زوج وزوجته وفوارق الاحكام..........بينهما

[QUOTE=خربطلي;941432]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;[B

​[/B]

يوووووووه لولا الشرهة كان نشرت الرسائل اللي جتني
واحد يدعي علي والثاني طلق من مرته كما قال اني
مرة والثالث يقول انه يكلم الادارة توقف اشتراكي
وفيه رسايل تسود الوجه ههههههههههههه
وربك يعين لأنا ما نعرف للحوار طريق..!!

حريّة الطرح مكفولة للجميع ولا يمكن أن يكون لأحد حجة على أحد مالم يتجاوز حدود المنطق والعقل ..
ممكن تنورني يا خربطلي بشكل خاص ببعض ما وصلك من رسائل ..
تقديري لك ..

[QUOTE=أبو ريان;941459]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خربطلي

حريّة الطرح مكفولة للجميع ولا يمكن أن يكون لأحد حجة على أحد مالم يتجاوز حدود المنطق والعقل ..
ممكن تنورني يا خربطلي بشكل خاص ببعض ما وصلك من رسائل ..
تقديري لك ..

الغالي ابو ريان

اولا عيدك مبارك مسبقا

اما حرية التعبير التي ذكرت فهذا املنا فيك دائما وكل يوم تثبت انك قائد سفينة ماهر فلك مني كل الحب والتقدير

اما تزويدك ببعض الرسائل فمعذرة لن افعل لأن الئك الاشخاص اكن لهم كل الحب والتقدير رغم كل ماقالو
ولا زلنا في طور النقاش واذا حصل تطورات ووصلنا طريق مسدود فلا لنا بعد الله الا انت تحكم بيننا وان
شاء الله ما توصل الى هالدرجة هي فقط نقاشات حاده....

استاذي الفاضل ادري انك ستقبل اعتذاري لأنا تعودنا منك كل رحابة صدر....سلام

كيف حالك يا خربطلي إن شاء الله بخير

أنا من مجتمع بدوي و محافظ بشكل كبير على العادات و التقاليد

المرأة عندنا إذ ضايقها زوجها لا ينصفها إلا أخوانها من زوجها فإن كانت على حق

لا ترجع لبيت زوجها إلا بعد أن يرضيها و أقل ( رضاوة عندنا ) 15000 ريال إذا صارت الزوجة ليست قريبتك

أما إن كانت الزوجة على خطأ فإخوانها هم من ينصحها و يحاولون معها لين يردونها زوجها

أم الزوج إذا اخطت زوجته خطأ فهو بيده كونترول البيت يعرف كيف يداويها

هذا فيما يتعلق بالجزئية الأولى

أما في ما يتعلق بالتعدد فلا أعلم من طرحك هل أنت ضده ام لا
أم إنك ضد ان يكون حل للزوج إذا حصل من زوجته شيء

المهم عندنا إذا اراد الزوج الزواج على زوجته فمن أبسط حقوقها و هو الحاصل عندنا
أن يجهزها كما يجهز زوجته الجديدة اي يدفع لها مثل قيمة مهر الزوجة الجديدة

يعني عندنا بتاخذ ثانية الله يعينك المهر ثمانين الف احسب حسابك على 160000 ريال قيمة مهر فقط
يعني هذي من المجتمع الي تكلم عنه و ليس من الدين
بالعربي المجتمع فيه خير

( لست من بني عمرو ) حتى لا تفهم ردي أني لا أعترف بما طرحت
لأني و لله الحمد لم يحصل عندنا أن تشاكا زوجان للقاضي
إذا كبرت المشكلة في البيت تنتهي بالطلاق


الأخ المهندس يقول

انا ارى - وللجميع حق الحوار معي - ( أن الاصل في الشرع واحدة )

يقول سبحانه وتعالى " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً "
وفي آية اخرى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "

إذا الاصل واحدة واحل الله التعدد بشروط

تقول الآية الأولى " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً "
المقصود العدل في المبيت و النفقة فإن كان لا يستطيع العدل في المبيت و النفقة الواجبة فلا يتزوج

أما الآية الأخرى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "

أن من كان متزوجا اكثر من امرأة لايستطيع أن يسوي بينهن في المحبة القلبية والاستمتاع بالجماع وما دونه وليس معناه أن الرجل لايستطيع أن يعدل في النفقة والمبيت بين نسائه وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدل بين نسائه في النفقة والمبيت وكذلك سائر الصالحين .

توضيح معنى الآية و ليس نقاش في أمور فقهية

كيف حالك يا خربطلي إن شاء الله بخير

ابشرك بخير واسأل عنك وعيدك مبارك

أنا من مجتمع بدوي و محافظ بشكل كبير على العادات و التقاليد

المرأة عندنا إذ ضايقها زوجها لا ينصفها إلا أخوانها من زوجها فإن كانت على حق

لا ترجع لبيت زوجها إلا بعد أن يرضيها و أقل ( رضاوة عندنا ) 15000 ريال إذا صارت الزوجة ليست قريبتك

أما إن كانت الزوجة على خطأ فإخوانها هم من ينصحها و يحاولون معها لين يردونها زوجها

أم الزوج إذا اخطت زوجته خطأ فهو بيده كونترول البيت يعرف كيف يداويها

هذا فيما يتعلق بالجزئية الأولى

كلام جميل اذا كان تراضون المرأة ... وانصاف الاخوان هذا يخوف لأنه يمكن يصل مواصيل لا تحمد.... الكنترول بيد زوجها هذا هو مربط الفرس .. هل هذا الزوج عنده من الشهامه والاخلاق ما يخليه يعدل في حكمه على زوجته؟؟؟؟ الله واعلم لكن لا اعتقد .. على الاقل بعضهم يعني يمكن تصل الى تهشيم رأس وتحطيم ضلوع..

أما في ما يتعلق بالتعدد فلا أعلم من طرحك هل أنت ضده ام لا
أم إنك ضد ان يكون حل للزوج إذا حصل من زوجته شيء

لا يحق لي لا انا ولا غيري ان نغير من شرع الله شيء ولكن نريد تطبيق شروط التعدد الواضحة ولا نفسر كل شيء على مزاجنا من اجل رغباتنا وحب تملكنا للمرأة باسم الشرع

المهم عندنا إذا اراد الزوج الزواج على زوجته فمن أبسط حقوقها و هو الحاصل عندنا
أن يجهزها كما يجهز زوجته الجديدة اي يدفع لها مثل قيمة مهر الزوجة الجديدة

يعني عندنا بتاخذ ثانية الله يعينك المهر ثمانين الف احسب حسابك على 160000 ريال قيمة مهر فقط
يعني هذي من المجتمع الي تكلم عنه و ليس من الدين
بالعربي المجتمع فيه خير

والله ان عادتكم زينه لكن هل يعقل ان هذا مطبق على الجميع

( لست من بني عمرو )
الله يحييك من الديار كنت

حتى لا تفهم ردي أني لا أعترف بما طرحت
عداك العيب وما فيك قصور

لأني و لله الحمد لم يحصل عندنا أن تشاكا زوجان للقاضي
إذا كبرت المشكلة في البيت تنتهي بالطلاق

ههههههههه ليتها راحت للقاضي لعل وعسى




يا حضرة@ROYAL@
اسعدني مرورك وتعليقك ... كل عام وانتم بخير

يعيطك الف عافيه على الموضوع,,

الزوجة : زوجي يضربني ويشرب ومايصلي ؟..
الحكم
الناس : أصبري واحتسبي ولك الأجر.

الزوج : زوجتي ماتضبط الكبسه.
الحكم
الناس : لاأااا وش يصبرك البيوت مليانه بنات طب وتخير..

اخي خربطلي لن اطيل عليك النقاش والحوار ولن استرسل بالحديث لكي لاتخرج مني كلمات لاأود ان اقولها..
ولكن تعليقي على موضوعك وبالمختصر الشديد:
ان الرجل وللاسف من حقه ان يخطئ ويفرط ويخالف حدود الله والمفترض من رأي المجتع ان تقابل المراة كل هذا بالصبر والاحتساب!!
وان المراة وللاسف تكون راعيه لبيتها,,محافظه لزوجها, مداريه لاطفالها,فأن صدر خطأ صغير كان من رأي المجتمع ان يقابل الرجل هذا الخطأ بالطلاق والتسريح والزوااج بأخرى..!
واليك الفرق من خلال موضوعك مابين (الشرب ,والضرب والظلم,وترك الصلاة).......>>>>(وعدم اتقااان الكبسه !!!)

تحيااتي,,

الزوجة : زوجي يضربني ويشرب ومايصلي ؟..
الحكم
الناس : أصبري واحتسبي ولك الأجر.

قد يكون العذر هنا لأن الزوجة اذا تطلقت من الصعب انها تتزوج
زواج مناسب لها .
وليه تطلقت وما هي الاسباب
وقد يكون لوجود اطفال مثلا او ظروف معيشية صعبه ..

الزوج : زوجتي ماتضبط الكبسه.
الحكم
الناس : لاأااا وش يصبرك البيوت مليانه بنات طب وتخير..

قد تكون اراء شخصية ومحدودة ولا الانسان
الشين شين عند الله ثم عند الناس .
وما يقولها إلا انسان يحس بالنقص في تصريف نفسه وبيته ..

اما المجتمع فمن الصعب التعميم لأن المواصفات اللي ذكرت في الطرفين
لا تنطبق على المجتمع كله والتخصص مطلوب في مثل هذه المواضيع العامة

ودي وتقديري