نظره واي نظره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هتان

قضاء فاسد ...
ينتج عنه تبعات كثيرة

القضاء هنا ياهتان قال كلمته وحكم
لكن هذولا ودهم يغيرون حكم الله بالضغط على الشايب حتى يسامح

حياك الله

الاخت ذات الشان اعتقد ان اهل البادية هم اكثر
الناس هضما لحقوق
المراة فعندهم عادة التحيير لابن عمها لا تزال
ووهب البنت عطية
من الجهل الذي يعيشونة وما فعل شيخ الحلسة
الا من تلك الجاهليات
التي يعيشونها ...اتفق معك انه تصرف همجي
وجهل فضيع
طبعا قبلان لا شيخ ولا شئ ولو شيخ خير ياطير
ليه ترمي عليه بنتك
بهذا الشكل ....الشيوخ ذا الايام زي المراسلين
مالهم اي دور
يهمنا ان هذا التصرف خاطئ مهما كانت المبررات
والله يذكر الشيخ دهشان بالخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الغلا

يا ذات الشان
ما هذا الا من علو قدر المرأة لديهم

ولتعلمي أن نساءهم هناك غريبي الأطوار

يحملن كثيرا من صفات رجالهم

فلو علمت تلك الفتاة بأنها ستكون سببا في صلح كهذا

ستأخذها شيمة الأجاويد

وسترضى بدون تردد


ادعو لي بس الاقي لي بدويه


شكرا جزييييسلا

فهمت قصدك يا امير الغلا
اعرف انهم يعتزون باخواتهم يقول الواحد فيهم انا اخو فلانه
واذا قال لواحد عطيتك اختي انه يعطيه اغلى ماعنده
وهي تفز وماتنزل كلمته الارض
لكن خلاص ذا كان زمان ايام كان الرجال يتزوج ويقعد مع زوجته فوق الثلاثين سنه وهو مايعرف كيف وجهها
واذا تكلمت عنه قالت (رفيقي00 وقولها بطريقتهم) وهو يقول عنها (انثاي) يعني حتى مافيه اعتراف بالاسامي

الدعوه الاخيره مااعجبتني ولو نفذتها مارح تكون صادقه

مشكور امير الغلا وحياك الله

من وجهة نظري إن الموضوع بكامله أخذ أكبر من حقه ....
إفلاس قناة الساحة من البرامج جعلها تتولى كِبره لتظهر أمام الناس بأنها قناة تسعى للخير ...

أما قضية المرأة والهبة ففيها نظر ...

حينما جاء المهاجرون للمدينة فتح الأنصار لهم بيوتهم بل كان يقول الأنصاري للمهاجر اختر إحدى زوجاتي فأطلقها لتتزوجها ..
ولنتذكر أن هذا حدث في عهد سيد البشر أجمعين
فهل نستطيع أن نقول أن نساء الأنصار كانوا من سقط المتاع؟

عموماً :
إن كانت المرأة موافقة فما المانع ؟

احترامي
ملهم

حينما جاء المهاجرون للمدينة فتح الأنصار لهم بيوتهم بل كان يقول الأنصاري للمهاجر اختر إحدى زوجاتي فأطلقها لتتزوجها ..

اخ ملهم
اسمح لي لا مقارنه وركز معي قليلا
المهاجرون تركوا بيوتهم وزوجاتهم وحياتهم بكل مافيها من مال وعيال وراءهم وذهبوا لتاسيس الاسلام في دار الهجره
لم يكونوا مع زوجاتهم فيضيفون زوجه اخرى للاستمتاع والرفاهيه
ذهبوا وهم قد باعوا الدنيا بالاخره
اذن اختلف الهدف

وشتان بين ان توهب امرأه كمكافأه وان تزوج لرجل ليس له رفيق ولا انيس ولا عائله
الشيء الاهم
انه من كانت له زوجتان طلق واحده واعطاها لاخيه المهاجر
ودقق هنا
زوجه وطلقها يعني عده وثلاثة اشهر من الانتظار اما في هذه القضيه فهي سترسل له مع الابل في حال عفا اسقط حقه
شيء آخر لم اقرأ ابدا في كل ما قرأته من كتب السيره ان ايا من الانصار وهب ابنته او اخته لمهاجر
هل معنى هذا انه لم تكن لهم اخوات او بنات ؟
او ان في الامر حكمة لاندركها ولم تخطر ببالنا

ولنتذكر أن هذا حدث في عهد سيد البشر أجمعين
فهل نستطيع أن نقول أن نساء الأنصار كانوا من سقط المتاع؟

وهذا ما يؤكد ان ايا منهم لم يهب اخته او ابنته ولو كان ذلك ممكنا لحدث ولما نهاهم عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام

الى هنا نرى ان المقارنه غير ممكنه ابد ا لاختلاف الظروف اختلاف نوع المرأه المعطاه ونوع وحال الشخص الذي اعطيت له المرأه
ولابد ان عمرها ووضعها كزوجه يعطيها حق الاختيار ورفض او قبول الزوج الاخر

اما البنت هنا فهي وضعت مع رعية الابل جنبا الى جنب

شكرا ملهم ويعطيك العافيه

كلامي خطأ يحتمل الصواب ... وكلامكِ صح يحتمل الخطأ ...

أنا أرى أن الموضوع أُخذ بنوعٍ من الحساسية ..

قد نختلف ...
ولكن ينتهي هذا الخلاف بموافقة الفتاة التي هي بمثابة الحل ..

احترامي
ملهم