حرصاً على تبين الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حرصاً من على تبين الحق وما يظهر من شبهات في مسائل الولاء والبراء أفتح يا أيها الأخوه مجال لطرح أسئلتكم وما أقول هذا والله لكي أتصدر المنتدى والأفتاء وإنما لإيضاح الحق وإزالة الشبه مستدلين على ذالك من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم ولمدة ثلاثة أيام وذالك لإنشغالي وجزاكم الله خيرا.....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهند الأزدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حرصاً من على تبين الحق وما يظهر من شبهات في مسائل الولاء والبراء أفتح يا أيها الأخوه مجال لطرح أسئلتكم وما أقول هذا والله لكي أتصدر المنتدى والأفتاء وإنما لإيضاح الحق وإزالة الشبه مستدلين على ذالك من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم ولمدة ثلاثة أيام وذالك لإنشغالي وجزاكم الله خيرا.....

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله معز من أطاعه، مذل من عصاه. وصلى الله على الرحمة المهداه، محمد بن عبدالله، وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه.

وبعد

أخي الحبيب

المهند الأزدي

أقول أولا جزاك الله خيرا على حرصك وغيرتك على دينك
وأنك ممن يريد بيان الحق لكي لا يلتبس على أحد منهج الولاء والبراء


ولكنك ستفتح موضوعا لن يكفيه ثلاثة أيام ولا أسبوع

فهناك الكثير من المسائل المشكلة على كثير من الناس

حول منهج الولاء والبراء

ولكن نسأل الله أن يوفقنا وإياك لكل خير

وأن يسددنا في أقوالنا وأفعالنا

ولعلك تبين لنا وللإخوة المشاركين حين الرد على أسئلتهم

المصادر التي استقيت منها إجابتك

حرصا على سلامة المعلومة وحصولا للثقة وقبولا للرد

ودمت في رعاية الله

أخوك المحب

الناقد


ولي عودة إن شاء الله

هلا وغلا باخي الاسدي
والله يوفقك لما فيه الخير
الحقيقة مسألة الولاء اخذت مساحات كبيرة في المنتديات واشبعت نقاشاً
ولي سؤال اخي العزيز
س/ الاخ الازدي وضع موضوع بالمنتدى يدعو الى السفر والجهاد الى العراق وافغانستان وغيرها من البلدان الاسلامية التي احوالها الامنية غير مستقره وتوجد فيها قوات امريكية بهدف محاربتها وقتل جنودها0
فهل الازدي مخول بذلك وله الحق في هذه الدعوة؟
وهل هذا لا يخالف الشرع حيث انك تدعو الى الجهاد من غير الرجوع الى ولي الامر او اخذ الاذن بذلك ؟
هل تعتبر الحكومة السعودية بوضعها الحالي حين تحافظ على الافراد ومنعهم من السفر الى العراق وغيره مخطئة في ذلك وما العمل تجاهها هل هو النصح ام الخروج عليها وعدم الامتثال لاوامرها هو الاولى؟
تقبل خالص الموده
دباس الجارح

الاخ الغالي الازدي

ماهو تقليل فيك ولكن ........

كثر الله خيرك .... عندنا مشايخ الله يخليهم لعين ترجيهم
وهم المرجع الوحيد لنا بعد القرأن والسنه

ويا اخي قل خيرا او اصمت

تقبل تحياتي ,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

الولاء والبراء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
فإن الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان ، تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون .
ومعنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم .
والبراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق .
فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية ، تجب محبته وموالاته ونصرته . وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده بالقلب واللسان بحسب القدرة والإمكان ، قال تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) .

والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح : ( من أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) [ أخرجه أبو داود ] .

ومنزلة عقيدة الولاء والبراء من الشرع عظيمة ومنها :
أولاً : أنها جزء من معنى الشهادة ، وهي قول : ( لا إله ) من ( لا إله إلا الله ) فإن معناها البراء من كل ما يُعبد من دون الله .
ثانيًا : أنها شرط في الإيمان ، كما قال تعالى : ( ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه اتخذوهم أولياء ولكن كثيرًا منهم فاسقون ) .
ثالثًا : أن هذه العقيدة أوثق عرى الإيمان ، لما روى أحمد في مسنده عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ) .
يقول الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله - : ( فهل يتم الدين أو يُقام عَلَم الجهاد أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله ، والمعاداة في الله ، والموالاة في الله ، ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة ، ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء ، لم يكن فرقانًا بين الحق والباطل ، ولا بين المؤمنين والكفار ، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ) .
رابعًا : أنها سبب لتذوق حلاوة الإيمان ولذة اليقين ، لما جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( ثلاث من وجدهن وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) [ متفق عليه ] .
خامسًا : أنها الصلة التي يقوم على أساسها المجتمع المسلم ( إنما المؤمنون إخوة ) .
سادسًا : أنه بتحقيق هذه العقيدة تنال ولاية الله ، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( من أحب في الله وأبغض في الله ، ووالى في الله وعادى في الله ، فإنما تنال ولاية الله بذلك ) .
سابعًا : أن عدم تحقيق هذه العقيدة قد يدخل في الكفر ، قال تعالى : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) .
ثامنًا : أن كثرة ورودها في الكتاب والسنة يدل على أهميتها .
يقول الشيخ حمد بن عتيق - رحمه الله - : ( فأما معاداة الكفار والمشركين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب ذلك ، وأكد إيجابه ، وحرم موالاتهم وشدد فيها ، حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده ) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله ، ولا يبغض إلا لله ، ولا يواد إلا لله ، ولا يُعادي إلا لله ، وأن يحب ما أحبه الله ، ويبغض ما أبغضه الله ) .
ومن صور موالاة الكفار أمور شتى ، منها :
1- التشبه بهم في اللباس والكلام .
2- الإقامة في بلادهم ، وعدم الانتقال منها إلا بلاد المسلمين لأجل الفرار بالدين .
3- السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس .
4- اتخاذهم بطانة ومستشارين .
5- التأريخ بتاريخهم خصوصًا التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي .
6- التسمي بأسمائهم .
7- مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها .
8- مدحهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة ، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون النظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد .
9- الاستغفار لهم والترحم عليهم .
قال أبو الوفاء بن عقيل : ( إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة ، عاش بان الراوندي والمعري - عليمها لعائن الله - ينظمون وينثرون كفرًا ، وعاشوا سنين ، وعُظمت قبورهم ، واشتُريت تصانيفهم ، وهذا يدل على برودة الدين في القلب ) .
وعلى المسلم أن يحذر من أصحاب البدع والأهواء الذين امتلأت بهم الأرض ، ولْيتجنَّب الكفار وما يبثون من شبه وشهوات ، وليعتصم بحبل الله المتين وسنة نبيه الكريم . وعلى المسلم أن يفطِن إلى الفرق بين حسن التعامل والإحسان إلى أهل الذمة وبين بُغضهم وعدم محبتهم . ويتعيَّن علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب ، ولا تعظيم شعائر الكفر . ومن برهم لتُقبل دعوتنا : الرفق بضعيفهم ، وإطعام جائعهم ، وكسوة عاريهم ، ولين القول لهم على سبيل اللطف معهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة ، والدعاء لهم بالهداية ، وينبغي أن نستحضر في قلوبنا ما جُبلوا عليه من بغضنا ، وتكذيب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - .
اللهم وفقنا للعمل بكتابك وسنة نبيك - صلى الله عليه وسلم - والسير على هداهما ، وحب الله ورسوله والمؤمنين وموالاتهم وبغض الكفار والمشركين ومعاداتهم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً جزا الله الأخ الناقد والأخ نضام خير الجزاء على مداخلاتهم وأقول للأخوه البقيه جزاكم الله خيراً وسنجيب على سؤلي الأخ صالح ال سلمان بإذن الله إجابات شرعيه تشفي غليله وتزيل شبهاته.
أخوكم ومحبكم المهند الأزدي

المهند الازدي الله يجزاك خير و الله لو تفارقنا انه افضل قبلك الي شيخوه المزيفه و طاح على راسه...................

انت ياذا وش عندك من شهاده في الدين يعني من اي كلية شريعه متخرج و من اي جامعه او على يد اي شيخ دارس اذا كان حتى الايات التي تستدل بها ما هي موجوده حتى في التوراة و الانجيل..............

يا ذا روح ل ابوك و امك و اخدمهم و جاهد في طاعتهم فهو خير لك..................

و اذا كنت من ذولاك الناس فلا بتلقى لك عندنا صيد...............

بيت القصيد

	بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة جميعاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد تحدثنا كثيراً عن قضية الحوار وآآآآآآآآدابه يا إخوان الأخ المهند طرح موضوع والمطلوب المشاركة إما بسؤال أو بإستفسار عن الموضوع فقط أما عن شهادة المتحدث أو غير ذلك من الإساءة له فهذا لانقبله أبداً ياإخوان نحن محتاجون لإثرا الموضوع بكل ماهومفيد وصحيح00 لا الإستهزاء أو السخرية من كاتب الموضوع وللعلم إي مشاركة تخرج عن حدود الأدب في الحوار سوف تحذف مع الإعتذار لصحب المشاركة ودمتم محبكم نظـــــــــــــــــــام