نزهة أشئله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

ياخي أشوفك سيّست الموضوع
في البداية قلت في حدود الرأي العام ولم تذهب للإتجاه السياسي
أو الرؤية للشعراء في منظور الحاكم والسلطان خصوصاً ونحن نعرف بأن من
الحكام من يكون قوي بتديّنه وتطبيق كل القواعد دون النظر لأمور الدنيا ..
فما بالك وأنت تأخذ من أكبر مدرسة في الإسلام بعد نبينا محمد تتخذ منها مثالاً
لرفض الشِعر والشعراء وأقصد مدرسة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
ياأخي هذا شخصية أخرى ومثال آخر وصعب تكراره فقد وهبه الله ما وهبه ..
ولكن بالنظرة السياسة فقد وجد الشعراء في أحضان السلاطين والخلفاء ما بعد عمر
مكانة كبيرة وعطايا وهبات وأصبحوا صديق الديوان وأجمل روّاده ..
لذلك أرى تجاوز هذه المقارنة لأنها ليست تحت مستوى الحكم العام بل الديني والسياسي ..
:
أسبقيّة الألقاب سواء بـ كاتب أو بـ شاعر تأتي من مستوى المنظور العام الذي هو مطلوب
بالموضوع . يعني الجمهور يرى ( فلان ) بمجال الشعر أكثر حضوراً فيُقدم لقب شاعر والعكس صحيحاً
وهذا لا يعني بأن الأمر حكم قاطع حال وُجدت الأسبقية لأي لقب بل هكذا أتت بأريحية ..
:



أتفق معك بأن الشعراء تغنى مآثرهم وتعاد بكل وقت ..
وأتفق معك بأن للكتاب أهمية نقيّة وسرائر طاهرة ولكن بمشاركة الشعراء كنسيج
مجتمعي واحد وإن كنت تقصد بأنها أفضلية للكاتب دون الشاعر ..
فأرى بأنه من الواجب أن تعيد النظر بوجهة نظرك ..
:
إحترام الآراء رائع وحينها تتواجد الفائدة بشكل مضمون ..
تقديري ..

أهلاً مديرنا العزيز

دعنا نضرم نار الجدل القش قشنا...والحطب حطبنا فإلى دفء روح هذا الشتاء البارد... ونعم المصير ....
ومابيننا هنا من الله يجعل نار الجدل برداً وسلاما

السياسه عزيزي ليست بمنأى عن جوهر الشعر فكلهم ينطقون مالا يفعلون
ولهذا استحقوا مقولة وافق شن الشعر طبقه السياسه بل أنهم في متعتهم أدخلوا الدف وأولموا الولائم

كما أن القديم الغابر له أسبابه ومن أسباب الخلفاء الصالحين
أننا كنا أمة أميه والشعر كما هو الواضح أنه ثقافة البدو والأميين
وفي عصرنا الحاضر تغيرت ألأمه الأمه التي بعث الله فيها الأمين رسولا
مازلنا على كف المارد وبين قرنيه يا أبوريّان فقط في أهمية هذا وذاك

فأعدل ياهذا وأملأ وقتنا عدلاً فدتك أعاديك

المشاركة بين هذا وذاك لها قوانين فمازلنا بين يدي السلطان وفي كنفه وتحت جلبابه وهذا وقت التغيير

عظيم تقديري

( تصدق ) من طبعي غالباً أن أشارك مرة أو مرتين بأي موضوع كأخذ ورد لأمرين ..
الأول كفاية الرأي لمرة واحدة ..
الثاني حتى لا يرى القُراء أن هناك حالة جدل ( خلافيّة ) مثلاً ..
ولكنك بكل رد تُجبرني على العودة وهذه ميزة وجدارة نقاش أولاً
وكذلك تُورد أمور يجب التداخل حولها وهذا ذكاء من جهة ثانية ..
:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيـــ ( ضــــاري ) ــاد

أننا كنا أمة أميه والشعر كما هو الواضح أنه ثقافة البدو والأميين
وفي عصرنا الحاضر تغيرت ألأمه الأمه التي بعث الله فيها الأمين رسولا

وُلد محمد صلى الله عليه وسلم يتيم الأب وأرضعته أمه آمنة بنت وهب مدة بسيطة
ثم سلمته لمرضعته حليمة السعدية في بادية بني سعد وهكذا كان
يفعل العرب بإرسال أبناءهم للبادية منذ سن مُبكرة والهدف لكي
تعوّدهم حياة البادية على القوة والتحمل وطلاقة اللسان وحُسن
التعبير وإجادة اللغة برصانة وقوة ..
ألا ترى أن في هذه ما يزيد ثقافة الشعراء البدوية الأمية إطلالة وقوة إضافية ..
تقديري بلا حدود ..