ناقشوا الموضوع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.. وبعد:

لقد ذمَّ الله عز وجل الغش وأهله في القرآن وتوعدهم بالويل، ويُفهم ذلك من قولهتعالى: وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَىالنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ[المطففين:1-3].

فهذا وعيد شديد للذين يبخسون ـ ينقصون ـ المكيال والميزان، فكيف بحال من يسرقهاويختلسها ويبخس الناس أشياءهم؟! إنه أولى بالوعيد من مطففي المكيال والميزان.

وقد حذر نبي الله شعيب عليه السلام قومه من بخس الناس أشياءهم والتطفيف فيالمكيال والميزان كما حكى الله عز وجل ذلك عنه في القرآن.

وكذلك حذر النبيمن الغش وتوعد فاعله، وذلك أن النبيمر على صُبرة طعام فأدخل يدهفيها فنالت أصابعه بللاً. فقال: { ما هذا يا صاحبالطعام؟} قال: أصابته السماء يا رسول الله. قال: { أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني} وفي رواية: { من غشنا فليس منا} وفي رواية: { ليس منا من غشنا} [رواه مسلم].

فكفى باللفظ النبوي{ ليس منا} زاجراً عن الغش، ورادعاً من الولوغ في حياضة الدنسة، وحاجزاً من الوقوع في مستنقعهالآسن.

إننا يا أخي في حاجة شديدة إلى عرض هذا الوعيد على القلوب لتحيا به الضمائر،فتراقب الله عز وجل في أعمالها، دون أن يكون عليها رقيب من البشر.

وصدق من قال:

ولا ترجع الأنفس عن غيّها *** ما لم يكن منها لها زاجر

ولا يكن مثلنا في معالجة هذه الظاهرة، وغيرها من الظواهر المدمرة في المجتمع ـكمريض الزائدة الدودية يحتاج إلى مبضع الجراح.. فتعمل له كمادات ساخنة عساها أنتخفف الألم.. إن المريض سيموت قبل أن يفكر في استدعاء الطبيب!! وإليك أخي المباركوقفات مع ظاهرة الغش بعد ما علمت ما رتب عليه من الوعيد:

الوقفة الأولى: تعريف الغش

قال المناوي: ( الغش ما يخلط من الرديء بالجيد ).

وقال ابن حجر الهيثمي: ( الغش المحرم أن يعلم ذو السلعة من نحو بائع أو مشترفيها شيئاً لو اطلع عليه مريد أخذها ما أخذ بذلك المقابل ).

وقال الكفوي: ( الغش سواد القلب، وعبوس الوجه، ولذا يطلق الغش على الغل والحقد ).

الوقفة الثانية: مظاهر الغش

إن المتأمل في واقع كثير من الناس ليجد أنهم يمارسون صوراً من الغش في جميع شؤونحياتهم ومن ذلك:

أولاً: الغش في البيع والشراء:

وما أكثره في زماننا في أسواق المسلمين!! ويكون الغش فيهما بمحاولة إخفاء العيب،ويكون في طرق أخرى كالغش في ذاتية البضاعة أو عناصرها أو كميتها، أو وزنها أوصفاتها الجوهرية أو مصدرها، كما حدد ذلك نظام مكافحة الغش التجاري الصادر بالمرسومالملكي رقم (45) في 14/8/1381 هـ.

وإليك طرقاً من مظاهر ذلك على التفصيل:

1- بعض البائعين للفاكهة يضع في نهاية القفص المعد لبيع الفاكهة أوراقاً كثرة،ثم يضع أفضل هذه الفاكهة أعلى القفص، وبذلك يكون قد خدع المشتري وغشه من جهة أنالمشتري يظن أن القفص مليء عن آخره، ومن جهة أنه يظن أن كل القفص بنفس درجة الجودةالتي رآها في أعلاه.

2- وبعضهم يأتي بزيت الطعام ويخلطه ببعض العطور على أن تكون كمية الزيت هيالغالبة ويضعها في عبوات زجاجية ويخرج منها ريح العطر ويبيعه بثمن قليل.

3- وبعض التجار يشتري سلعة في ظرف خفيف جداً ثم يحملها في ظرف ثقيل نحو خمسةأضعاف الأول، ثم يبيع ذلك الظرف وما فيه، ويوزن جملة الكل، فيكون الثمن مقابلاًللظرف والمظروف.

4- وبعض التجار يخيط الثياب خيطة ضعيفة، ثم يبيعها من غير أن يبين أن هذا مخيط،بل ويحلف بالله إنه لجديد وما هو بجديد فتباً له!!

5- وبعضهم يلبس الثوب الجديد خاماً إلى أن تذهب قوته جميعها ثم يقصره حينئذويجعل فيه نشأ يوهم به أنه جديد، ويبيعه على أنه جديد.

6- وبعض العطارين يقرب بعض السلع إلى الماء كالزعفران مثلاً فتكتسب منه مائيةتزيد نحو الثلث.

7- وبعض التجار وأصحاب المحلات يسعى إلى إظلام محله إظلاماً كثيراً باستخدامالإضاءة الملونة أو القاتمة، حتى يعيد الغليظ من السلع والملابس ـ خصوصاً ـ رقيقاً،والقبيح حسناً، زيّن لهم الشيطان سوء أعمالهم.

8- وذهب بعض الصانعين يخلط مع الذهب نحاساً ونحوه ثم يبيعه على أنه كله ذهب.

9- وبعضهم يعمد إلى شراء ذهب مستعمل نظيف، ثم يعرضه للبيع بسعر الجديد دون أنينبه المشتري على أنه مستعمل.

10- يعمد بعض البائعين في مزاد السيارات إلى وضع زيت ثقيل في محرك السيارة حتىيظن المشتري أنها بحالة جيدة.

11- وبعضهم يعمد إلى عداد الكيلو في السيارة الذي يدل على أنها سارت كثيراًفينقصه بحيلة حتى يتوهم المشتري بذلك أنها لم تسر إلا قليلاً.

12- وبعضهم إذا كان معه سيارة يريد بيعها، ويعلم فيها خللاً خفياً، قال لمن يريدشراءها: هذه السيارة أمامك جربها إن أردتها، ولا يخبره بشيء عنها.. ولعمر الله إنهلغش وخداع.

13- وبعضهم يعمد إلى ذكر عيوب كثيرة في السيارة وهي ليست صحيحة، ويهدف من وراءذلك إلى إخفاء العيوب الحقيقية في السيارة تحت هذه العيوب الوهمية المعلن عنها.

والأدهى من ذلك أنه لا يذكر العيوب إلا بعد البيع وتسليم العربون، ولا يمكّنالمشتري من فحص السيارة بل ولا يسمح له بذلك.

14- وبعضهم إذا كان معه سيارة يريد بيعها صار يمدحها ويحلف بالله أنها جيدة،ويختلق أعذاراً لسبب بيعها. والله عز وجل يعلم الشر وأخفى.

15- وبعضهم يتفق مع صاحب له ليزيد له في ثمن السلعة فيقع فيها غيره. وهذا هوالنجش الذي نهى عنه رسول الله.

16- ومن الغش في البيع أن يقوم القصّاب ـ الجزار ـ بنفخ الذبيحة التي يرادبيعها، ليبين للمشتري أن المنفوخ كله لحم.

17- وبعضهم يعمد في مزاد الأغنام إلى تغذيتها بالملح ـ وكذلك محلات بيع الدجاج ـحتى يظن المشتري أنها سمينة وهي خلاف ذلك.

18- وبعض أصحاب بهيمة الأنعام يعمد إلى صرّ ـ أي شد وربط ـ ضرع ذات اللبن منبهيمة الأنعام قبل بيعها بأيام ليظهر أنها حليب. وهي ليست كذلك فلا ينطلق لها ضرعإلا بعد تضرّع!!

19-...........................

20-..........................

وأدع ذلك المجال لتضيف ما خطر في ذهنك من صور الغش في الببيع والشراء. وأعيذكبالله إن كنت بائعاً أو مشترياً من الغش والانصاف بشيء مما سبق.

ثانياً: الغش في الزواج:

ومن مظاهر الغش فيه ما يلي:

1- أن يقدم بعض الآباء للمتقدم لإحدى بناته ابنته الصغيرة البكر، ويوم البناء ـليلة العرس ـ يجدها الكبيرة الشيب، فيجد بعضهم لا مناص ولا هروب من هذا الزواج.

2- وبعض الآباء وأولياء النساء يري الخاطب البنت الجميلة، ويوم البناء يرى أنهاالدميمة القبيحة فيضطر للقبوب ـ إن قبل.

3- وبعض الآباء قد يخفي مرضاً أو عيباً في ابنته ولا يبينه للخاطب ليكون علىبيّنة، فإذا دخل بها اكتشف ما بها من مرض أو عيب.

4- وبعض الآباء وأولياء البنات إذا طلب منهم الخاطب رؤية المخطوبة ـ وهو جائزبشرطه ـ أذنوا في ذلك بعد أن تملأ وجهها بكل الألوان والأصباغ التي تسمى "مكياجاً" لتبدو جميلة في عينيه، ولو نظر إليها دون هذا القناع من المساحيق لما وقعت في عينيهموقع الرضا.

أليس هذا غشاً يترتب عليه مفاسد عظيمة في حق الزوج والزوجة؟!

5- وبعض الأولياء يعمد إلى تزويج موليته دون بذل جهد في معرفة حال الخاطب وتمسكهبدينه وخلقه.. وفي هذا غش للزوجة وظلم لها.

6- ومن الغش في الزواج أن يعمد الخاطب إلى التشبع بما لم يعط، فيظهر أنه صاحبجاه وأنه يملك من العقارات والسيارات الشيء الكثير. بل ويسعى إلى استئجار سيارةفارهة تكلف المئات من الريالات ليظهربانه بملك، ولا يملك في الحقيقة شيئاً.

7- ومن الغش كذلك أن يعمد بعض الناس إلى تزكية الخاطب عند من تقدم لهم، ومدحهوالإطراء عليه وأنه من المصلين الصالحين، مع أن هذا الخاطب لا يعرف للمسجد طريقاً!!

فكفى ـ أيها الأحبة ـ غشاً وخداعاً يهدم البيوت، ويشتت الأسر.

8- ومن الغش ما تقوم به بعض النساء ـ وخاصة الكبيرات ـ من الفلج ـ وهو بردالأسنان لتحصل بينها فرجة لطيفة تظهر بها الكبيرة صغيرة، فيظن الخاطب أنها كذلكفإذا تزوجها اكتشف أنها بلغت من الكبر عتياً. وقد لعن النبيالمتفلجات للحسن المغيرات لخلق اللهتعالى.

ثالثاً: الغش في النصيحة:

وذلك بعدم الإخلاص فيها، والقصد من بذلها أغراض دنيوية وأغراض دينية. ومن حقالأخوة بين المؤمنين أن يتفانى الأخ في نصح أخيه ويمحص له ذلك، فالمؤمنون نَصحةوالمنافقون غششة.

والمؤمن مرآة آخيه إذا رأى فيه عيباً أصلحه. والنصيحة تكون بكف الأذى عنالمسلمين، وتعليمهم ما يجهلونه من دينهم، وإعانتهم عليه بالقول والفعل، وسترعوراتهم، وسد خلافهم، ودفع المضار عنهم بجلب النافع لهم، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عنالمنكر، برفق وإخلاص، والشفقة عليهم، وتوقير كبيرهم، ورحمة صغيرهم، وتخوّلهمبالموعظة الحسنة، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير، ويكره لهم ما يكرهه لنفسه منالمكروه.

روى الحافظ أبو القاسم الطبراني بإسناده أن جرير بن عبد الله البجليأمر مولاه أنيشتري فرساً، فاشترى له فرساً بثلاثمائة درهم، وجاء به بصاحبه لينقده الثمن، فقالجرير لصاحب الفرس ـ وانظر إلى النصيحة: فرسك خير من ثلاثمائة درهم، أتبيعهبأربعمائة درهم؟ قال: ذلك إليك يا أبا عبدالله.

فقال: فرسك خير من ذلك أتبيعه بخمسمائة درهم؟ ثم لم يزل يزيده مائة فمائة ـوصاحبه يرضى وجرير يقول: فرسك خير إلى أن بلغ ثمانمائة فاشتراه بها. فقبل له في ذلكفقال: إني قد بايعت رسول اللهعلى النصح لكل مسلم.

رابعاً: الغش في الرعية:

عن معقل بن يسار المزنيأنه قال في مرضه الذي مات فيه: سمعت رسول اللهيقول: { ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيتهإلا حرم الله عليه الجنة} [رواه البخاري ومسلم واللفظ له] وأحد لفظيالبخاري: { ما من مسلم يسترعيه الله رعية فلم يحطهابنصيحة لم يجد رائحة الجنة}.

فهذا وعيد شديد يدخل فيه كل من استرعاه الله رعية سواء كانت صغيرة أم كبيرة،ابتداءً من أفراد الأسرة إلى الحاكم، فيجب على الكل النصح لرعيته وعدم غشهم.

فالموظف يجب عليه أن ينصح في وظيفته وأن يؤديها على الوجه المطلوب شرعاً دون غشولا خداع، ودون تأخير لأعمال الناس ومصالحهم، وليعلم أنه موقوف بين يدي الله عزوجل. فما ولاه الله عز وجل هذه الوظيفة إلا ليديم النصح للمسلمين.

وكذلك الأب يجب عليه أن ينصح أولاده، وألا يفرط في تربيتهم بل يبذل كل ما يستطيعليقي نفسه وأولاده من نار وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد.

قال ابن القيم رحمه الله: ( وكم ممن أشقى ولده وفلذة كبده في الدنيا والآخرةبإهماله وترك تأديبه، وإعانته على شهواته، ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمهوقد ظلمه، ففاته انتفاعه بولده وفوّت عليه حظه من الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرتالفساد في الأولاد ـ رأيت عامته من قبل الآباء ) [تحفة المودود: ص 146].

خامساً: الغش في الامتحان:

وما أكثر طرقه ووسائله بين الطلاب والطالبات!! وسبب ذلك هو ضعف الوازع الديني،ورقة الإيمان، وقلة المراقبة لله تعالى أو انعدامها. قال سماحة شيخنا عبدالعزيز بنباز رحمه الله: ( قد ثبت عن رسول اللهأنه قال: { من غشنا فليسمنا}. وهذا يعم الغش في المعاملات، والغش في الامتحان، ويعمّ اللغةالإنجليزية وغيرها، فلا يجوز للطلبة والطالبات الغش في جميع المواد لعموم هذاالحديث وما جاء في معناه. والله ولي التوفيق ). هذه بعض مظاهر الغش تدل على غيرها،وهي غيض من فيض، وقطرة من بحر، ليحيا من حيي على بيّنة ويهلك من هلك عن بيّنة. وإلىكل من وقع في صورة من صور الغش ذكرت أو لم تذكر نقول له: اتق الله يا أخي واستشعررقابة علام الغيوب، وتذكر عقابه وعذابهإن ربك لبالمرصاد[الفجر:14] واعلم أنالدنيا فانية وأن الحساب واقع على النقير والفتيل والقطمير، وأن العمل الصالح ينفعالذرية، والعمل الصالح يؤثر في الذرية، قال تعالى: وَلْيَخْشَالَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْفَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً[النساء:9] فمن تأمل هذه الآية خشي علىذريته من أعماله السيئة وانكف عنها، حتى لا يحصل لهم نظيرها.

ثم اعلم أن للغش مضاراً عظيمة وإليك بيانها في الوقفة التالية:

الوقفة الثالثة: مضار الغش

من مضار الغش:

1- الغش طريق موصل إلى النار.

2- دليل على دناءة النفس وخبثها، فلا يفعله إلا كل دنيء نفس هانت عليه فأوردهامورد الهلاك والعطب.

3- البعد عن الله وعن الناس.

4- أنه طريق لحرمان إجابة الدعاء.

5- أنه طريق لحرمان البركة في المال والعمر.

6- أنه دليل على نقص الإيمان.

7- أنه سبب في تسلط الظلمة والكفار، قال ابن حجر الهيثمي: ( ولهذه القبائح ـ أيالغش ـ التي ارتكبها التجار والمتسببون وأرباب الحرف والبضائع سلط الله عليهمالظلمة فأخذوا أموالهم، وهتكوا حريمهم، بل وسلط عليهم الكفار فأسروهم واستعبدوهم،وأذاقوهم العذاب والهوان ألواناً.

وكثرة تسلط الكفار على المسلمين بالأسر والنهب، وأخذ الأموال والحريم، إنما حدثفي هذه الأزمنة المتأخرة لما أحدث التجار وغيرهم قبائح ذلك الغش الكثيرة والمتنوعة،وعظائم تلك الجنايات والمخادعات والتحايلات الباطلة، على أخذ أموال الناس بأي طريققدروا عليها، لا يراقبون الله المطلع عليهم ) أ هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

ما جعلني ابحث عن موضوع الغش هــذه الصوره

رجعت لهم وعوضوني بعد ما هددهم وسوف ابلغ البلدية فمارايكم

حياك الله يا بن ظافر ..
الحقيقة أنك أوفيت الموضوع ببحثك وقدمت الإستدلال على تحريم الغش وما يتعلق به ..
بقي أن نتحدث عن الفلين والبلح فأقول ودي إنهم أعطوك إياه فاضي

طيب يا أبا ظافر هل ما تريد قوله هو أنهم أعطوك الكمية ناقصة أم أن البلح غير جيد ( لم تُحدد ) المشكلة ..

الأمر الثاني تقول رجعت لهم وعوضوك فهل أنت لم تُشاهد البلح أثناء شرائه منذ البداية ؟
التمس لهم العذر بما أنهم عوضوك فربما هم كذلك لم يشاهدوا ما أعطوك وكانت البيعة على عجل ..
نريد أن نعرف حجتك أولاً وماهي شكواك للبلدية ونقدر نرد برضه بشكل صحيح ..

تقديري ..

الموضوع كوووم و سالفة ( الذي يسمى مكياجا ) كوم

هذي فيها غش يابن ظافر يعني انك ما تعرف المكياج

ابوريان الله يعطيك العافية

حرام ما لقيت الا صحن صغير

البلح غير جيد

نعم كان مغلف وفرحان با التغليف

يقول أخذنا من الموزع مثلك

رحت نافخ ريشي عليهم أنهم يبعون مغشوش ليه
ما يتأكدون حتى لا يتقفل المحل من البلاوي اللي في الداخل .

@ROYAL@.. بارك الله فيك يا الغالي

حياك الله أبو ظافر ..
بما أن الوضع من موزع في آخر فاعتبر الشكوى مجرد تعب عليك ..
خصوصاً وأنه لا يوجد رقابة بمعنى رقابة صحيحة وهذا شئ مؤسف ..
ولذلك عليك بأن ترضى بالتعويض وخيرها بغيرها ..
تقديري ..

الله يسعدك البنغالي يقول مافية مشكله
آنا مافية خوف سعودي خوف
للا سف هـذا سببه ضعاف النفوس عليهم من الله ما يستحقون

بن ظافر

طال الموضوع ولكني اختصر الرد
واقول الغش اصبح في كل شي هذه الايام
تعال وشف الخضراوات عندنا ايام الصيفية تعجب

ولكن ما نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل ..


تحيتي لك

هذا الحاصل بكل اسف ولكن تستاهل تكون اكلت البلح اللي رجعت لهم فلاهم معوضينك بشيء ورح اشتك . !! هههههههه

خسرت الشكوى وخسرت البلح .ههههه

اسـعـد ني تشريفكم الكريم بارك الله فيكم

موضوع ملموس من الواقع هذا الزمان

فلا يوجد ذمه أو ضمير عن التاجرأو البائع ( بدون تعميم)

نسأل الله السلامه من كل شر

من المفروض علينا فحص جميع الاغراض التي نشتريها قبل المغادره من المحل. لان هذا سوف تدفع فيه فلوسك.

بن ظافر الله يعوضك خير

بالعافيه تتقهواه

مودتي

الف شكر على المرور الغالي الله يعطيك العافية

من المفروض علينا فحص جميع الاغراض التي نشتريها قبل المغادره من المحل. لان هذا سوف تدفع فيه فلوسك

وهــذا عين الصواب

يسلمك ربي
طرح مميز
..................

تشرفت بمرورك الغالي الله يعطيك العافية