@ حكم صيام الست من شوال وفوائدها@

بارك الله فيك اختي

بارك الله فيك اختي الكريمه
عاجز عن التعبير عما اريد ان اقوله لك من كلمات شكر لجهودك الملموسه في خدمة هذا المنتدى واعضائه
جزاك الله عنا كل خير فلم نشاهد منك الا كل خير
ابو عبدالله

عاشقة الجنة

جزاك الله خير .... وأعان الله الجميع على صيام هذه الأيام المباركة .

عاشقة الجنة

الله يعطيك عافيــــــه
اســـــــأل الله ان يجعل هذه المشآركه في ميزآن حسنآتـــك

تسلمين أختي عاشقة الجنه وأسئل الله لك التوفيق والسداد


أخوووووووك العاااااااااقل

	يعطيك العافيه اختي عاشقه الجنه مشاركه مميزه في الي التميز والابداع جزاك الله خيرا تقبلو مرورنا من هنا ولكم تحياتي

[SIZE="5"]أخي << تاج مفقود >>

شكرآ لمرورك الكريم وبارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء.[/SIZE]

أخي << صالح آل سلمان >>

اشكرك على المرور الطيب

وجزاك الله خيرآ

ويعلم الله أن ما اقدمه لهذا المنتدى الطيب إبتغاء لمرضاة الله عز وجل.

أخي الفاضل << الأشقـــر >>

اثابك الله وبارك الله فيك وفي الجميع

واعاننا الله واعانكم على فعل الخير دومآ.

أخي

<< سيــف العرب >>

شاكرة لمرورك الطيب وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

ووفق الله الجميع الى ما يحب ويرضى.

أخي << العاقل >>

شكرآ على المرور والردالطيب

وجزاك الله خيرآ وبارك الله فيك وفي الجميع

وأسأل الله أن ينفع بك الإسلام والمسلمين.

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟

الجواب: (قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي : {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر}. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام).

[مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273].






سؤال:
هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء ما أفطر من رمضان إذا كان ما تبقى من الشهر لا يكفي لصومهما معا ؟.
الجواب:

الحمد لله

صيام ست من شوال متعلق بإتمام صيام رمضان على الصحيح ، ويدل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ) ، رواه مسلم (1164)

فقوله " ثم " حرف عطف يدل على الترتيب والتعقيب، فيدل على أنه لا بد من إتمام صيام رمضان أولا ( أداءً وقضاءً ) ، ثم يكون بعده صيام ست من شوال، حتى يتحقق الأجر الوارد في الحديث .

ولأن الذي عليه قضاء من رمضان يقال عنه : صام بعض رمضان ، ولا يقال صام رمضان .

لكن إذا حصل للإنسان عذر منعه من صيام ست من شوال في شوال بسبب القضاء ، كأن تكون المرأة نفساء وتقضي كل شوال عن رمضان ، فإن لها أن تصوم ستا من شوال في ذي القعدة ، لأنها معذورة ، وهكذا كل من كان له عذر فإنه يشرع له قضاء ست من شوال في ذي القعدة بعد قضاء رمضان ، أما من خرج شهر شوال من غير أن يصومها بلا عذر فلا يحصل له هذا الأجر .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عما إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على الست ؟

فأجاب بقوله : " إذا كان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستة أيام من شوال إلا بعد القضاء ، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال ) ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام الست إلا بعد أن تنتهي من القضاء ، فلو فرض أن القضاء استوعب جميع شوال ، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم يوما من رمضان ، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلا بعد دخول شهر ذي القعدة فإنها تصوم الأيام الستة ، ويكون لها أجر من صامها في شوال ، لأن تأخيرها هنا للضرورة وهو ( أي صيامها للست في شوال) متعذر ، فصار لها الأجر . " انتهى مجموع الفتاوى 20/19 ..
يضاف إلى ذلك أن القضاء واجب في ذمة من أفطر لعذر بل هو جزء من هذا الركن من أركان الإسلام وعليه فتكون المبادرة إلى القيام به وإبراء الذمة منه مقدمة على فعل المستحب من حيث العموم .


الإسلام سؤال وجواب

&&&&&&&&&&&&



سؤال:
بالنسبة لصيام ستة من أيام شوال بعد يوم العيد ، هل للمرأة أن تبدأ بصيام الأيام التي فاتتها بسبب الحيض ثم تتبعها بالأيام الستة أم ماذا ؟

الجواب:
الحمد لله
إذا أرادت الأجر الوارد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ . " رواه مسلم رقم 1984 فعليها أن تتمّ صيام رمضان أولا ثم تتبعه بست من شوال لينطبق عليها الحديث وتنال الأجر المذكور فيه .

أمّا من جهة الجواز فإنه يجوز لها أن تؤخرّ القضاء بحيث تتمكن منه قبل دخول رمضان التالي .



الشيخ محمد صالح المنجد
&&&&&&&&&&



سؤال:
هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟.

الجواب:

الحمد لله

لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً.

قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) :

"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء" اهـ

اللهم انصر رجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وانصر من ناصرهم وذل من عاداهم

أكرر شكري وتقديري لك أخي أبومشاري


واسئل الله لك التوفيق والسداد في أمور الدنيا والدين


أخوك ومحبك العاااااااااااقل

بارك الله فيك
الف شكر على هذي المشاعر الطيبه

جزاك الله خير على الايضاح

لكن لي ملاحظه على العنوان يا ابو مشاري الست البيض من فين جأت بيض

الي اعرفه انها الست من شوال لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر) . يعني كصيام سنة كاملة

تقبل سلام اخوك الخيال