجاتهم أكثر الازواج إنكارا للمعروف والعشره ..بمجرد الاخ يبني بيت ويريش يتزوج الثانيه بفلوس هالمعلمه ويبني حياة جديدة على أنقاض تلك المسكينه ..وربي قصص واقعيه وأعرف ضحاياها ...

طولت عليكم وربما أعود ..فهذه المواضيع تشدني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة حائره

قال الإمام النووي، : هذا كله من المعروف والمروءات التي أطبق الناس عليها، وهو أن المرأة تخدم زوجها بهذه الأمور المذكورة ونحوها: الخبز والطبخ وغسل الثياب وغير ذلك، وكله تبرع من المرأة وإحسان منها إلى زوجها، وحسن معاشرة وفعل معروف، ولا يجب عليها شيء من ذلك، بل لو امتنعت من جميع هذا لم تأثم.(صحيح مسلم وشرح النووي)

أما عن الطعام والغسيل وماشابه فإن وافقت الزوجه فأنعم وأكرم وهذا من الاحسان والمعروف الذي تثاب عليه بإذن الله وإن رفضت فلاأظن أنها مجبرة على ذلك .....ويجيب لهم خادمه الله يعينه ..

دمعة حائرة

يعطيك الف عافية

شدني في رد ما اقتبست

ولي مجرد تعليق .. من خلال كلامك السابق

ان الزوجة ليس لها اي دور في حياة زوجها

اذا كان جميع ما ذكرتي مجرد معروف ,, واستدليتي بحديث عائشة رضي الله عنها عن الرسول ص الله عليه وسلم,,

وهذا شيء لا ينكره احد ان على الزوج ايضا واجبات تجاه اهله مثل ما له عليهم واجبات

واذا كان ما ذكرتي بالمعروف فما هي واجبات الزوج على زوجته ؟؟؟؟

لمجرد الانجاب فقط ,,, فليس هناك لزوم لبعض الزواجات ,,,,
هناك امور من الصعب الفتوى فيها ,,
يا اختي الفاضلة اذا لم يكن الزواج مبني على اساس التعاون , الواجبات المتبادله بين الزوجين

بناء مستقبل اسري مناسب ,, بغض النظر عن الرواتب ,, فمرحبا بالعزوبية ,,
واليك هذا الحديث ,,
وعلى الزوجة أن تعلم أن حق الزوج عليها عظيم، ففي سنن ابن ماجه بإسناد صحيح عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها، ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه.

وعفااااااااااااااااااك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سد الوادي

دمعة حائرة

يعطيك الف عافية

شدني في رد ما اقتبست

ولي مجرد تعليق .. من خلال كلامك السابق

ان الزوجة ليس لها اي دور في حياة زوجها

اذا كان جميع ما ذكرتي مجرد معروف ,, واستدليتي بحديث عائشة رضي الله عنها عن الرسول ص الله عليه وسلم,,

وهذا شيء لا ينكره احد ان على الزوج ايضا واجبات تجاه اهله مثل ما له عليهم واجبات

واذا كان ما ذكرتي بالمعروف فما هي واجبات الزوج على زوجته ؟؟؟؟

لمجرد الانجاب فقط ,,, فليس هناك لزوم لبعض الزواجات ,,,,
هناك امور من الصعب الفتوى فيها ,,
يا اختي الفاضلة اذا لم يكن الزواج مبني على اساس التعاون , الواجبات المتبادله بين الزوجين

بناء مستقبل اسري مناسب ,, بغض النظر عن الرواتب ,, فمرحبا بالعزوبية ,,
واليك هذا الحديث ,,
وعلى الزوجة أن تعلم أن حق الزوج عليها عظيم، ففي سنن ابن ماجه بإسناد صحيح عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها، ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه.

وعفااااااااااااااااااك

أخي الفاضل أنت أقتبست من ردي الاخير على خدمة أهل الزوج

أما عن خدمة أهل الزوج فبعض الازواج الله يهديه يبر أهله عن طريق زوجته ..ويحسب الاجر له ..
لا.أنت المفروض تخدم أهلك
مثلا ..زوجته توديهم لمواعيد المستشفيات وتلقاه هو كاشت له اسبوع بالبر ..تشرف على مواعيد أدويتهم ..تنبههم لاوقات الصلاه .هذه الاشياء المفروض أنت ياولدهم الله لايهينك تسويها ..
أما عن الطعام والغسيل وماشابه فإن وافقت الزوجه فأنعم وأكرم وهذا من الاحسان والمعروف الذي تثاب عليه بإذن الله وإن رفضت فلاأظن أنها مجبرة على ذلك .....ويجيب لهم خادمه الله يعينه

أنا رديت بهذا الرد..جواباًمني على هذا السؤال
سؤال لولى الزوجه
اذا طلب الزوج من زوجته شرط اساسي القيام بخدمه والديه كامله
هل ستوافق أم تتعترض على قبول هذا الشرط

وأنا لا أدعوا الزوجه بالتخلي عن خدمة زوجها أخي الفاضل ..ولكن طرحت النظرة الشرعية البحته التي قرأت عنها في هذا الشأن
ولقد سمعت إجابة من أحد المشائخ عبر الاذاعة على سائل عن خدمة الزوج وهل هي واجبة على الزوجة ..
فأجاب أنا ليست واجبة وعلى الزوج النفقة على الزوجه مقابل المعاشرة فقط..

وأنا متأكدة مليون بالمئةأنه لايوجد زوجه لا تخدم زوجها أو تشرف على خدمته ...ولكن الصحيح أنه ليس فرضاً عليها ..

قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!!


وهذا واجبات عرفية وليست شرعية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة حائره

قال الإمام النووي، : هذا كله من المعروف والمروءات التي أطبق الناس عليها، وهو أن المرأة تخدم زوجها بهذه الأمور المذكورة ونحوها: الخبز والطبخ وغسل الثياب وغير ذلك، وكله تبرع من المرأة وإحسان منها إلى زوجها، وحسن معاشرة وفعل معروف، ولا يجب عليها شيء من ذلك، بل لو امتنعت من جميع هذا لم تأثم.(صحيح مسلم وشرح النووي)

وكلنا يعلم أن نبينا صلوات الله وسلامه عليه وهو خير الخلق عندما سئلت أم المؤمنين رضى الله عنها عنه قالت ( كان في
مهنة أهله (أي خدمة أهله) (رواه البخاري)، وفي حادثة أخرى أن عائشة سئلت عما كان رسول الله يعمل في
بيته؟ قالت: "كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم" .
يعمل ما يعمل الرجال .. فهل هناك رجولة أعظم من هذه ؟!

فها هو أعظم الرجال كان يخدم أهله ونفسه .. ولوكانت الخدمه واجبه على أحدهم لكان أولى ان تخدمه زوجاته
أما ان قيل انه كان استحبابا منه و تواضعا ... أقل لكم أنه قدوة في كل شئ واتباع سنته من حسن الايمان .

عامة ... قد يستغرب الكثيرين هذه المسألة والسبب ان تشربنا لما هو متعارف عليه اجتماعيا طغى
على ما شرعه الدين احيانا .. ومنه هذه المسألة .
أما عن خدمة أهل الزوج فبعض الازواج الله يهديه يبر أهله عن طريق زوجته ..ويحسب الاجر له ..
لا.أنت المفروض تخدم أهلك
مثلا ..زوجته توديهم لمواعيد المستشفيات وتلقاه هو كاشت له اسبوع بالبر ..تشرف على مواعيد أدويتهم ..تنبههم لاوقات الصلاه .هذه الاشياء المفروض أنت ياولدهم الله لايهينك تسويها ..
أما عن الطعام والغسيل وماشابه فإن وافقت الزوجه فأنعم وأكرم وهذا من الاحسان والمعروف الذي تثاب عليه بإذن الله وإن رفضت فلاأظن أنها مجبرة على ذلك .....ويجيب لهم خادمه الله يعينه ..

أما عن الراتب وما أدراك ما الراتب..فانا أسميه نقمة على الزوجة الموظفة قبل أن يكون نعمه ..وخاصة الزوجة التي لديها زوج جشع يريدها أن تكرف كل يوم وتقوم بأعباء بيتها وعملها وأطفالها ..وفي أخر الشهر يفتح فمه وجيبه ويقول هاااااااات
بصراحة أحس الكرامه عنده مادون الصفر وعذراً على التسميه ..

معليش تعطيه وتساعده إذا رأت ضروره لذلك..وأما أن يجبرها أن تقتطع له جزء من راتبها فهذاالذي لايقبله عقل ولامنطق ..
لان أغلب الرجال الذين يأخذون من رواتب زوجاتهم أكثر الازواج إنكارا للمعروف والعشره ..بمجرد الاخ يبني بيت ويريش يتزوج الثانيه بفلوس هالمعلمه ويبني حياة جديدة على أنقاض تلك المسكينه ..وربي قصص واقعيه وأعرف ضحاياها ...

طولت عليكم وربما أعود ..فهذه المواضيع تشدني

دمعه حائره
الحقيقه كفيتي ووفيتى وكانت مشاركتك وافيه ولا جدال في ذالك وكل ما تكلمنى عنه هوى من المنظور الشرعى اللذي يجهله كثير من الناس واقتداء برسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم مع زوجاته لاكننى أنا أقول حسب عاداتنا وتقاليدنا المعهوده وهذا ما تربينا ونشانا عليه مع أمهاتنا وأخواتنا لا أعتقد ان هناك رجل منا يرضى بزوجه لا تقوم بواجباته وخدماته الشخصيه والمنزليه كيف لو كان باقى هناك حرث البلاد وحصيدها ورعي ابقار وأغنام وإبل كيف يكون الحال سابقا كان والد الفتاه اذا ما عند الزوج قطع من البلاد الزراعيه كثيره لا يمكن أن يزوجه بنته ويقال ماعنده بلاد وهذا دلاله على أن البنت تتزوج لغرض الشغل وليس لغرض راحتها. يعلم الله أنى زوجت بناتى الثنتين ووالله ان أول ما كنت أوصيهم بتقوى الله ثم العمل على خدمه أزواجهم بكل تفاني وأخلاص .
الشـــــــــــروط

أنا لا يوجد عندى شروط على بنتى أن لا تخدم والديى الزوج خصوصا اذا كانو كبار طاعنين في السن
بل تخدمهم وهى مأجوره بإذن الله وسوف ياتي بها الزمان وتصل الى أرذل العمر. من يقوم بخدمتها في الوقت الحاضر على كذا مصيرها دار العجزه لاكن كل ما تقدمه الزوجه لوالدى زوجها تجده عند الله قبل خلقه وسوف تجد من يبرها اذا كبرت ووصلت الى ما وصلو والله لا يضيع أجر من أحسن عملا .
شكرا لكى