!! العُـذر !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندســ

الملكة ..
إحترامي للتـــاج ..

طيب والقصيدة ذلحين مذا نعبابها .. نحذبها للطيور
وش اسوي لكـ انتي وبو فهد ما يرضيكم الا الزين ومن فين نجيبه
لو عندي احلى م الفتيت ذيه كنت مع بن جذلان وبن شلحاط
ما كنت مقعور عندكم هنيه


امزح .. وربي !
في مصنعي الادبي المتواضع
اضع محطات متتالية للابتسامة وذلكـ لامتصاص غضب من يسيئه انتاج المصنع
لعلي بهذا ارضي الغالين فلتعذروني احبتي


مجرد توقيع الملكة هنا شرف لي
فما بالي اذا كان بالحضور اشادة ما
شكرا مليون وما يكفون

هههههههه وهل تعتقد أن حضور واحد يُنصف الأبيات !؟ ربما بعض الغُربه " غرابة " يَ شاعر ! _بنظري مباشرة الأبيات لم تُجهض إستيفائها بالحقوق كاملةً ! وبما ان منهج [ الصعلكة ] متفق مع النبطي ! هنا بعض الإجتهادات في تفسير المُقدمة _الصيدة _ أدبياً ذكرت بإن : [ المستشعرون ] بـ بمعنييها العلمي و الادبي - يلجأون الى الوزن الخفيف والمعنى المباشر والنهاية البسيطة ! كـ أنا ! * ذكرت هنا ثلاثة محاور اساسية : 1- وزن خفيف 2- معنى مباشر 3- نهايه بسيطه كانت الأبيات على المسحوب بقافيتين ساكنه صدراً وعجزاً وهذه النقطه سأحتفظ بها للنهاية المعاني كانت بسيطة ومباشره وكل هذا لأجل الترابط الهندسي المتعمد ! هنا بيت لهُ معنى [ قصيدة ] ومَغْنَى مُتقن تماماً تقول : من عــــــــامل احبــــابه على حُسـن ظنّه صبــــــره عليهـــــم ما نعـــــدّه مـــــــذلّة ! أو هكذا صبــــــره عليهـــــم ما نعـــــدّه مـــــــذلّة ! من عــــــــامل احبــــابه على حُسـن ظنّه بيت مُكتمل تماماً سواءً قدمنا شطر عـ شطر أو ابقيناه . فـ هنا سر كتابتك للأبيات بهذه الحِرفيه، لأنك تكتب البيت الواحد بتشطير ! بمعنى أن الصدر قد يكون عجزاً والعجز صدراً بنفس الوقت والتزامن مع الأبيات اللاحقة بالمعنى ! تَتِمَّة القراءة بنفس الملاحظة : صبــــــره عليهـــــم ما نعـــــدّه مـــــــذلّة ! من عــــــــامل احبــــابه على حُسـن ظنّه ومفــــــــارق الخـــــــــلان ,, للقلب علّة لا والله إلا قُـــــرب لحبــــــــــــاب جنّـــة وحب غيـــــــركـ ,, لا حشى ما نــزل له رقا " بحبـــــــــــكـ " سنّــــة بعد سنّـــــــة بديـــــــــــوي ٍ مـــــدمن على الريـــق دلّة صوتكـ يحـــــلّ محـــــلّ هيــــــــله وبنّـــه إلا من الهجــــــــــــــران ! لا تســـــــتغلّه وآمــــــر , تــدلل , صـــــــاحبكـ لا تحنّـه ماهو تغلّي ميــــــر نفســــــــــي تمــــــلّـه من صــــــدّ عنّي غصب انــا اصـــدّ عنّه وايضاً اردفت لاحقاً بـ الآتي : [ محاولة جديدة ! بوزن مسلوكـ ! وقافية مستهلكة ! وقبل كشف حجابها ! اطلب العُذر ! فهناكـ صلة قُربى بين القافيتين ! وقد يكون السبب .. أنّ البديوي لا يملكـ من المتاع إلا ( بنّة ) ولا من الزهاب إلا ( دلّة )! وكما يُقــال " الجود م الماجود " إنْ تكن عوراء فوجودكم بل جودكم يجعلها مُبصرة ] هي بالفعل محاوله جديدة وربما الوحيدة بهذه المواصفات المذكوره [ وزن مسلوك ، قافية مستهلكة ] وكل هذا تضليل ودهاء من قِبلك ، فبعد أن كُشف الحِجاب عن السبب كانت صِلة القرابه بين القافيتين التشديد والتاء المربوطه ، للدلاله على الهندسه التشطيريه في الأبيات ولتقريبها قدر أنمله في ذهن القارئ بعد التضليل ! أعجبتني : [ إن تكن عوراء فوجودكم بل جودكم يجعلها مُبصرة ] _ من المعروف ان الشخص الأعور مُبصر تقريباً ولكن مُعرض للتعثر وتقديم خطوةٍ على اخرى ، هذه الجمله كانت سبب إستنتاجي ! ايضاً : [ فوجودكم بل جودكم ] اي أن الوجود منفي بدون الجود وهنا الوجود لا يُحقق الإبصار بل الجود والرد والتحليل لهذه الأسرار المكنونه في قالبها المُباشر! و أيضاً : [ الجود م الماجود ] بمعنى لا تجودوا بغير الموجود سالفاً في القصيده ! وبالنهاية : لخطـــــا يجيــــه العفــــــو عن كُل زلّة ولخطيـــت جـــــــاه العُــــذر ما فيـــه منّة بهذه النهاية يا شاعر * نفيت صفة [ المستشعرون ] عن شِعرك علمياً و أدبياً فـ هكذا هندسة لا يتقنها إلا شاعر ضليع بالمعرفه ومن قبلها الوزن والمعنى . العُذر عـ الإطاله ..