إنتخاب شيوخ بنى عمرو الشام وترتيب البيت العمرى.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبر كاته.
وكل عام وأنتم بألف خير
يسرنى ويسعدنى أن أطرح بين ايديكم هذا الموضوع والجدير بالمتابعه والنقاش لمافيه الصالح العام

بعد أن شاورت بعض كبارنا وعرافنا في الموضوع واللذي أتمنى أن يجد الإ هتمام والمشاركه بعيدا عن العاطفه والمحسوبيه وأنا لم أتطرق لهذا الموضوع إلا لوجود أقلام هنا أثرت المنتدى بمشاركاتهاالفعاله وأوجودت بصماتها على جدار هذا المنتدى وإليكم هذا الموضوع وهوى مجرد إقتراح. فقط لاغير.

كما تعلمون ويعلم الجميع ان بنى عمرو الشام مقسمه إلى خمسه وهم بدود
وهم أل الشيخ. أل بنى رافع.
الشق. وعضيدات. وأل سليمان
أل الشيخ . ال سليمان. ال عضيدات.
وهذه القبائل الثلاث يرأسها شيخ الشمل الشيخ
عبد الله بن على بن جارى حفظه الله أما بقيه القبائل ألاخرى فهى مستقله مثل قبيله
الشق ويرأسها الشيخ محمد بن محسن حفظه الله اما قبيله بنى رافع فهى تابعه لشيخ كعب بنى عمرو الشيخ حسن بن زهير.

القبائل التاليه تحتاج إلى تطويرإدارى متمثلا في إنتخابات للمشيخه لكل قبيله
مثلا قبيله الشخيين يوجد بها قرى عده ولكل قريه يوجد بها نائب
وقبيله عضيدات تتكون من قرى عده ولكل قريه يوجد بها نائب
وقبيله ال سليمان تتكون من عده قرى ولكل قريه يوجد بها نائب

فمثلا قبيله عضيدات ينتخب لها منصب بمسمى شيخ قبيله عضيدات يكون هوى الممثل والمتحدث بإسمها لدى القبائل الأخرى والمراجعات سواء كانت دوائر حكوميه أو مشاورات مع شيخ شمل بنى عمرو
ويكون هذا الشيخ هوى المفوض الوحيد في حاله طلب الشيخ الشمل إجتماع لممثلى هذه القبائل
وتبقى النواب لدى كل قريه فى مناصبها دون تغيير وتمثل قراها لدى شيخ القبيله اللهم إنه ينتخب شيخ بمسمى شيخ قبيله ال فلان
وينتخب أيضانائبا له في حاله غيابه ينوب عنه في ويتمتع بكامل الصلاحيات المخوله لشيخ القبيله

وهكذا يسير هذا النظام والانتخبات لبقيه قبائل أل سليمان وال الشيخ وبذالك يكون اكتمل عقد المشيخه لهذه القبائل الثلاث ويكون امام الشيخ الشمل هولاء الشيوخ الثلاثه والممثلين لدى قبائلهم في حاله طلب إجتماع يخص كافه القبائل الثلاث المشاره أعلاه
كما ارى ان ينتخب نائبا لشيخ الشمل من قبل الشيوخ الثلاثه وبمشاروه نواب قراهم في ختياره نائبا لشيخ الشمل يكون يحل مكانه في حاله غيابه عن المنطقه

هنا إقترح اخر يقوم به شيخ شمل تميم بنى عمرو الشيخ عبد الله بن على بن جارى ومعه شيوخ الثلاثه الممثلين قبيله عضيدات وال الشيخ وال سليمان للتفاوظ مع قبيله الشق حول إمكانيه دمج القبيله ضمن القبائل الثلاث الأخرى وهم قبيله أل الشيخ وقبيله أل عضيدات وقبيله أل سليمان حيث أنه منتخب لها شيخ وهوى الشيخ محمد بن محسن وأيضا التفاوظ مع قبيله أل بنى رافع حول إمكانيه فصلها عن قبيله كعب وإنتخاب شيخ لها ودمجها إلى جانب قبيله الشق
مع القبائل الثلاث المشار وبذالك يكون اكتمل عقد خمسه البدود.
اذا تم ذالك بمشيئه الله يكون هناك توحد في في بعض الأمور ألأخرى

مثلا
صندوق التكافل
صندوق الدم
تحديد المهور
المشاركات بإعداد برامج بالحفلات والمهرجانات الصيفيه كما حدث قبل العام بمشاركه كل القبائل
الخمس في لون العرضه أثناء إختتام البرامج الصيفيه وبذالك نوكن قد قضينا على الشتات والتفرقه وألتم شمل الجميع وذيع صيت بنى عمرو عاليا واللذي لا يزال يئن تحت الغياب الأعلامى والمشاريع التنمويه والتطوير الحضارى
اتمنى رئيكم السديد ومشاركتكم الفعاله
ولكم فائق التقدير والاحترام.
عمكم. أبو بندر.

ابو بندر

تسلم ...وعلمك وصل بارك الله فيك
اما الشيخه طال عمرك
فاولا : فلا بها فخر لان الشيخ اللي ما يخدم قبيلته في كل اتجاه فلو ريح نفسه وارتاح كانت افضل وهو واجهة للمشاكل وعندنا في بني عمرو ما اقول الا الله يعين الشيخ . وجهة نظري ارجو لااحد يزعل منها .
ثانيا : الشيخ لازم يكون له عوائد مسجله لدى وزارة الداخليه من سنين وكثير من حاول ان يكون شيخ على ربعه ولم يتمكن بسبب العوائد وهي عبارة عن اوراق ثبوتيه منذو القدم فمن ليست عنده لن يشيخ ابدا ينتخب او لاينتخب والبيوت اللي فيها الشيخه معروفه وفيه بيوت هم اصلا بيوت شيخه ولكن ليس لديهم هذه الاوراق حاول ابناءها ولم يتمكنوا اذا الامر صعب وهو على مستوى اداري رفيع يصعب مناقشته .
ثالثا : بعض القبائل لن ترضى ابدا وقطعيا للدمج الذي ذكرته ربما من باب الرفض فقط وربما من باب امور اخرى لا اريد ذكرها .

المختصر المفيد اقتراحك ممتاز وياليت يتنفذ ولكن الواقع يقول غير ذلك واعتقد ان مناقشة موضوع مثل هذا من قبلنا لن يفيد بشيء الا مجرد كتابات في المنتدى وسلامتك وسلامت الجميع .

لاهنت اخي اوبندر وموضوعك جميل ونظريتك نجت عند جميع القبائل وطبقت الا عند بني عمروالشام ومفروض الشيخ بن جاري يطبقها ويرجع مشيخة كل قبيله الى اصحابه المعروفين فمثلا ال الشيخ عند ال عثمان وهم سلالة امير بني عمرو الشيخ سعيد بن عثمان وال سليمان عند ال سلمان وعضيدات عند ال بخيخ ويصبح بن جاري شيخ مشايخ افضل من شيخ شمل قبائل بنى عمروتميم ودمتم بخير (فتى نيد) من نيد

ابو بندر

تسلم ...وعلمك وصل بارك الله فيك
اما الشيخه طال عمرك
فاولا : فلا بها فخر لان الشيخ اللي ما يخدم قبيلته في كل اتجاه فلو ريح نفسه وارتاح كانت افضل وهو واجهة للمشاكل وعندنا في بني عمرو ما اقول الا الله يعين الشيخ . وجهة نظري ارجو لااحد يزعل منها .
ثانيا : الشيخ لازم يكون له عوائد مسجله لدى وزارة الداخليه من سنين وكثير من حاول ان يكون شيخ على ربعه ولم يتمكن بسبب العوائد وهي عبارة عن اوراق ثبوتيه منذو القدم فمن ليست عنده لن يشيخ ابدا ينتخب او لاينتخب والبيوت اللي فيها الشيخه معروفه وفيه بيوت هم اصلا بيوت شيخه ولكن ليس لديهم هذه الاوراق حاول ابناءها ولم يتمكنوا اذا الامر صعب وهو على مستوى اداري رفيع يصعب مناقشته .
ثالثا : بعض القبائل لن ترضى ابدا وقطعيا للدمج الذي ذكرته ربما من باب الرفض فقط وربما من باب امور اخرى لا اريد ذكرها .

المختصر المفيد اقتراحك ممتاز وياليت يتنفذ ولكن الواقع يقول غير ذلك واعتقد ان مناقشة موضوع مثل هذا من قبلنا لن يفيد بشيء الا مجرد كتابات في المنتدى وسلامتك وسلامت الجميع .

كلآم سليم يا ابو فهد ...
ألف شكر ع الطرح يا ابو بندر ودمت متميز بطرحك .,’

يسعد أيامك يا أبو بندر الأخ أبو فهد ما قصر شرح الأسباب كامله ولا كن صدقني مستقبلا إذا إصبح كل بد قبيلة .....حتى الأسم بيتغير..... الشيخي العمري ، العضيدي العمري ، الشقي العمري ، الرافعي العمري ، السليماني العمري أسم العمري سيفقد بريقه والولاء لأسم القبيلة الأم وسيصبح التعصب والحمية لإسم هذه القبيلة الوليدة . قد تعاتبني وتقولي الكلام هذا ما بيصير انشاء الله لاكن إذا نظرة لها بنظرة مستقبلية صدقني هذا الي بيصير وفي الأخير النقاش لا يفسد للود قضية وموضوعك على عيني وراسي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد العمري

ابو بندر

تسلم ...وعلمك وصل بارك الله فيك
اما الشيخه طال عمرك
فاولا : فلا بها فخر لان الشيخ اللي ما يخدم قبيلته في كل اتجاه فلو ريح نفسه وارتاح كانت افضل وهو واجهة للمشاكل وعندنا في بني عمرو ما اقول الا الله يعين الشيخ . وجهة نظري ارجو لااحد يزعل منها .
ثانيا : الشيخ لازم يكون له عوائد مسجله لدى وزارة الداخليه من سنين وكثير من حاول ان يكون شيخ على ربعه ولم يتمكن بسبب العوائد وهي عبارة عن اوراق ثبوتيه منذو القدم فمن ليست عنده لن يشيخ ابدا ينتخب او لاينتخب والبيوت اللي فيها الشيخه معروفه وفيه بيوت هم اصلا بيوت شيخه ولكن ليس لديهم هذه الاوراق حاول ابناءها ولم يتمكنوا اذا الامر صعب وهو على مستوى اداري رفيع يصعب مناقشته .
ثالثا : بعض القبائل لن ترضى ابدا وقطعيا للدمج الذي ذكرته ربما من باب الرفض فقط وربما من باب امور اخرى لا اريد ذكرها .

المختصر المفيد اقتراحك ممتاز وياليت يتنفذ ولكن الواقع يقول غير ذلك واعتقد ان مناقشة موضوع مثل هذا من قبلنا لن يفيد بشيء الا مجرد كتابات في المنتدى وسلامتك وسلامت الجميع .

ابو فهد
حياك الله وأهلا وسهلا بك
مجرد رئيك مقبول والهدف هوى مناقشه الموضوع لاكن اذا كانت المشيخه
منذو القدم بالتوارث فلاباس ولاكن مثلها مثل النوابه النوابه ليست حكرا على التوارث
فقد أنتخب نائب قبيله العاسره من دون توارث وهوى أهلا لها وإلى متى ونحن
نقول المشيخه بالتوارث بعض الشيوخ الموجودين الأن في شتى بقاع الأرض
لا حياه لمن تنادى اذا الحال كماهوى لاكن لو فيه إنتخابات كان شفت الواحد
يحط فوق حيله حيلين وإنشاء الله يأتى اليوم اللذي تزحزح فيه هذا التوارث
ويرشح منه أهلا لها

اما الدمج لبعض القبائل فانا معك مئه بالمئه ولاكن هوى مجرد راى وإقتراح
اما القبائل الثلاث ألاخرى وهم عضيدات. وأل سليمان. وأل الشيخ.
فانا أتمنى من كل قلبي أن يرى هذا القتراح النور للمصلحه العامه
لأن فيه قرى بصراحه لايوجد عندها نائب مثلا قريه أل نابط التابعه لعضيدات
اذا منه مرجعهم هوى شيخ الشمل فقط وهناك غيرها لاويجد عندهم نائب
ماعليش خلينا ننقاش ولا نكتفى برأى واحد.
شكرا لك ودمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى نيد

لاهنت اخي اوبندر وموضوعك جميل ونظريتك نجت عند جميع القبائل وطبقت الا عند بني عمروالشام ومفروض الشيخ بن جاري يطبقها ويرجع مشيخة كل قبيله الى اصحابه المعروفين فمثلا ال الشيخ عند ال عثمان وهم سلالة امير بني عمرو الشيخ سعيد بن عثمان وال سليمان عند ال سلمان وعضيدات عند ال بخيخ ويصبح بن جاري شيخ مشايخ افضل من شيخ شمل قبائل بنى عمروتميم ودمتم بخير (فتى نيد) من نيد

فتى نيد
شكرا لك ولاكن عوده المشيخه لأهلها تبقى منظوره امام القبيله وبينى بينك بعض
بعض المشيخه المتوارثه عله نحر ولاكن الأنتخابات هى المحك الحقيقي لأثبات
الكفاءات وليست مجرد توارث وبعض الشيوخ المتوارثين لها كفو والرجل يعد
من خيره القبييله ولاكن رئيك بالمقترح مهم.
وشكرا لك على مشاركتك

عسى الله يجمعنا يابني عمرو على الخير والسعاده كباراً كنــــــــــا اوصغـــــــــــــــــــاراً
==
تسلم على الخبر

ابو بندر

يعطيك العافية

باختصار شديد في بعض القبائل الاخرى الغي مسمى نائب واستبدل بشيخ

اما توزيع الماشخ والنواب فهذي اشوف انها من الصعب تنفيذها

والامر طيب وبني عمرو لن يقدمهم مسمى شيخ او نايب

وكل ما يحتاجون هو تظافر الجهود من الجميع شيخ

نايب موظف عسكري معلم مواطن عادي لتقديم

ما بوسعهم للنهوض بها ان انه ينحصر تفكرينا

في من هو الشيخ ولا النايب فسوف نرجع الى

الخللف عشرات السنين ...لأنا لسنا الآن في

حاجه للتقسيم نحن في حاجة للم الشمل والبعد

عن عوامل التنفير بين القبائل لأنها ايضا

لن تزيدنا إلا تأخر ,,


فائق مودتي

	لاتتعبون انفسكم في هذا الموضوع

[اخي ابو بندر
كلامك مفيد ولكن التقيدبه صعب
وانا مع راي ومقال ابوفهد وسد الوادي فكلامهم منطقي ويخدم الصالح العام
وكلامك صائب ولكن من الصعب الإتفاق عليه لعدم قدرتنا للوصول إلي الفهم وإلإدراك ما يخدم
مصالح قبيلتنا دمت بخير وتقبل تحياتي

ابو بندر

سلمت على هذا الموضوع وجزاك الله

واتمنى ان يطبّق كل ما ذكرت ... بس كيييييييف ؟؟؟!!

تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنرال A

كلآم سليم يا ابو فهد ...

ألف شكر ع الطرح يا ابو بندر ودمت متميز بطرحك .,’

الجنرال
اهلابك وانت كذالك شكرا لك على المرور والمشاركه
لك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاهووبــ

عسى الله يجمعنا يابني عمرو على الخير والسعاده كباراً كنــــــــــا اوصغـــــــــــــــــــاراً
==
تسلم على الخبر

لاهووبــا
شكرا لك والله يتقبل دعاك نجتمع كبار وصغار في المفوضيه
على الصحون وضرب الخمس ودق الزير وشعارنا جاهزين
وعلوم الإنتخابات هذ خلها لوقتها تسلم على مشاركتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سد الوادي

ابو بندر

يعطيك العافية

باختصار شديد في بعض القبائل الاخرى الغي مسمى نائب واستبدل بشيخ

اما توزيع الماشخ والنواب فهذي اشوف انها من الصعب تنفيذها

والامر طيب وبني عمرو لن يقدمهم مسمى شيخ او نايب

وكل ما يحتاجون هو تظافر الجهود من الجميع شيخ

نايب موظف عسكري معلم مواطن عادي لتقديم

ما بوسعهم للنهوض بها ان انه ينحصر تفكرينا

في من هو الشيخ ولا النايب فسوف نرجع الى

الخللف عشرات السنين ...لأنا لسنا الآن في

حاجه للتقسيم نحن في حاجة للم الشمل والبعد

عن عوامل التنفير بين القبائل لأنها ايضا

لن تزيدنا إلا تأخر ,,


فائق مودتي

سد الوادى
ما بوسعهم للنهوض بها ان انه ينحصر تفكرينا
بالعكس التفكير إلى احنا عليه الأن هوى شتات وتفرقه

في من هو الشيخ ولا النايب فسوف نرجع الى

الخللف عشرات السنين ...لأنا لسنا الآن في

حاجه للتقسيم نحن في حاجة للم الشمل والبعد

عن عوامل التنفير بين القبائل لأنها ايضا

لن تزيدنا إلا تأخر ,,

وهل حصر القبائل الثلاث في ثلاثه شيوخ يعتبر تنفير التأخير موجود من عشرات السنين بوضعنا
الحالى وهذه ما اجج العنصريه والشتات بقائنا على هذا الحال دون يغيير سيستمر إلى أن تقوم الساعه لأن تفكيرنا ينصب في المفوضيه والشيشه وشعرالمجالسي وتهامه هذه الأيام على الأبواب والتوالى بيد الوالى شكرا لك.ياسد الوادى