::: فـلـسـفـة أُدبـاء :::

البدر في سطور :

كان " ابو سعد " .. يشتري ما يلزم البيت من مواد غذائية .. و " صويلحة " تطهو طعامنا
وبجانب القْرب الضخمة اللتي يوضع بها الماء ليبرد ، كانت " سلامة " تغسل شعري بالسدر
و تدهن وجهي بالفازلين لتخفف من الشقوق الصغيرة اللتي يتركها البرد و الجفاف على جلدي .

وما زلت اتحسس .. أثر كي عتيق في عنقي من الخلف ، لا اذكر جيداً حادثة الكي ولا سببها كان عمري سنة او اقل .. يبدو انني كنت مريضاً ليضعوا ذلك المعدن الملتهب على لحمي .

في ربيع معشب .. هاجمتنا آلاف من الأسراب من الحشرات ، ولم يكن الأمر عادياً ..
بل كان سريعاً ، ومازلت اتخيل الساحة الواسعة داخل منزلنا وقد تحولت إلى بساط من الحشرات.

كنا في سلام
مع الظلام و الشمس الحارقة و الجن والغبار .

وكنا قد بدأنا
نكتشف " البنسلين " كمضاد حيوي وحيد يشفي كل شيء

وكنا نموت
من امراض تعد على الاصابع

البدر في سطور :

وكانت القصائد قد أخذت تغفل الغزال و الجمل وتتحدث عن العربة و ستائرها
المخملية اللتي " خلفها النواعس السود "

وكانت كل قصيدة تعرف في من قيلت دون أن يغضب أحد .
وكم تمنيت أن اكبر واكتب قصيدة جميلة في الحبيبة .

كبرت وكتبت قصائد كثيرة
ومازلت اصر أن قصائدي لم تكتب لأحد .

كنت اسمع " الكبار " يناقشون اشياء كثيرة ويتطرقون للسياسة ، ولا يخفون حماسهم لكل حركة تحررية تحدث في العالم العربي وفرحهم بها .

كنا نحس أن كل من قال : أنا عربي هو منا ، إلى أن صدمنا أن هناك عرب .. و عرب !

مازلت اتذكر حماسي .. منقطع النظير عندما حدث العدوان الثلاثي على مصر بعد تأمين قناة السويس ، وكيف كنت اسمع الأخبار والأناشيد الحماسية من المذياع في غرفة " صالح العنبر "
ثم اذهب لأقص كل ما سمعته على " العجائز " أو " امهاتي اللواتي يرافقن والدتي رحمها الله "
وهن يجلسن في ظلال البيت في الصباح ، وكان لدي عادة غير جيدة حين ينشغلن عن حديثي
في أمر آخر ، وهي إنني اضع إصبعي على ذقن من تواليني منهن وأجذب وجهها ناحيتي كي اكمل موضوعي الذي لاينتهي ، " هذه مرحلة ما بعد البلادة و التعثر في الكلام "

البدر في آخر سطر من حديثه ..

كنت اراها و لا اراها .. لبعد المسافة ، كان بين بيتنا و بيتهم أرض فضاء ..
وكانت تقف في الشباك أحياناً ، وامر صدفة فألمحها في السابعة عشرة من عمري كتبت :

لا والذي سواك ماريد ملوك
ماخبر نفس قد تمنت قدوحاً
أغلى حياتي من ثواني بها القاك
لولاك ماتسوى حياتي كدرها
وجنيا خلت من صافي الود وياك
ياعل يكشف شمسها مع قمرها

يطيح جفن الليل واهز كتفه
نجمٍ يشع وباقي الليل مطفي

واحاكي الجدران عن وصف غرفه
ماتشبه الجدران ويطول وصفي

وتملني الجدران واظهر لشرفه
تحت السما واسكر الباب خلفي

ريحٍ تهب وتسكن العظم رجفه
وتموت ريح وتسكن اوراق نزفي

على الروابي تهطل دموع وطفه
وتصب لمع بروقها وسط طرفي

ياطاري الغدران والعمر رشفه
مع قلها ياليتها يوم تصفي

الحب واجد مير الاقدار صلفه
والأرض واجد لكن الحلم منفى

واللي اعرفه راح ماعاد اعرفه
ولاظن يذكرني الى أقبلت مقفي

ماهو حبيبي مورد القلب حتفه
ولا هو حبيبي يفرح بوقت ضعفي

مر ثمر هالليل وأمر قطفه
يالحنظل اللي قمت اذوقه بكفي

متى الشوارع تجمع اثنين صدفه
لا صار شباك المواعيد مجفي

يابنت تو الليل ماراح نصفه
وياليل بعض اللي مضى منك يكفي

كل ما ورد سابقاً كان من ارشيفي الخاص عندما حضرت لأول أمسية
لبدر بن عبدالمحسن في الرياض في الحي الدبلوماسي سنة 1421 هجرياً
بدر بن عبد المحسن حالة لايمكن أن يأتي ولو شبهها ، وهذه المحادثة
كانت بعض منه وليس نصفه ف للحديث اكثر من بقية .

تحيتي للجميع !

سلمان بن فهد بن عبد الله العودة



(15 ديسمبر 1956 -)،
عالم دين ومفكر سعودي. ولد في شهر جمادى الأولى عام 1376هـ في مدينة البصر الصغيرة الواقعة غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم يرجع نسبه إلى بني خالد، حاصل على ماجستير في السُّنة في موضوع "الغربة وأحكامها"، ودكتوراه في السُّنة في شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة)، كان من أبرز ما كان يطلق عليهم مشائخ الصحوة في الثمانينات والتسعينات.

يتبع ~>

حياته ودراسته :


نشأ في مدينة البصر الصغيرة الواقعة غرب مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وانتقل إلى الدراسة في بريدة،ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية.وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز, ومحمد بن صالح العثيمين, وعبد الله بن جبرين, والشيخ صالح البليهي.
حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة، القواعد الأربع، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، ومتن الأجرومية، متن الرحبية، وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي ومنهم الشيخ محمد بن صالح المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، وحفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث.
تخرج في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد ايقافه عن العمل الجامعي لتصريحه أكثر مرة من خلال محاضراته سواء بالجامعة أو خارج الجامعة بأمور سياسية بحتة حبس لعدة سنوات بأحد السجون السياسية بمدينة الرياض قبل أن يتم الافراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية بعيداً عن السياسة البحتة.
في مساء يوم الجمعة الموافق ١٥ من مارس ٢٠١٣م، وجّه العودة خطابًا مفتوحًا للنظام السعودي، وخصوصًا وزارة الداخلية، مطالبًا بأن يتم إطلاق سراح معتقلي الرأي، وامتصاص الغضب الشعبي المتعاظم فيما يتعلق بملف المعتقلين، درءًا لخطرالفتنة، وقد استخدم أسلوب حوارٍ هادئ وناصح في خطابه هذا، كما شهد بذلك كثيرٌ من علماء الدين والحقوقيين والمواطنين السعوديين.

يتبع ~>

فترة الصحوة :

كان سلمان العودة أحد المشائخ الذين شكل نقدهم الشديد للتعاون مع الولايات المتحدة في حرب الخليج الثانية بداية بروزهم. في مايو 1991، كان سلمان العودة وسفر الحوالي وعائض القرني وناصر العمر من بين الموقعين على خطاب المطالب الذي شمل المطالبة بإصلاحات قانونية وإدارية واجتماعية وإعلامية تحت إطار إسلامي. في سبتمبر 1993 مُنع سلمان العودة وسفر الحوالي من إلقاء الخطب والمحضارات العامة، وفي 16 أغسطس 1994 اعتقل العودة ضمن سلسلة اعتقالات واسعة شملت رموز الصحوة وقضى بضعة أشهر من فترة اعتقاله في الحجر الانفرادي في سجن الحائر. أطلق سراح العودة في أبريل 1999.

يتبع ~>

مؤلفاته :

العزلة والخلطة ((أحكام وأحوال))
صفة الغرباء
من وسائل دفع الغربة
من أخلاق الداعية
أدب الحوار
من يملك حق الاجتهاد
رسالة إلى الأب
بناء الفرد
دلوني على سوق المدينة
نداء الفطرة
عشرون طريقة للرياء
جلسة على الرصيف
نسيم الحجاز في سيرة الإمام ابن باز
هكذا علم الأنبياء
جزيرة الإسلام
رسائل إلى الحجيج
إمام أهل السنة
آخر لحظات الفاروق
دعاة في البيوت
ضوابط للدراسات الفقهية
مزالق في طريق الطلب
مقولات في فقه الموقف
المعركة الفاصلة مع اليهود
الصحوة في نظر الغربيين
معركة الإسلاموالعلمانية
لماذا يخافون من الإسلام؟
رسالة الشباب المسلم في الحياة
مقالات في المنهج
الإغراق في الجزئيات
المزاح
وقفات مع السبع المثاني
نهاية التاريخ
ولكن كونوا ربانيين
تحية للشعب المقاوم
مجالس رمضانية
افعل ولا حرج (خاص بمناسك الحج والعمرة)
نحو ثقافة شرعية
تحية للشعب المقاوم
مع المصطفى
مع العلم
الأمة الواحدة
شرح بلوغ المرام (كتاب الطهارة)
أطفال في حجر الرسولصلى الله عليه وسلم
لماذا نخاف من النقد؟
الفيلسوف الرباني
التفسير النبوي للقرآن الكريم
سلطان العلماء
الغرباء الأولون
هموم فتاة ملتزمة
مع الله
بناتي
شكراً أيها الأعداء
طفولة قلب
مع الصيام
ولا يزالون مختلفين
لو كنتُ طيرًا
أسئلة الثورة
كيف نختلف؟
حوار هادئ مع الغزالي
أنا وأخواتها