نســــب قبــــــــائل رجـال الحجـــــر

الله يعطيك العافية ياخي عزوزي

اجدت فنقلت

الله يعين هذولاء جداني كلهم

الله يعيننا على حفظ اسمائهم

حبيب إلبي عزوزي

الله يعطيك العافية

الحمد لله واخيرا عرفنا اسماء اجدادنا الى ادم

واليوم شغال في حفظ الا سماء الله يرحمهم

بس ياخي فيه اسماء ودي انا بنسمي بها ذالحين

مثل ارم ولامك و الغوث ونبت ويشجب ويستنكر ههههههه

متوشلخ وخنوخ و مهلاييل وقينن وشيث وغيرها

وتلاقي الواحد منا نناديه ونقول له يابو متوشلخ عود هلم خخخخخخ

الله يعطيك العافية اخوي عزوزي

تسلم اخي عزوزي على هذه المعلومات القيمه 000 لك من نيد الحبيبه المحبه والسلام ودمت ياصاحبي 000

::: نسب قبائل رجال الحجر :::

إن قبائل رجال الحجر كانت في السابق بطوناً وتحالفت هذه البطون فكونت لنا الأسماء التي ننتسب لها (( الأحمر - الأسمر - عمرو - شهر )) وكل هذه الأسماء يعود نسلها الصحيح الذي لا غبار عليه إلى ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر .


وسأفصل أكثر في هذه المسئلة الدقيقه كي تتضح لجميع القرّاء بصوره بسيطه جداً

أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر كُثر
والمعروفين من أبناء ربيعه هم بنو نصر الذين منهم (( بنو أثله ))
ومن أبناء ربيعه (( بنو الحارث )) وكذلكـ (( أبناء الأواس )) كل هذه الأسماء التي بين الأقواس بطون وليسوا أشخاص بأسمائهم

وكلهم أبناء عمومه يعودون في ربيعة بن نصر بن شهر بن الحجر
وهؤلاء وأبنائهم مذكورون كما جاء بهذا التفصيل الذي أوردته لكم
في كتاب تاريخ العرب قبل الإسلام لكاتبه عبدالملكـ بن قريب الأصمعي
(( تحقيق محمد ياسين )) صفحه 70 . . . عندما أكد المتحقق نفسه عن نسب (( الشنفري ))


إذاً فإن بني شهر من بطون تحالفت حتى أصبحت تُنسب سُلالاتها إلى شهر بن ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر , ونسبة الهمداني كانت تعتمد على ذكر بطون الحجر كلها على (( شهر إبن الحجر )) وليس إلى شهر بن ربيعه . . . وما يؤكد كلامي هو إقحام إسم الأواس بن الحجر جداً
لربيعه بن نصر وهذا خطاء واضح وإلا فإن بللسمر قد ألغيت تماماً إن إستمر أحداً في إقتناعه بهذا الخطاء وأتخاذه القول الراجح

والخطاء هنا سوف أقوم أيضاً بتفسيره

إن الأواس بن الحجر هم (( الأواس بن ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر ))
وهؤلاء هم باللسمــــــر ولم تذكر جميع كتب المؤرخين أن هناكـ إسماً أخر للأواس من بطون الحجر وتسكن ما أشار إليه الهمداني من ديار تُعرف هذا اليوم كما هي بأسمائها في بلاد بللسمر كــ (( جبل عيار - وادي خارف - سدوان - خرص - حورا ))

وعندما ذكر الهمداني أن وادي ذبوب لبني الأسمر من شهر فلأن الهمداني كان ينسب كل بطون رجال الحجر إلى شهر بن الحجر وليس شهر بن ربيعه بن نصر بن شهر الحجر

وما ورد في كتاب المقتضب لياقوت الحموي صفحة 244 أن الأواس هم أبناء الحجر بن الهنوء بن الأزد ثم ورد في نفس الصفحه أن الحارث هم أبناء ربيعه بن الحجر بن الهنوء بن الأزد ثم ذكر شهر ما أبناء ربيعه وهذا يدل على أن الأواس ليس أباً لربيعه بن الحجر

إذاً فإن الذكر الصحيح (( بالإحتمال الراجح ))
أن الأحلاف التي حدثت في البطون التي تعود أصولها إلى الحجر أصبحت اليوم
بللحمر و بللسمر و بني شهر و بني عمرو

وما يجعل هذا القول رفيعاً أبين التالي :

عندما ذكر إبن حجر العسقلاني في كتابه عن الصحابي الجليل أبو الأوزر الأحمري فقد ذكره كما أكتبه لكم الآن وقال بأنه يعود إلى الأحمر بطن من بطون الأزد أي أن الأحمر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان إسماً لبطن من بطون الأزد ولم يُتعارف عليه قبلياً إلى في العصور القليله الماضيه كإستخدامه لقباً لقبيله من قبائل الحجر . . . وهذا يتفق مع ما أورده الجزري عن أبو ظلال هلال بن ملكـ الأحمري فقد ذكر بأنه قد شاركـ أبان الفتوحات الإسلاميه في العراق وذكر بأنه يعود للأحمر بطن من بطون الأزد . . . وقد تم ذكر أبو ظلال هلال بن ملكـ الأحمري في كتاب أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني المتوفى في عام 562 هـ في كتابه (( الأنساب )) وقد ذكر أيضاً بأنه من الأحمر بطن من بطون الأزد



إذاً فإن بطون الأزد كثيره وتحالفت وكل حلفٍ منها شكل قبائلنا المعروفه بالأسماء الحاليه

وعندما نذكر قبائلنا فإنه يجب بأن نلتزم بما أتفق عليه أغلب المؤرخين ونقول مثل قولهم
وإما أن نذكر ما قيل قديماً بالترتيب الصحيح حسب القول الراجح من أقوال القدماء

فإما أن نقول ::

الأحمر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد
الأسمر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد
شهر من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد
عمرو من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد

أو نأتي بترتيب القدماء


بنو الأحمر من سلالة أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بللحمر ))
بنو الأواس من سلالة أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بللسمر ))
بنو أثله وهم بنو نصر من أبناء ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بني شهر ))
بنو عمرو وهم أبناءاً لربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر (( بني عمرو ))

هكذا التوزيع يوضّح أن هذه البطون هي أساس قبائلنا الحاليه
وإلا فإن كتاب المقتضب لم يذكر إلا التالي :

بنو أثله : هم بنو نصر بن ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر
بنو الحارث : هم بنو ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر
الأواس : هم أبناء ربيعة بن نصر بن شهر بن الحجر

وهنا قد يجدر لي القول أن أول جدٍ تلتقي فيه قبائل رجال الحجر الحاليه هو ربيعة
والمشاكل والتضارب في الأقوال والبراهين لا يستطيع أحدنا أن يؤكدها أو ينفيها
ما دمنا نتطرق إلى الإحتمالات ولكن نأخذ الراجح منها ونتركـ البعيد عن المنطق

أكتفي بهذا القول

وشكراً

ملحوظه : هذا الإعداد والبحث والجمع لي شخصياً
وقد تم نشره في جميع منتديات إبناء عمومتنا في بني شهر وبللسمر
وها أنا أضعه بين يديكم يا بني عمرو

ليس للعرض فقط
بل للتأكيد على النسب الحقيقي الصحيح بقوة الإحتمال ورجاحته
ولأنه قد سبق وتم نشر كلاماً مغلوطاً حول قضية النسب
ولأن المسئله تتعلق بنا أبناء الحجر جميعاً

والمصدر هنا

(( عذراً منك أخي دايم الهنا في الغاء الرابط ))

وأنا مسئول عن كل حرفٍ كتبته
والله الموفق

نبداء متوكلين على الله سبحانه وتعالى

من هو الحجر وما نسبه الصحيح . . . ومن هي القبائل الأزديه ؟


::: نسب الحجر :::

إختلف النسابون في إسم الحجر ففي جمهرة أنساب العرب لإبن حزم قال : بطون الأزد بن الغوث منهم بنو الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثه الغطريف بن امرؤ القيس بن ثعلبه بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالكـ بن زيد بن كهلان ابن سبأ وأسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان . . . فأثبت هنا أن الحجر من أبناء عمران بن عمرو مزيقياء وليس من أبناء الهنوء .

ثم قال : ومن بطون الأزد بنو الهنوء بن الأزد أخي مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالكـ بن الأزد بن كهلان بن سبأ . . . وهذا يتفق مع ما أورده إبن هشام الكلبي في جمهرة النسب حيثُ قال الهنوء من أولاد الأزد الثمانيه وهم ::: (( الحجر - بنو لهب - غامد - دوس - بارق - ثماله - ألمع - البقوم )) والحجر هم أولاد الهنوء بن الأزد ويؤيد ذلكـ ما ورد في صفة جزيرة العرب حيثُ قال الهمداني بأن الحجر هو جد رجال الحجر الحاليه من أولاد الهنوء مع العلم أن ابن حزم وإبن الكلبي لم يذكروا أولاد الهنوء إلا من سكن منهم العراق .

إذاً فنسب رجال الحجر الصحيح (( بقوّة الإحتمال الراحج حتى اللحظه )) لأن الإحتمال لا يسقط إلا بالإستدلال ونقول ::

صحة نسب رجال الحجر هم بنو الحجر بن الهنوء بن الأزد بن الغوث إلى آخر النسب .....

أما الحجر بن بن عمران والأزد بن عمران فهما إخوةً لأبناء عمران بن عمرو وهما غير الحجر بن الهنوء أخي مازن بن الأزد بن الغوث . . . وقد إندمجوا في رجال الحجر

وبهذا فإن النسب كما أسلفت لكم مؤخراً يتفق مع الكثير من المؤرخين بأن أزد بن شنوءة هم رجال الحجر وأبناء عمومتهم غامد وزهران ورجال ألمع وبارق وغيرهم لأنهم يجتمعون جميعاً في الأزد بن الغوث وقد أخطاء من قال أن قبائل عسير الحالية من أزد شنوءة أو أنهم من أزد السراة لإختلاف نسبهم كليةً وإن كانوا جميعاً يلتقون في قحطان الجد الأعلى لقبائل قحطان


المصدر بالتحديد ::::
جمهرة الأنساب صفحات 330 / 331 / 371 / 473

صفة جزيرة العرب للهمداني صفحات 119/256/258

كتاب سراة غامد وزهران لحمد الجاسر صفحه 433

لا بأس في إلغاء الربط

وقد وضعته كي يعلم الجميع بأنني صاحب هذا البحث

ولأن هذا البحث يهمنا جميعاً

المهم أن تكون الفكره وصلت . . . وهذا يكفيني

شكراً

دايم الهناء
الله يعطيك العافية على جهودك المظفرة
كل عام وانت بالف خير

الحبيب دايم الهنا
لك تحياتي ولي عودة لتوضيح بعض الأمور

جهد رائع وتشكر عليه أخي دايم الهنا

تمنياتي لك بالتوفيق

الأخ العزيز / دائم الهنا :

نشكرك على جهدك هذا وإن لم يكن موفقاً وغير صحيح وفيه تناقض عجيب :

وعندما ذكر الهمداني أن وادي ذبوب لبني الأسمر من شهر فلأن الهمداني كان ينسب كل بطون رجال الحجر إلى شهر بن الحجر وليس شهر بن ربيعه بن نصر بن شهر الحجر

فأنت ذكرت ربيعة بن نصر وأن له أبناء ولم تذكر منهم شهر الذي ذكرته في ردك أعلاه !!!!

وتقول أن الأجداد الأربعة هم بطون تحالفت ثم انقسموا إلى 4 أقسام ينسبون إلى ربيعة بن نصر وهذا غير منطقي ولا معقول فكل اسم من الأربعة له اسم أب معروف وليس من المنطق أن ينسب بعد فترة في اسم أب يكون جامع لأربعة أقسام !!!!!!!!!!

والصحيح في نسب رجال الحجر ما هو متفق عليه ومعروف بيننا وهو أن لحجر بن الهنوء أربعة أولاد هم عمرو وأسمر وشهر وأحمر وهم أجداد القبائل الحجرية الأربع المعروفة اليوم ببالحمر وباللسمر وبني شهر وبني عمرو وهذا القول أقرب للمنطق والعقل !!!!

وهذا يتفق مع ما أورده ابن هشام الكلبي في جمهرة النسب حيثُ قال الهنوء من أولاد الأزد الثمانية وهم ::: (( الحجر - بنو لهب - غامد - دوس - بارق - ثمالة - ألمع - البقوم )) والحجر هم أولاد الهنوء

أعلاه يقول مؤلف جمهرة النسب أن الهنوء من أولاد الأزد أي أنه ولد الحجر وبعد توضيحه تقول أن الحجر هم أولاد الأزد وهذا الصحيح طبعاً ولكن يستنتج من ذلك ضعف مصدرك الذي هو جمهرة النسب !!!! وما خط بالأحمر يوضح التناقض !!!!

أشكرك على هذا الجهد والذي يحتاج لمزيد من التمحيص والتدقيق ليكون وافياً ومرجعاً معتمداً عليه والمؤلف مستهدف حيث يكون معرض للنقد والهدف من مداخلتي هذه تصحيح بعض الأخطاء وهو الهدف الذي رميت له من موضوعك وأتمنى أن نلتقي عند نقطة صحيحة تكون مفيدة للتاريخ والمستقبل والقراء الأعزاء 0

ولك كل الشكر يا ابن العم ،،،،،،

شكراً لك أخي الكريم دايم الهنا على جهدك ومحاولتك في تغيير التاريخ ...
ولكن أعتقد بل أيقن أن ما ذكرت وللأسف الشديد لا يمت للصحة بصلة ...
فكما هو معروف ..وما ذكره المؤرخون والأجداد عبر الأزمان ...
أن عمرو وشهر وأسمر وأحمر هم أبناء حجر بن الهنوء ...
وأعتقد أنك خلطت بين أمور عدة ... ولخبطت الأنساب هداك الله ...
وإن شاء الله أن رد أخي علي معتوق كافي ووافي ...جزاه الله خيراً ...
لك خالص التحيّة والتقدير ...

السلام عليكم
جميع نسب قبائل الحجر يعود إلى حجر بن لهنؤ بن الأزد بن كهلان بن يشجب ابن سبأ
بن يعرب بن قحطان ...أنظر العوتبي .الأنساب ج2ص45 وما بعدها.

الحبيب دايم الهنا هذا هو النسب الحقيقي لقبائل رجال الحجر
وللجميع تحياتي

هلا بك ياابن العم وكلامك فيه نوع من طمس بعض الحقائق وجعل بعض القبائل ترجع لقبيله واحده وهذا غير

صحيح فجميع القبائل الاربع كلهم اخوان عمرو وسمر وحمر وشهر وابوهم الحجر بن الازد ويرجع نسبه

الاخير الى قحطان وسوف اوافيك بالمراجع الصحيحه

بعد ما علمنا سابقا أن قبائل رجال الحجر تتكون أربع قبائل رئيسية ، وهي لتذكير : بللحمر ، وبللسمر ، وبني شهر ، وبني عمرو ... و تقع على سلسلة جبال السروات متراصة متتالية يحدها من الجنوب قبائل عســـــــــــير ومن الشمال قبائل بلقــــــــرن .
وفي ذلك يقول هاشم النعمي : ( هذا الاسم _ ويقصد به قبائل رجال الحجر _ يطلق على اربع قبائل من مجموعة القبائل العربية القديمة التي ظهر عليها الاسلام ، وهي في مواقعها على سطح سلسلة جبال السروات ... وتنتشر هذة القبائل الأربع في مساحة تمتم من الجنوب من وادي عبل _ بكسر العين والباء _ حتى بللقرن في الشمال ، وهذا الامتداد الطولي يقدر بحوالي مائة وتسعين كيلاً تقريباً ، وتندح شرقاً إلى وادي ترج ، فحدود بيشة الجنوبية ، كما تنحدر غرباً حتي تلتقي بحدود القبائل التهامية ) {1}

ونسبة أهلها في : الحجر ، ثم الأزد {2} ، يقول السمعاني : ( الحجري بفتح الحاء المهملة ، وسكون الجيم ، وفي أخرها الراء .. حجر الأزد ) {3} ، والحجر : ( اسم يطلق على جذم كبير من الأزد: أزد السراة ، وهو اسم رجل ينسبون إليه ، على ما ذكر علماء النسب : حجر بن الأزد بن الهنو من كهلان ، ثم من قحطان ) {4} ، ويقول السمعاني أيضا : ( الأزدي : هذة نسبة إلى أزد شنوءة بفتح الألف ، وسكون الزاي ، وكسر الدال المهملة ) {5} ، ( وهم ولد الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ) {6} ، وفي أزد شنوءة قال عبدالله بن على العمودي : ( وهؤلاء شنوءة مشهورون بكمال الخلقة البشرية ، وفي الحديث في حق موسى : كأنه من رجال شنوءة ) {7}
وفي شأن الأزد قال : جماعة البارقي :
حلت الأزد بعد مأربها الغور ............. فأرض الحجاز فالسروات



المراجع :
1- هاشم النعمي ( رجال الحجر ).
2- عمر بن غرامة العمروي ( بلاد رجال الحجر ).
3- السمعاني ( الانساب ).
4- عمر العمروي ( أشهر أودية بلاد الحجر وجبالها ) .
5- السمعاني ( الانساب ) .
6- محمد بن احمد الحجري ( مجموع بلدان اليمن وقبائلها ) .
7- عبدالله بن علي العمودي ( تحفة القارئ والسامع ) - مخطوطة.
8- الهمداني ( صفة جزيرة العرب ) .


والمرجع الاساسي بالموضوع ( أهل السراة في القرون الاسلامية الوسيطة ) أ.د / عبدالله بن محمد أبوداهش .


تحياتى لك ولى عوده اخرى

سسسسسسسسسسسسيف الساهر

وهذا نسب بني عمرو حتى ابونا ادم عليه السلام
هو / عمرو بن حجر بن الهنو بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن ارم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهوادريس بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث بن ادم اب البشر عليه السلام