روآيـــا الديـــــره..

أم وائل لا تطاوعين أبو حسن .......
فنضطر لزيارتك في قسم الباطنية بأقرب مستشفى
ههههههههههههههه

يعطيك العافية يابو حسن .......... ما قصرت

السلام عليكم ويسعد صباح الجميع

اهنيكم اداره ومشرفين ومشرفات واعضاء

بالعيد المبارك واسئل الله ان يتقبل من

من الحجاج حجهم ويتقبل منا ومنهم صالح العمل


(اختكم حره ما تنقاد)

اخواني وأخواتي من بني عمرو الله يحفظكم ويبارك في صحتكم
ومعرفتكم وسام على صدري
وكل عام وأنتم بخير يا اهل الاحترام والجود والكرم

تقبل الله من الجميع الطاعات وصالح العمل
ولي سؤال ان تكرمتم

لمن ضحى وذبح بنفسه ووزع بالثلث
تبعا للسنة
الذبيحة التي لاتخلو من الشحم
هل يوزع الشحم مع اللحم ام يزال ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية

تقبل الله من الجميع الطاعات وصالح العمل
ولي سؤال ان تكرمتم

لمن ضحى وذبح بنفسه ووزع بالثلث
تبعا للسنة
الذبيحة التي لاتخلو من الشحم
هل يوزع الشحم مع اللحم ام يزال ؟

يعطيك العافية

معلومة وحسب خطبة هذا اليوم
فأنه لا يوجد نص بتوزيع الاضحية الى ثلاثة اقسام
ولكن يقول تصدق واهد ما شئت
ولم يحدد شيء معين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سد الوادي

يعطيك العافية

معلومة وحسب خطبة هذا اليوم
فأنه لا يوجد نص بتوزيع الاضحية الى ثلاثة اقسام
ولكن يقول تصدق واهد ما شئت
ولم يحدد شيء معين

ابو حسن

نص الحديث :

( كلوا واطعموا وادخروا )

وهو ليس فيه تحديد ولكن الأئمة فصلوا في ذلك واستندوا على احاديث منها :

يعني الإمام أحمد بحديث عبد الله ما ذكره علقمة قال بعث معي عبد الله ـ يعني ابن مسعود ـ بهدية فأمرني :

أن آكل ثلثا ، وأن أرسل إلى أهل أخيه عتبة بثلث ، وأن أتصدق بثلث (77) ،

وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال :

( الضحايا والهدايا : ثلث لك ، وثلث لأهلك ، وثلث للمساكين ).

ومراده بالأهل : الأقارب الذين لا تعولهم ، نقل هذين الأثرين في (( المغني )) ثم قال : ولنا ما روي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في صفة أضحية النبي صلى الله عليه وسلم قال :

ويطعم أهل بيته الثلث ، ويطعم فقراء جيرانه الثلث ، ويتصدق على السؤال بالثلث .
رواه الحافظ أبو موسى الأصفهاني في الوظائف وقال : حديث حسن ؛ ولأنه قول ابن مسعود وابن عمر ، ولم نعرف لهما مخالفا في الصحابة فكان إجماع .

كل عام وأنتم بخير وتقبل منه ومنكم صالح اعمالنا ..
بالنسبه لسؤالك اختي الازديه نوزع نحن كل
مجموعه من اللحم معها قطعة شحم
لان هناك من يأكلها ومن يستفيد منها لاغراض أخرى..

أقلطوا حياكم ..

زوار روايا بني عمرو
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ونصيحة مني بحكم إن الأيام هذه ذبايح وطبخ لحم وعلومن لعون
أهونوا ولا تكثرون في اللحمان والله الله في صحتكم لاتنسون منها ..
اقعدوا في العافيه ..

حياك الله يا حره ما تنقاد وكل عام وانتي بخير .

الازدية

الثلث يعني الثلث من كل شيء فمن اعجبه الشحم فبها ونعمه ومن لم يعجبه فيتصرف فيه .

تقبل الله من الجميع وكل عام والجميع بخير وعافية .

ابو مانع

نصيحة في محلها بارك الله فيك وكل عام وانت بخير .

يمك دروبي

عاد عيدكم وبارك الله لكم .

بأعدي من عند حرة ما تنقاد ( يا ومتي مأطول إسمها ) أجمعين يا رب
وكل عام وأنتي والجميع بخير وفي خير

الأزدية ............ خلاص جاوب طير حوران

يمك دروبي .......... خشعني عنك راعية علوم ما أحلاها

أم وائل .......... خلاص تراك عدتي عمرية ..... وعيدك مبارك


وللجميع أقول تقبل الله منا ومنكم صالح العمل
وكل عام وأنتم بخير ....................

وكل عام وانت بالف خير

وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ودامت سفركم عامرة بالذ الاطعمة

كيفية تقسيم الأضحية في الأكل والصدقة
أرجو أن تذكر لي حديثا يثبت صحة تقسيم الأضحية إلى ثلاث أقسام ؟

الجواب:
الحمد لله
ورد الأمر بالتصدق بلحوم الأضاحي في الأحاديث النبوية ، كما ورد الإذن بالأكل والادخار . فقد روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ( أي أسرعوا مقبلين إلى المدينة ) حَضْرَةَ الأَضْحَى زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخِرُوا ثَلاثًا ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَ الأَسْقِيَةَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَاكَ قَالُوا نَهَيْتَ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاثٍ فَقَالَ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ ( وهم ضعفاء الأعراب الذين قدموا المدينة ) فَكُلُوا وَادَّخِرُوا . " رواه مسلم 3643 ، قال النووي رحمه الله في شرح الحديث : قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت ) والمراد هنا من ورد من ضعفاء الأعراب للمواساة . قوله : ( يجملون ) بفتح الياء مع كسر الميم وضمها .. يقال : جملت الدهن .. وأجملته إجمالا أي أذبته ..

قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا ) هذا تصريح بزوال النهي عن ادخارها فوق ثلاث ، وفيه الأمر بالصدقة منها ، والأمر بالأكل ، فأما الصدقة منها إذا كانت أضحية تطوع فواجبة على الصحيح عند أصحابنا بما يقع عليه الاسم منها ، ويستحب أن يكون بمعظمها . قالوا : وأدنى الكمال أن يأكل الثلث ويتصدق بالثلث ويهدي الثلث ، وفيه قول أنه يأكل النصف ، ويتصدق بالنصف ، وهذا الخلاف في قدر أدنى الكمال في الاستحباب ، فأما الإجزاء فيجزيه الصدقة بما يقع عليه الاسم كما ذكرنا .. وأما الأكل منها فيستحب ولا يجب .. وحمل الجمهور هذا الأمر ( وهو قوله تعالى : فكلوا منها ) على الندب أو الإباحة لا سيما وقد ورد بعد الحظر . انتهى . وقال مالك : لا حد فيما يأكل ويتصدق ويطعم الفقراء والأغنياء ، إن شاء نيئاً وإن شاء مطبوخاً الكافي 1/424 ، وقال الشافعية يستحب التصدق بأكثرها وقالوا : أدنى الكمال أن يأكل الثلث ويتصدق بالثلث ، ويهدي الثلث ، وقالوا يجوز أكل النصف ، والأصح التصدق ببعضها نيل الأوطار 5/145 والسراج الوهاج 563 ، وقال أحمد : نحن نذهب إلى حديث عبد الله ( ابن عباس ) رضي الله عنهما (يأكل هو الثلث ويطعم من أراد الثلث ويتصدق على المساكين بالثلث ) رواه أبو موسى الأصفهاني في الوظائف وقال حديث حسن وهو قول ابن مسعود وابن عمر ولم يعرف لهما مخالف من الصحابة المغني 8 / 632

وسبب الاختلاف في القدر الواجب في التصدق من الأضحية هو اختلاف الروايات ، وقد وردت روايات بغير تعيين نسبة معينة كحديث بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لا طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا رواه الترمذي 1430 وقال حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ . والله تعالى أعلم

الشيخ محمد صالح المنجد