....مسابقة قسم الاسرة والمجتمع ....

1- لأنه ذر الرماد في أعين الكفار عندما هاجمو الرسول في معركة أحد


الله يكتب أجركم

أولا .... يعطيكم العافية .......

ثانيا ... أنا أشوف أن يتم وضع حد نهائي للإجابات ( يعني الساعة 12ظهر اليوم التالي )

ثالثا ... الإجابة بإذن الله تعالى ( رقم 3 )

أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق .

الله يعافيك اخوي سعيد
بالنسبه للإجابات فعند طرح السؤال التالي في الساعه الواحده ظهراً لاتحسب اي اجابه للسؤال السابق
بالاضافه الى انه لو تم تعديل اي اجابه او تغييرها لاتحسب

الســؤال الثاني

كـلمة طماط أو طماطم أصلها من اللغه الانجليزيه (Tomatos), وأيضاً يطلق عليها بندوره......
فماأصل كلمة بندوره ؟؟

الخيــارات

1-فـارسي من كلمة بنج ضولما أي الفاكهه المخمسه

2-ايطالي وتعني التفاحه الذهبيه

3-اصلها من امريكا ومن لغة الهنود الحمر وتعني القمر الأحمر ....

إجابة السؤال
هي

الإختيار الثالث .. لانه كان من شدة ايمانه اذا لقي في طريقه ذراً ( نمل صغير ) حملها ورفعها عن الطريق تورعاً وخوفاً من ان تدوسها الاقدام


الاجابات الصحيحه
أم سلطان,,, سعيد بن شفياء

وحظـاً موفقاً للبقيه

بسم الله

أختار الإجابه الثانيه

2-ايطالي وتعني التفاحه الذهبيه

والله اعلم

وبالتوفيق للجميع

2-ايطالي وتعني التفاحه الذهبيه

الله يجزاكم الخير

إيطالي وتعني التفاحة الذهبية

2-ايطالي وتعني التفاحه الذهبيه


يعطيكم العافية

-ايطالي وتعني التفاحه الذهبيه

السلام عليكم

نثمن لكم مسابقتكم الرائعة

ويسعدنى الأشتراك معكم

الأجابة رقم 2

ايطالي وتعني التفاحه الذهبيه

يعطيكم الف عافيه جميعاً

الإجابه هي رقم 2 وتعني التفاحه الذهبيه

جميع الاجابات صحيحه

المهاجر
هند آل فاضل
أم سلطان
بنت الشيخ
السفير
سندباد

لكل إجابه صحيحه نقطه

السؤال الثالث

س3/أذكر حديث يدل على وجوب العدل بين الابناء في العطيه ؟؟

السلام عليكم
أجابة السؤال

يحرم التفضيل إلا إذا كان لسبب شرعي وهو رواية عن أحمد (الإنصاف 7/139 )

اختارها ابن قدامة (المغني 5 /664 ) وابن تيمية ( مجموع الفتاوى (31 /295 ) .

واستدل كلا الفريقين على تحريم التفضيل بما رواه البخاري ( 2586) ومسلم ( 1623 ) عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا فَقَالَ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْجِعْهُ "

وفي لفظ لهما ( خ 2587 ) ( م 1623) عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ قَالَ لَا قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا فِي أَوْلَادِكُمْ فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ "

وفي لفظ لمسلم (1623) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بَشِيرُ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا قَالَ لَا قَالَ فَلَا تُشْهِدْنِي إِذًا فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ"

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا فَقَالَ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْجِعْهُ "